2 Reis 14

Amazias, filho e sucessor de Joás, é o rei de cujo relato tratamos aqui. Vejamos:

I. No templo, onde agiu, em certa medida, bem, como Joás, mas não como Davi, v. 3. Começou bem, mas não perseverou: fez o que era certo aos olhos do Senhor, continuou frequentando os altares de Deus e prestando atenção à palavra de Deus, contudo não como Davi.

Não basta fazer o que nossos piedosos antepassados fizeram apenas para manter o costume; precisamos fazê-lo como eles fizeram, pelo mesmo princípio de fé e devoção, e com a mesma sinceridade e determinação.

Observa-se aqui, como antes, que os lugares altos não foram removidos, v. 4. É difícil livrar-se das corrupções que, pelo uso prolongado, conquistaram tanto legitimidade pelo costume quanto uma opinião favorável.

II. No tribunal, vemo-lo fazendo justiça contra os traidores que assassinaram seu pai. Ele não agiu assim tão logo assumiu o trono, para que isso não provocasse algum tumulto; prudentemente, esperou até que o reino estivesse firme em suas mãos, v. 5.

Enfraquecer gradualmente um partido faccioso, quando não é seguro provocá-lo, muitas vezes é o meio de arruiná-lo por completo. A justiça golpeia com segurança quando golpeia devagar, e muitas vezes é executada com maior prudência quando não é executada de imediato. Aqui, a sabedoria é proveitosa para orientar.

Amazias agiu assim: 1. Segundo a regra da lei, aquela antiga regra: quem derramar o sangue do homem, pelo homem terá o seu sangue derramado. Que os traidores ou assassinos jamais esperem chegar à sepultura como os outros homens. Que fujam para a cova, e ninguém os detenha.

2. Dentro dos limites da lei: ele não matou os filhos dos assassinos, porque a lei de Moisés havia determinado expressamente que “os filhos não serão mortos por causa dos pais”, v. 6.

É provável que isso seja mencionado porque havia pessoas ao seu redor que o aconselhavam a tamanha severidade, tanto por vingança (pois o crime fora extraordinário: o assassinato de um rei) quanto por interesse político, para que os filhos não tramassem contra ele em vingança pela morte do pai.

Mas, contra essas insinuações, ele se ateve à lei expressa de Deus (Deuteronômio 24:16““Os pais não serão mortos por causa do pecado dos filhos, nem os filhos por causa dos pecados dos pais. Cada um morrerá pelo seu próprio pecado.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash), pela qual devia julgar e à qual decidiu permanecer fiel, confiando a Deus o desfecho.

Deus visita nos filhos a iniquidade dos pais, porque todo homem é culpado diante dele e lhe deve a morte; assim, se ele exigir a vida pelo pecado do pai, não comete injustiça, pois o próprio pecador já a havia perdido por seu próprio pecado.

Mas Deus não consente que os príncipes terrenos ajam assim: diante deles, os filhos são inocentes e, portanto, não devem sofrer como culpados.

III. No campo, encontramo-lo triunfando sobre os edomitas, v. 7. Edom havia se revoltado contra Judá no tempo de Jorão, 2 Reis 8:22“De modo que Edom tem mantido a sua independência até hoje. Libna também se rebelou nessa ocasião e tornou-se independente.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash. Agora Amazias faz guerra contra eles para trazê-los de volta à obediência; mata dez mil, toma a principal cidade da Arábia Pétrea (chamada Selá, isto é, Rocha) e lhe dá um novo nome. Encontraremos um relato mais amplo dessa expedição em 2 Crônicas 25:5“Amazias organizou o exército, nomeando chefes para cada grupo de famílias de Judá, ou seja, chefes de mil e de cem, em todo o Judá e Benjamim. Depois convocou todos os homens com mais de vinte anos e viu que tinha um exército de trezentos…”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash, etc.

Por várias gerações após a divisão dos reinos, Judá sofreu muito por causa da inimizade de Israel. Depois do tempo de Asa, por várias gerações, sofreu ainda mais por causa da amizade com Israel e das alianças e relações de parentesco feitas com esse reino. Agora, porém, vemos novamente hostilidade entre eles, algo que não ocorria havia várias eras.

I. Amazias, sem provocação e sem apresentar motivo para a contenda, desafiou Joás para a batalha, v. 8: “Vem, vamos nos olhar face a face”; assim, propôs que medissem forças na batalha.

Se o tivesse desafiado apenas para um duelo pessoal, o erro teria ficado restrito a ele; mas cada um teria de levar todas as suas forças ao campo de batalha, e milhares de vidas dos dois lados seriam sacrificadas ao seu capricho.

Com isso, mostrou-se orgulhoso, presunçoso e pródigo em derramar sangue. Alguns pensam que ele planejava vingar o dano causado há pouco a seu país pelos israelitas dispensados e ressentidos, quando voltavam para casa, 2 Crônicas 25:13“Nesse meio-tempo, o exército de Israel que Amazias tinha mandado para casa, não lhes permitindo participar da guerra, atacou diversas cidades de Judá, desde Samaria até os arredores de Bete-Horom. Eles mataram três mil pessoas e levaram…”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash; e que também teve a vaidade de pensar em subjugar o reino de Israel e reuni-lo a Judá.

Assim, os lábios do tolo entram em contenda, e a sua boca pede golpes. Os que desafiam alguém são responsáveis por aquele início da contenda que é como deixar a água correr. Quem está ansioso para lutar ou recorrer à justiça talvez logo tenha o bastante e seja o primeiro a se arrepender.

II. Joás enviou-lhe uma severa repreensão por seu desafio, aconselhando-o a retirá-lo, v. 9, 10.

1. Ele humilha o orgulho de Amazias, comparando-se a um cedro, árvore majestosa, e comparando Amazias a um cardo, erva insignificante. Diz que estava tão longe de temê-lo que o desprezava; e desdenhava tanto de ter qualquer relação com ele ou de fazer aliança com ele quanto um cedro desdenharia de dar sua filha em casamento a um cardo.

Joás julgava que a antiga casa de Davi nem sequer merecia ser mencionada no mesmo fôlego que a casa de Jeú, embora esta fosse recém-chegada. Como um homem humilde pode sorrir ao ouvir dois homens orgulhosos e desdenhosos empregarem a inteligência para rebaixar e menosprezar um ao outro!

2. Joás prediz a queda de Amazias: um animal selvagem pisou o cardo e assim pôs fim ao tratado dele com o cedro. Joás pensava que suas forças poderiam esmagar Amazias com tanta facilidade e que este seria tão incapaz de resistir.

3. Mostra-lhe a insensatez de seu desafio: “Tu, de fato, feriste Edom”; mas Edom era um grupo de homens fracos, desarmados e sem disciplina, e por isso Amazias pensava que podia vencer tudo e subjugar as forças regulares de Israel com a mesma facilidade. “Teu coração te exaltou.”

Veja onde está a raiz de todo pecado: no coração; dele o pecado flui, e é o coração que deve levar a culpa.

Não é a providência, o acontecimento ou a ocasião, seja qual for, que torna os homens orgulhosos, confiantes demais, descontentes ou algo semelhante: é o próprio coração deles que o faz. “Você se orgulha do golpe que deu em Edom, como se isso o tivesse tornado temível para toda a humanidade.”

Enganam-se terrivelmente os que engrandecem as próprias realizações e, por terem sido abençoados com algum sucesso e reputação, concluem que são capazes de qualquer coisa e têm certeza disso.

4. Joás o aconselha a contentar-se com a honra que conquistou e a não arriscá-la tentando alcançar mais do que estava ao seu alcance: “Por que te intrometerias para teu prejuízo?”, como tantas vezes fazem os tolos que insistem em se meter em tudo (Provérbios 20:3“Dar fim a uma briga não é vergonha, é honra; só os tolos fazem questão de brigar.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash). Muitos teriam riqueza e honra suficientes se ao menos soubessem quando já tinham o bastante.

Ele o adverte da consequência: o desfecho seria fatal não apenas para ele, mas também para o reino que devia proteger.

III. Amazias persistiu em sua decisão, e o resultado foi ruim. Teria sido melhor ficar em casa, pois Joás o encarou de tal maneira que o confundiu. Os que desafiam alguém costumam acabar do lado perdedor.

1. Seu exército foi derrotado e disperso, v. 12. Josefo diz: “Quando estavam prestes a entrar em combate, foram tomados por tamanho terror que não desferiram um golpe sequer; cada um tratou de escapar como pôde.”

2. O próprio Amazias foi feito prisioneiro pelo rei de Israel e, então, teve o bastante de encará-lo. Sua genealogia é apresentada aqui um tanto abruptamente (filho de Joás, filho de Acazias), talvez porque ele tivesse se gabado da dignidade de seus antepassados, ou porque agora sofresse por causa da iniquidade deles.

3. O conquistador entrou em Jerusalém, cujos portões se abriram sem resistência para ele; ainda assim, derrubou a muralha (e, segundo Josefo, conduziu seu carro em triunfo pela brecha), para afrontá-los e para que pudesse tomar posse da cidade real quando quisesse.

4. Saqueou Jerusalém, levou tudo o que tinha valor e voltou para Samaria carregado de despojos, v. 14. Foi dito de Joás que ele fez o que era mau aos olhos do Senhor, e de Amazias que ele fez o que era certo. Ainda assim, Joás triunfou dessa maneira sobre Amazias. Por quê?

Deus talvez quisesse mostrar, pelo destino de Amazias, que resiste aos orgulhosos; ou talvez Joás, apesar de tudo, tivesse tratado com respeito um profeta de Deus, 2 Reis 13:14“Quando Eliseu estava doente da enfermidade da qual morreria, Jeoás, rei de Israel, foi visitá-lo e chorou ao ver o estado em que o profeta se encontrava, e disse: “Meu pai! Meu pai! O senhor é como carros e cavaleiros de Israel!””ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash, enquanto Amazias havia maltratado outro, 2 Crônicas 25:16““Desde quando pedi o seu conselho?”, interrompeu o rei. “Pare com isso, antes que eu mande matar você”. O profeta saiu, mas antes de partir deixou esta mensagem: “Sei que Deus determinou destruir você, porque tem adorado outros deuses e…”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash.

Deus honrará os que o honram em seus profetas; mas os que os desprezam, e desprezam a Deus neles, serão tidos em pouca estima.

Nestes poucos versículos, três reis são conduzidos à sepultura:

1. Joás, rei de Israel, v. 15, 16. Já o acompanhamos ao sepultamento uma vez, 2 Reis 13:12“Os demais acontecimentos da história de Jeoás, inclusive suas guerras contra Amazias, rei de Judá, estão escritos no Livro da História dos Reis de Israel.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash, 13“Jeoás morreu e foi sepultado com seus antepassados em Samaria. Jeroboão veio a ser o novo rei.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash. Mas, como o historiador precisava dar mais informações sobre sua vida e seus feitos, menciona novamente sua morte e seu sepultamento.

2. Amazias, rei de Judá. Ele sobreviveu por quinze anos ao rei de Israel que o vencera, v. 17. Um homem pode viver muito tempo depois de ser envergonhado, ficar profundamente abatido (como sem dúvida ficou Amazias) e, ainda assim, não estar morto.

Diz-se que seus feitos constam de seus anais (v. 18), mas não seu valor; pois sua crueldade ao vencer os edomitas e sua insolência ao desafiar o rei de Israel mostraram que lhe faltava verdadeira coragem.

Seus próprios súditos o mataram, pois o odiavam por sua má administração, v. 19; tornaram Jerusalém insuportável para ele, pois a vergonhosa brecha aberta na muralha fora causada por sua insensatez e presunção.

Ele fugiu para Laquis. Não sabemos por quanto tempo permaneceu escondido ou abrigado ali, mas, por fim, foi assassinado ali, v. 19. A fúria dos rebeldes não foi além disso, pois levaram seu corpo num carro a Jerusalém e o sepultaram ali com seus antepassados.

3. Azarias sucedeu a Amazias, mas só doze anos depois da morte de seu pai. Amazias morreu no décimo quinto ano de Jeroboão (como se vê ao comparar o v. 23 com o v. 2), mas Azarias só começou a reinar no vigésimo sétimo ano de Jeroboão, 2 Reis 15:1“No vigésimo sétimo ano do reinado de Jeroboão em Israel, Uzias, filho de Amazias, começou a reinar em Judá.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash; ele tinha apenas quatro anos quando seu pai morreu. Assim, durante doze anos, até completar dezesseis, o governo ficou nas mãos de regentes.

Azarias reinou por muito tempo, 2 Reis 15:2“Ele tinha dezesseis anos de idade quando se tornou rei e reinou cinquenta e dois anos em Jerusalém. Sua mãe se chamava Jecolias e era natural de Jerusalém.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash, mas seu reinado é aqui condensado de propósito e interrompido abruptamente, v. 22: construiu Elate (cidade dos edomitas, talvez recuperada por seu pai, v. 7), “depois que o rei dormiu com seus pais”, como se essa fosse toda a obra digna de menção que fizera; ou, melhor, fala-se do rei Amazias: Azarias construiu a cidade pouco depois da morte dele.

Aqui temos o relato do reinado de Jeroboão II. Suspeito que o fato de terem dado ao príncipe herdeiro o nome de Jeroboão indique o apego e a adesão da casa de Jeú aos pecados de Jeroboão, filho de Nebate, que levou Israel ao pecado. Consideraram honroso um nome que, no livro de Deus, é tão infame e estigmatizado quanto qualquer outro.

I. Seu reinado foi longo, o mais longo entre os reis de Israel: ele reinou quarenta e um anos. Ainda assim, seu contemporâneo Azarias, rei de Judá, reinou por mais tempo, cinquenta e dois anos.

Este Jeroboão reinou exatamente tanto quanto Asa, 1 Reis 15:10“e reinou quarenta e um anos em Jerusalém. Sua avó era Maaca, filha de Absalão.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash; contudo, um fez o que era bom, e o outro, o que era mau. Não podemos medir o caráter dos homens pela duração de sua vida nem por sua prosperidade exterior. Um mesmo acontecimento sobrevém ao justo e ao perverso.

II. Seu caráter era igual ao dos demais reis: fez o que era mau, v. 24, pois não se afastou dos pecados de Jeroboão. Manteve o culto dos bezerros e nunca o abandonou, pensando que não havia mal algum nisso, porque todos os seus antepassados e predecessores tinham agido assim.

Mas um pecado nunca é menos mau aos olhos de Deus, seja qual for a nossa opinião, só por ser um costume antigo; e será um argumento frívolo contra fazer o bem alegar que nos acostumamos a fazer o mal.

III. Ainda assim, prosperou mais do que a maioria deles. Embora nesse único aspecto tenha feito o que era mau aos olhos do Senhor, ainda assim, é provável que, em outros aspectos, houvesse nele algum bem; por isso, Deus se manifestou a seu favor:

1. Por meio da profecia. Deus suscitou Jonas, filho de Amitai, um galileu (tão equivocados estavam os que diziam: “Da Galileia não se levanta profeta algum”, João 7:52“Eles responderam: “Você por acaso também é da Galileia? Procure nas Escrituras e veja você mesmo — da Galileia não saem profetas!””ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash).

Por meio dele, Deus deu a entender que pretendia favorecer Israel apesar das provocações do povo; animou Jeroboão e seu reino a pegar em armas para recuperar suas antigas possessões e, o que contribuiria muito para o sucesso deles, assegurou-lhes a vitória.

É sinal de que Deus não rejeitou seu povo quando continua a levantar ministros fiéis entre eles. Quando Eliseu, que fortalecia Joás, foi retirado, Jonas foi enviado para animar seu filho. Feliz é a terra que tem uma sucessão de profetas paralela à sucessão de príncipes, para que a palavra do Senhor permaneça para sempre.

Lemos muito sobre Jonas no pequeno livro das Escrituras que leva seu nome. É provável que Deus o tenha enviado a Nínive quando jovem e apto para tal expedição, e que, ainda pouco familiarizado com as visões de Deus, ele tenha fugido e se irritado como fez; se foi assim, o fato de ser empregado depois como mensageiro de misericórdia a Israel é prova incontestável do perdão de seus erros e tolices.

Receber uma missão equivale a ser perdoado; e aquele que encontrou misericórdia apesar de suas provocações podia animar melhor os israelitas com a esperança de receberem misericórdia apesar das provocações deles.

Alguns foram insensatos e impetuosos, e no início realizaram seu trabalho de maneira desajeitada; ainda assim, mais tarde se mostraram úteis e notáveis. Não se deve descartar as pessoas por qualquer falha.

2. Por meio da providência. O resultado correspondeu à palavra do Senhor: as campanhas de Jeroboão foram bem-sucedidas; ele restaurou a fronteira de Israel e recuperou as cidades e regiões fronteiriças que se estendiam desde Hamate, no norte, até o mar da planície (isto é, o mar de Sodoma), no sul, todas tomadas pelos sírios, v. 25.

São dadas aqui duas razões pelas quais Deus os abençoou com essas vitórias:

(1.) Porque a aflição deles era muito grande, o que os tornou objetos de sua compaixão, v. 26. Embora Deus não visse nenhum sinal de arrependimento e reforma neles, viu sua aflição, que era muito amarga.

Os que viviam nos territórios dominados pelos inimigos eram oprimidos e escravizados de forma miserável, sem poder considerar nada como seu. Podemos supor que os demais haviam empobrecido muito com as incursões frequentes do inimigo, que vinha saqueá-los, e viviam continuamente aterrorizados pelas ameaças dele.

Não restava ninguém, nem quem estivesse preso nem quem estivesse livre; cidades e regiões eram devastadas e despojadas de suas riquezas, e não aparecia quem os ajudasse. Em muitas partes do país, chegaram a essa situação extrema no início do reinado de Jeroboão.

Deus, movido de pura compaixão por eles, ouviu o clamor da aflição (pois não se menciona aqui o clamor de suas orações) e realizou essa libertação por meio de Jeroboão. Que os que se encontram em situação digna de compaixão encontrem consolo na compaixão divina.

Lemos sobre as entranhas de misericórdia de Deus, Isaías 63:15“Agora, Senhor, olhe para nós, da sua santa e gloriosa morada! Onde está o amor e o seu poder que no passado o Senhor mostrou por nós? Onde estão os grandes milagres, onde foi parar a sua compaixão? Será que acabou o seu carinho especial…”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash; Jeremias 31:20“Efraim ainda é meu filho querido, o filho que eu amo. Mesmo depois do castigo, eu ainda amo Efraim. O meu coração bate mais forte por causa dele. Não posso deixar de mostrar o meu amor por Efraim!”, diz o Senhor.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash, e que ele é “cheio de compaixão” (Salmos 86:15“Mas o Senhor é Deus compassivo e misericordioso; a sua paciência é grande, o seu amor fiel e a sua verdade duram para sempre.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash).

(2.) Porque ainda não havia sido decretada a destruição completa deles: Deus ainda não dissera que apagaria o nome de Israel, v. 27; e, como não o dissera, não o faria.

Se isso se refere à dispersão das dez tribos, Deus de fato o disse e fez; pois esse nome ainda permanece debaixo do céu no Israel do evangelho e permanecerá até o fim dos tempos. Como eles então levavam esse nome, que receberia uma honra duradoura, Deus lhes demonstrou esse favor, assim como por causa da antiga honra desse nome, 2 Reis 13:23“Porém o Senhor teve misericórdia do povo de Israel, e eles não foram totalmente destruídos por causa da aliança que havia feito com Abraão, Isaque e Jacó. E ele continuou cumprindo essa aliança.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash.

IV. Aqui está a conclusão do reinado de Jeroboão. Lemos sobre seu poder e suas guerras, v. 28; mas ele dormiu com seus antepassados, v. 29, pois até os mais poderosos têm de se render à morte, e ninguém é dispensado dessa guerra.

Houve muitos profetas em Israel, uma sucessão constante deles em cada geração; porém, nenhum havia deixado suas profecias por escrito até que os profetas daquela época começassem a fazê-lo, e as profecias deles são parte do cânon das Escrituras.

Foi durante o reinado desse Jeroboão que Oseias (que continuou profetizando por muito tempo) começou a profetizar. Ele foi o primeiro a escrever suas profecias; por isso, a palavra do Senhor por meio dele é chamada “o princípio da palavra do Senhor” (Oseias 1:2“Esta é a primeira mensagem: O Senhor disse a Oseias: “Vá, e tome uma mulher adúltera, uma mulher que dará a você filhos de prostituta. Isso servirá para mostrar como o meu povo tem sido infiel a mim, cometendo adultério abertamente, por…”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash). Foi então que essa parte da palavra do Senhor começou a ser escrita.

Na mesma época, Amós profetizou e escreveu sua profecia; pouco depois, Miquéias fez o mesmo, e então Isaías, nos dias de Acaz e Ezequias.

Assim, Deus nunca ficou sem testemunha: até nas épocas mais sombrias e degeneradas da igreja, suscitou alguns para serem luzes ardentes e brilhantes nela, para sua própria geração, por meio da pregação e da vida; e alguns poucos, por meio de seus escritos, refletem luz sobre nós, para quem chegaram os fins dos tempos.