2 Samuel 11

Aqui está: I. A glória de Davi, ao prosseguir na guerra contra os amonitas, v. 1. Não podemos contemplar esta grande ação com o mesmo prazer com que até aqui observamos as realizações de Davi, porque sua beleza foi manchada e maculada pelo pecado; do contrário, poderíamos notar a sabedoria e a bravura com que Davi deu seguimento ao ataque.

Depois de derrotar o exército dos amonitas no campo, assim que a estação do ano permitiu, ele enviou mais tropas para devastar a região e vingar ainda mais a ofensa feita a seus embaixadores. Rabá, a capital deles, resistiu e sustentou o cerco por muito tempo. Joabe sitiou a cidade de perto, e foi durante esse cerco que Davi caiu neste pecado.

II. A vergonha de Davi, que foi vencido e levado cativo por sua própria luxúria: O pecado de que foi culpado foi o adultério, contra a letra do sétimo mandamento e, segundo o juízo da era patriarcal, um crime hediondo e uma iniquidade a ser punida pelos juízes (Jó 31:11“Isso seria um castigo justo para um crime vergonhoso, digno de ser julgado num tribunal.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash), pecado que arrebata o coração, causa ferida e desonra ao homem mais do que qualquer outro e cuja vergonha não se apaga.

1. Repare nas ocasiões que o levaram a esse pecado: (1.) Negligência de seus deveres. Quando devia estar no campo com seu exército, lutando as batalhas do Senhor, ele deixou o cuidado da guerra aos outros e permaneceu em Jerusalém, v. 1. Davi foi pessoalmente à guerra contra os sírios (2 Samuel 10:17“Quando a notícia desses acontecimentos chegou aos ouvidos de Davi, ele mesmo reuniu o seu exército, atravessou o Jordão e saiu para atacar Helã, onde se realizou o combate contra os sírios.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash).

Se agora estivesse em seu posto, à frente de suas tropas, não estaria ao alcance desta tentação. Quando nos afastamos do dever, entramos no caminho da tentação.

(2.) Amor ao conforto e indulgência com um temperamento preguiçoso: ele se levantou da cama ao entardecer, v. 2. Passara a tarde cochilando na ociosidade, embora devesse tê-la empregado em algum exercício para o próprio aperfeiçoamento ou para o bem dos outros.

Costumava orar não apenas de manhã e à noite, mas também ao meio-dia, no dia da sua aflição; teme-se que nesse meio-dia ele tenha deixado de fazê-lo. A ociosidade dá grande vantagem ao tentador. Águas paradas acumulam sujeira. A cama da preguiça muitas vezes se torna a cama da luxúria.

(3.) Um olhar errante: ele viu uma mulher se lavando, provavelmente para se purificar de alguma impureza cerimonial, conforme a lei. O pecado entrou pelos olhos, como aconteceu com Eva.

Talvez ele tenha procurado vê-la; no mínimo, não agiu de acordo com a própria oração: “Desvia os meus olhos de contemplarem a vaidade”; nem seguiu a advertência de seu filho em caso semelhante: “Não olhes para o vinho quando se mostra vermelho”. Ou não havia feito, como Jó, uma aliança com os olhos, ou a esquecera naquele momento.

2. Os passos do pecado:

Quando a viu, a luxúria logo concebeu e, (1.) ele perguntou quem era, v. 3, talvez pensando apenas que, se fosse solteira, poderia tomá-la por mulher, como fizera com várias; se fosse casada, porém, não tinha planos a seu respeito.

(2.) O desejo corrupto se tornou mais violento; embora lhe dissessem que ela era casada e de quem era mulher, ele ainda assim mandou mensageiros buscá-la e, então, talvez pretendesse apenas desfrutar de sua companhia e conversa.

(3.) Mas, quando ela veio, ele se deitou com ela; ela consentiu com demasiada facilidade, porque ele era um grande homem e também tinha fama de ser bom. “Certamente”, pensou ela, “não pode ser pecado aquilo que um homem como Davi toma a iniciativa de fazer.” Veja como o caminho do pecado é ladeira abaixo: quando as pessoas começam a fazer o mal, não conseguem parar logo.

O começo da luxúria, como o da contenda, é como abrir uma represa; por isso, é sábio abandoná-la antes de se envolver nela. A mosca tola queima as asas e, por fim, perde a vida ao brincar junto da vela.

3. O que agrava o pecado: (1.) Davi já tinha idade, pelo menos cinquenta anos, e alguns pensam que tinha mais, quando seria de esperar que tais paixões, mais próprias da juventude, já não fossem violentas nele.

(2.) Ele tinha muitas mulheres e concubinas suas; isso é enfatizado em 2 Samuel 12:8“O palácio dele agora é seu; as mulheres dele agora são suas; também dei a você os reinos de Judá e de Israel. E se isso não bastasse, eu lhe daria muito mais.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash.

(3.) Urias, a quem ele ofendeu, era um de seus próprios valentes, pessoa honrada e virtuosa, que naquele momento estava fora a serviço de Davi, arriscando a vida nos lugares altos do campo pela honra e segurança dele e de seu reino, onde o próprio rei deveria estar.

(4.) Bate-Seba, a quem ele corrompeu, era uma mulher de boa reputação e, sem dúvida, conservara sua pureza até ser arrastada por Davi e sua influência a essa maldade. Ela jamais imaginara que pudesse fazer algo tão grave como abandonar o guia da sua juventude e esquecer a aliança do seu Deus; talvez ninguém no mundo além de Davi pudesse tê-la vencido.

O adúltero não apenas ofende e arruína a própria alma, como também, tanto quanto pode, a alma de outra pessoa.

(5.) Davi era rei, a quem Deus confiara a espada da justiça e a execução da lei contra outros criminosos, particularmente contra os adúlteros, que pela lei deviam ser mortos. Portanto, ao cometer ele mesmo esses crimes, tornou-se exemplo quando deveria ser terror para os malfeitores.

Com que autoridade poderia repreender ou punir nos outros aquilo de que tinha consciência de ser culpado? Veja Romanos 2:22“Vocês afirmam que está errado cometer adultério, mas vocês mesmos adulteram? Vocês dizem: “Não se ora aos ídolos”, mas roubam as coisas do templo.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash.

Muito mais poderia ser dito para agravar o pecado. Só consigo pensar numa desculpa: aconteceu uma única vez; estava longe de ser seu costume. Foi surpreendido por uma tentação e levado ao pecado. Não era um daqueles de quem o profeta se queixa: “Eram como cavalos alimentados, cada um relinchando pela mulher do seu próximo” (Jeremias 5:8“Eles são belos cavalos, bem alimentados e cheios de desejos, cada um relinchando para a mulher do próximo.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash).

Mas, dessa vez, Deus o deixou entregue a si mesmo, como fez com Ezequias, para que conhecesse o que havia em seu coração (2 Crônicas 32:31“Contudo, quando os representantes da Babilônia chegaram para ver o milagre da sua cura, Deus o deixou à sua própria sorte a fim de prová-lo e ver como era realmente o seu coração.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash).

Se alguém lhe tivesse falado disso antes, ele teria dito como Hazael: “O quê! É teu servo um cão?” Mas, por este exemplo, aprendemos quanto precisamos orar todos os dias: “Pai que estás no céu, não nos conduzas à tentação”, e vigiar para não entrar nela.

Podemos supor que Urias estivera longe da mulher por algumas semanas, em campanha na terra dos amonitas, sem intenção de voltar antes do fim dela.

A situação da mulher revelaria as obras ocultas das trevas; e, quando Urias voltasse e descobrisse como e por quem fora ofendido, seria natural esperar, 1. que processasse a mulher segundo a lei e a fizesse apedrejar até a morte; pois o ciúme é o furor do homem, especialmente de um homem honrado, e quem é assim ofendido não poupará no dia da vingança (Provérbios 6:34“porque o marido traído ficará furioso, dominado pelo ciúme, não terá misericórdia quando se vingar.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash).

Bate-Seba temia isso quando mandou avisar Davi que estava grávida, dando a entender que ele devia protegê-la. É provável que, se ele não lhe tivesse prometido fazê-lo, abusando tão miseravelmente de seu poder real, ela não teria consentido com ele. A esperança de impunidade é grande incentivo à iniquidade.

2. Também se poderia esperar que, como não podia processar Davi legalmente por uma ofensa dessa natureza, Urias se vingasse de outro modo e se rebelasse contra ele. Há casos de reis que, por provocarem dessa maneira alguns de seus súditos poderosos, perderam a coroa.

Para evitar esse duplo mal, Davi tenta atribuir a Urias a criança que nasceria e, por isso, manda chamá-lo para que passe uma ou duas noites com a mulher. Repare:

I. Como o plano foi arquitetado: Urias deveria voltar do exército sob o pretexto de trazer a Davi notícias sobre o andamento da guerra e o progresso do cerco a Rabá, v. 7. Assim, Davi finge ter um interesse fora do comum pelo exército, quando essa era a menor de suas preocupações.

Se não tivesse outro propósito, um mensageiro muito menos importante que Urias poderia ter trazido notícias do estado da guerra.

Davi conversou com Urias tanto quanto julgou necessário para disfarçar o plano e o mandou para casa; para que estivesse mais à vontade com a mulher de sua juventude, enviou-lhe um prato de comida para o jantar dos dois, v. 8.

Quando o plano fracassou na primeira noite, Urias, cansado da viagem e mais desejoso de dormir do que de comer, passou a noite no alojamento da guarda. Na noite seguinte, Davi o embriagou (v. 13), ou o fez beber alegremente, tentando levá-lo a beber mais do que convinha para que esquecesse seu voto, v. 11 e quisesse ir para a própria cama.

Se Davi tivesse conseguido deixá-lo completamente bêbado, talvez tivesse mandado carregá-lo até lá.

É muito perverso embriagar alguém, seja qual for o propósito. Ai daquele que faz isso (Habacuque 2:15““Ai de vocês, que fizeram seus vizinhos cambalear e se arrastar como bêbados, fazendo-os sofrer com sua violência e rindo quando eles ficavam nus e envergonhados!”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash, 16“Logo a sua própria glória será transformada em vergonha. A taça da mão direita do Senhor é dada a vocês. Tropecem e caiam!”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash)! Deus porá um cálice de tremor nas mãos de quem põe nas mãos dos outros o cálice da embriaguez. Roubar a razão de alguém é pior do que roubar seu dinheiro, e atraí-lo ao pecado é pior do que levá-lo a qualquer tipo de sofrimento.

Todo homem bom, especialmente todo magistrado, deve procurar prevenir esse pecado: advertir, conter e negar bebida aos que vê caminhando para o excesso. Mas promovê-lo é fazer a obra do diabo, atuar como seu agente.

II. Como o plano foi frustrado pela firme resolução de Urias de não se deitar em sua própria cama: Nas duas noites ele dormiu com a guarda real e não desceu à sua casa, embora seja provável que sua mulher o pressionasse a ir tanto quanto Davi, v. 9, 12. Ora:

1. Alguns pensam que ele suspeitou do que acontecera, pois fora informado de que sua mulher estivera na corte; por isso, não quis se aproximar dela. Mas, se tivesse alguma suspeita desse tipo, certamente teria aberto a carta que Davi lhe enviara para Joabe.

2. Quer tenha suspeitado, quer não, a Providência pôs essa resolução em seu coração e o manteve firme nela para revelar o pecado de Davi. O fracasso do plano de ocultá-lo poderia despertar a consciência de Davi para confessar e se arrepender.

3. A razão que Urias deu a Davi para esse notável exemplo de renúncia e mortificação foi nobre, v. 11.

Enquanto o exército estava acampado no campo, ele não se deitaria à vontade em sua casa. “A arca está numa tenda” — não se sabe ao certo se em casa, na tenda que Davi lhe armara, ou fora, com Joabe no acampamento.

“Joabe e todos os valentes de Israel estão deitados em condições difíceis e desconfortáveis, muito expostos ao tempo e ao inimigo; e eu iria para casa descansar e desfrutar de prazer?” Não, ele declara que não o fará.

Ora, (1.) essa resolução era generosa e mostrava que Urias tinha espírito público, coragem, vigor e desapego aos prazeres dos sentidos. Em tempos de dificuldade e perigo públicos, não nos convém repousar em segurança, entregar-nos ao prazer ou, como o rei e Hamã, sentar-nos para beber enquanto a cidade de Susã está aflita (Ester 3:15“A ordem foi enviada pelos mensageiros mais rápidos do rei, tendo sido anunciada primeiro na cidade de Susã. Depois o rei e Hamã se assentaram para beber, enquanto a confusão se espalhava pela cidade de Susã.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash).

Devemos suportar voluntariamente as agruras quando a igreja de Deus é obrigada a suportá-las.

(2.) Isso poderia ter servido para despertar a consciência de Davi e fazer seu coração acusá-lo pelo que fizera. [1.] Ele havia ofendido vilmente um homem tão valente como Urias, tão sinceramente comprometido com ele e seu reino, e que agia em favor de ambos com tanto vigor. [2.] Davi era tão diferente dele.

A consideração pelas dificuldades e pelos perigos públicos impedia Urias de desfrutar até mesmo de prazeres legítimos; ainda assim, isso não impedia Davi, embora estivesse mais diretamente envolvido, de desfrutar dos ilegítimos. A severidade de Urias consigo mesmo deveria ter envergonhado Davi por sua indulgência consigo próprio.

A lei dizia que, quando o exército saísse contra o inimigo, então, de modo especial, se devia guardar de toda coisa má (Deuteronômio 23:9““Quando saírem para combater contra os seus inimigos, mantenham-se afastados de todas as coisas impuras.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash). Urias foi além dessa lei, mas Davi a violou.

Davi Manda Matar Urias; Davi Recebe a Notícia da Morte de Urias. (a.C. 1037.)

Quando o plano de Davi para atribuir a Urias a criança fracassou, Urias certamente descobriria, com o tempo, a ofensa que sofrera. Para impedir as consequências da vingança dele, o diabo pôs no coração de Davi a ideia de eliminá-lo; assim, nem ele nem Bate-Seba correriam perigo (que processo poderia haver sem acusador?).

Sugeriu-lhe ainda que, quando Urias saísse do caminho, Bate-Seba poderia ser sua para sempre, se ele quisesse.

Adultérios muitas vezes provocaram assassinatos, e uma maldade precisa ser encoberta e protegida por outra. Portanto, devemos temer o começo do pecado, pois quem sabe onde ele terminará? Davi resolve, no íntimo — algo que pareceria impossível para um pensamento tão vil encontrar lugar em seu coração —, que Urias deve morrer.

Esse homem inocente, valente e nobre, pronto a morrer pela honra de seu príncipe, deve morrer pelas mãos do próprio príncipe. Davi pecou, Bate-Seba pecou, ambos contra Urias, e por isso ele deve morrer; Davi assim decide. É este o homem cujo coração o acusou por ter cortado a ponta do manto de Saul? Quantum mutatus ab illo! — Ah, como mudou!

É este quem fazia justiça e julgava com retidão todo o seu povo? Como pode agora fazer algo tão injusto?

Veja como as paixões carnais guerreiam contra a alma e que devastação provocam nessa guerra: cegam os olhos, endurecem o coração, cauterizam a consciência e privam as pessoas de todo senso de honra e justiça. Quem comete adultério com uma mulher carece de entendimento e o perde completamente; quem o faz destrói a própria alma (Provérbios 6:32“Só mesmo um homem sem juízo seria capaz de roubar a mulher de outro homem! Só mesmo alguém que deseja destruir sua própria vida faria uma coisa dessas!”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash).

Mas, assim como o olho do adúltero, a mão do assassino procura esconder-se (Jó 24:14“Os bandidos agem durante todo o dia: durante a manhã matam os pobres e os necessitados; e de noite praticam assaltos e roubos.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash, 15“Quando chega a noite, o adúltero se disfarça para que ninguém o veja.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash). As obras das trevas odeiam a luz.

Quando Davi matou corajosamente Golias, isso foi feito em público, e ele se gloriou na ação; mas, quando matou vilmente Urias, foi às escondidas, porque se envergonhava disso, e tinha razão. Quem faria algo que não ousa assumir? O diabo, como serpente venenosa, pôs no coração de Davi o desejo de assassinar Urias; como serpente astuta, põe em sua mente o modo de fazê-lo.

Davi não manda seus servos assassiná-lo, como Absalão fez com Amnom, nem suborna testemunhas para acusá-lo, como Acabe fez com Nabote. Em vez disso, expõe Urias ao inimigo, um modo de agir que talvez não parecesse tão odioso à consciência e ao mundo, porque os soldados se expõem ao perigo naturalmente. Se Urias não estivesse naquele posto arriscado, outro estaria.

Como se diz, ele ainda tinha uma chance de sobreviver: se lutasse com bravura, talvez escapasse; se morresse, seria no campo de honra, onde um soldado escolheria morrer. Ainda assim, tudo isso não deixa de fazer do ato um assassinato deliberado, premeditado.

I. Davi envia ordens a Joabe para colocar Urias na linha de frente da batalha mais violenta e depois abandoná-lo ao inimigo, v. 14, 15. Esse era o plano de Davi para eliminar Urias, e teve o resultado que ele pretendia. Muitos aspectos agravaram esse assassinato. 1. Foi deliberado.

Davi teve tempo para pensar; escreveu uma carta a respeito e, mesmo depois de ter tempo para cancelar a ordem antes que fosse executada, persistiu nela.

2. Ele enviou a carta pelas mãos do próprio Urias. Nada poderia ser mais vil e cruel do que torná-lo participante involuntário da própria morte. Que paradoxo: Davi podia nutrir tanta malícia contra alguém em quem, ainda assim, depositava tanta confiança, a ponto de fazê-lo levar uma carta sem conhecer seu conteúdo!

3. A coragem e o zelo de Urias por seu rei e por seu país, merecedores do maior louvor e recompensa, tinham de ser usados para traí-lo com mais facilidade e levá-lo ao destino. Talvez, se não estivesse disposto a se expor, Urias fosse tão importante que Joabe não pudesse expô-lo. Planejar que esse nobre ardor se voltasse contra ele mesmo foi uma demonstração detestável de ingratidão.

4. Muitos seriam envolvidos na culpa. Joabe, o general, a quem o sangue de seus soldados, sobretudo o dos valentes, devia ser precioso, teria de fazê-lo. Ele e todos os que se afastassem de Urias quando, em consciência, deveriam apoiá-lo e ajudá-lo se tornariam culpados de sua morte.

5. Urias não poderia morrer sozinho: o grupo que comandava corria o risco de ser eliminado com ele, e foi o que aconteceu. Alguns do povo, até servos de Davi — como são chamados, para agravar o pecado do rei, tão pródigo com a vida deles —, caíram com Urias, v. 17.

Além disso, essa conduta deliberadamente imprudente, que trairia Urias, poderia ter sido fatal para todo o exército e obrigá-lo a levantar o cerco.

6. Isso seria o triunfo e a alegria dos amonitas, inimigos jurados de Deus e de Israel; daria a eles grande satisfação. Davi orara para que não caísse nas mãos dos homens nem fugisse de seus inimigos (2 Samuel 24:13“Gade procurou Davi e transmitiu a ele as palavras do Senhor, e perguntou: “Qual destas três opções você prefere: sete anos de fome por todo o seu reino; três meses de fuga diante dos seus inimigos; ou três dias de praga sobre a sua terra?…”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash, 14““É grande a minha aflição”, respondeu Davi; “mas é melhor cair nas mãos do Senhor, pois a sua misericórdia é grande, do que cair nas mãos dos homens. Portanto, fiz a minha escolha: Que o Senhor mande os três dias de praga”.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash). Apesar disso, entrega seu servo Urias aos amonitas, sem que houvesse iniquidade nas mãos dele.

II. Joabe executa essas ordens. No ataque seguinte à cidade, Urias recebe o posto mais perigoso. É levado a esperar que, se os defensores o repelirem, Joabe virá socorrê-lo. Confiando nisso, avança com determinação; mas, como o reforço não chega, o combate fica intenso demais e ele morre, v. 16, 17.

É estranho que Joabe tenha feito algo assim apenas por causa de uma carta, sem saber o motivo. Mas, 1. talvez supusesse que Urias tivesse cometido algum crime grave, que Davi o chamara para investigar e que, por não querer puni-lo abertamente, escolhera esse meio de matá-lo. 2.

Joabe era culpado de derramamento de sangue, e talvez lhe agradasse ver o próprio Davi incorrer na mesma culpa. Ele estaria disposto a servi-lo nisso para continuar contando com seu favor.

É comum que os que fizeram o mal queiram que outros os respaldem fazendo o mesmo, sobretudo quando se trata dos pecados de pessoas de destaque na profissão da religião. Ou talvez Davi soubesse que Joabe tinha rancor de Urias e gostaria de se vingar dele; caso contrário, quando julgava necessário, Joabe sabia contestar as ordens do rei, como em 2 Samuel 19:5“Então Joabe entrou no quarto do rei e disse: “Hoje nós salvamos a sua vida, a vida dos seus filhos, suas filhas, suas esposas, enfim a vida de toda a sua família; no entanto, o senhor assume uma atitude que faz todos os seus soldados se…”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash e 24:3.

III. Joabe envia a Davi um relato do que ocorreu. Um mensageiro parte imediatamente para comunicar a última derrota e perda que sofreram, v. 18. Para disfarçar o caso, 1. Joabe supõe que Davi fingirá estar irado com a má conduta dele e perguntará por que se aproximaram tanto do muro, v. 20. Não sabiam que Abimeleque perdera a vida por fazer isso? v. 21.

A história está em Juízes 9:53“uma mulher que estava no terraço jogou uma pedra de moinho na cabeça de Abimeleque e quebrou o crânio dele.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash; é provável que esse livro tenha sido publicado como parte da história sagrada nos dias de Samuel. Note-se, para elogio deles e nossa imitação, que até os soldados conheciam suas Bíblias: podiam citar prontamente a história bíblica e usá-la para se advertir a não fazer o mesmo que se mostrara fatal.

2. Joabe instrui o mensageiro, com sutileza, a acalmar Davi contando-lhe também que Urias, o heteu, morreu. Isso dava ao mensageiro um indício claro demais de que Davi ficaria secretamente satisfeito ao ouvir a notícia; e, por meio dele, outros também perceberiam, pois o assassinato acaba vindo à luz.

Quando as pessoas fazem coisas tão vis, devem esperar que até seus inferiores as ridicularizem e repreendam por isso.

O mensageiro entregou a notícia conforme as instruções, vv. 22-24. Diz que os defensores saíram primeiro contra os sitiantes (“saíram contra nós ao campo”); descreve os sitiantes cumprindo seu dever com grande bravura (“avançamos contra eles até a entrada da porta” — fizemos com que recuassem apressadamente para dentro da cidade).

Por fim, menciona de passagem as baixas causadas pelos disparos do alto do muro: “Alguns dos servos do rei morreram”, e, em especial, Urias, o heteu, oficial de destaque, encabeçava a lista dos mortos.

IV. Davi recebe o relato com satisfação secreta, v. 25. Que Joabe não se aborreça, pois Davi não está aborrecido. Não critica a conduta de Joabe nem considera errado terem chegado tão perto do muro; agora que Urias foi tirado do caminho, tudo está bem.

Alcançado esse objetivo, Davi pode tratar a perda com pouco caso e afastá-la com uma desculpa: “A espada devora tanto um como o outro”; foi um acaso da guerra, coisa muito comum.

Ele ordena a Joabe que torne o próximo ataque mais forte, enquanto, por seu pecado, enfraquecia o exército e provocava Deus a frustrar a operação.

V. Davi se casa com a viúva pouco tempo depois. Ela cumpriu o período de luto pelo marido pelo menor tempo que o costume permitia, v. 26; então Davi a levou para sua casa como mulher, e ela lhe deu um filho. A vingança de Urias foi impedida pela morte dele, mas o nascimento da criança tão pouco tempo depois do casamento tornou público o crime. O pecado traz vergonha.

Mas essa não era a pior parte: “A coisa que Davi fizera desagradou ao Senhor.” Todo o caso de Urias, como é chamado em 1 Reis 15:5“Porque Davi havia feito o que o Senhor aprova e havia obedecido aos mandamentos do Senhor durante toda a sua vida, exceto no caso de Urias, o heteu.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash — o adultério, a falsidade, o assassinato e, por fim, esse casamento — desagradou ao Senhor. Davi agradou a si mesmo, mas desagradou a Deus. Note que Deus vê e odeia o pecado em seu próprio povo.

Além disso, quanto mais alguém professa proximidade com Deus, mais lhe desagradam seus pecados, pois neles há mais ingratidão, traição e desonra do que nos pecados dos outros.

Portanto, ninguém se encoraje a pecar pelo exemplo de Davi, pois os que pecarem como ele cairão sob o desagrado de Deus como ele caiu. Por isso, temamos e não pequemos; não pequemos à semelhança da transgressão dele.