Matthew Henry

2 Crônicas 5

Argumento

Estando o templo construído e equipado para Deus, temos aqui: I. A entrega da posse a ele, pela entrada das coisas consagradas (v. 1), mas especialmente da arca, sinal da sua presença, vv. 2-10. II. A tomada de posse por ele, numa nuvem, vv. 11-14. Pois, se alguém abrir a porta do coração a Deus, ele entrará, Apocalipse 3:20.

Versículos 1 a 10

A Arca Colocada no Templo. (a.C. 1004.)

Isso corresponde ao que vimos em 1 Reis 8:2, etc., onde se relatou a entrada solene da arca no templo recém-construído. 1. Não era necessária grande solenidade para introduzir as coisas consagradas, v. 1. Elas aumentavam a riqueza do templo e talvez fossem dispostas de modo a aumentar sua beleza.

Mas não podiam aumentar sua santidade, pois era o templo que santificava o ouro, Mateus 23:17. Veja como Salomão foi justo tanto com Deus quanto com seu pai. Tudo o que Davi havia consagrado a Deus, por mais que o próprio Salomão gostasse daquilo, de modo algum ele o desviaria dessa finalidade, mas o colocaria entre os tesouros do templo.

Os filhos que desejam herdar a bênção de seus pais piedosos devem seguir religiosamente as intenções piedosas deles, sem frustrá-las. Quando Salomão fez todos os utensílios do templo em abundância (2 Crônicas 4:18), sobraram muitos materiais. Não quis destiná-los a nenhum outro uso, mas os guardou no tesouro para um tempo de necessidade.

As coisas consagradas não devem ser desviadas de sua finalidade. Fazer isso é sacrilégio. 2. Mas era apropriado que a arca fosse introduzida com grande solenidade; e assim aconteceu. Todos os demais utensílios foram feitos de novo, e maiores do que haviam sido no tabernáculo, na proporção da casa.

Mas a arca, com o propiciatório e os querubins, era a mesma; pois a presença e a graça de Deus são as mesmas nas assembleias pequenas e nas grandes, na condição pobre da igreja e na sua condição próspera. Onde quer que dois ou três estejam reunidos em nome de Cristo, ele está tão verdadeiramente presente com eles como se fossem 2.000 ou 3.000.

A arca foi introduzida acompanhada por uma assembleia muito grande dos anciãos de Israel, que vieram dar honra e solenidade à ocasião; sem dúvida, apresentavam uma aparência muito suntuosa, vv. 2-4. Foi carregada pelos sacerdotes (v. 7), levada ao lugar santíssimo e colocada sob as asas dos grandes querubins que Salomão havia erguido ali, v. 7, 8.

Ali estão até o dia de hoje (v. 9): não o dia em que este livro foi escrito, depois do cativeiro, mas o dia em que foi escrito aquele outro do qual esta história foi transcrita. Ou estiveram ali (assim se pode ler) até o dia de hoje, o dia das desolações de Jerusalém, aquele dia fatal, Salmos 137:7.

A arca era um tipo de Cristo e, como tal, um sinal da presença de Deus. Aquela promessa graciosa, “Eis que estou convosco todos os dias, até o fim do mundo”, na prática introduz a arca em nossas assembleias religiosas, se, pela fé e pela oração, reivindicarmos o cumprimento dessa promessa. E devemos desejar isso com a maior ansiedade e empenho.

Senhor, se a sua presença não subir conosco, por que subiríamos? O próprio templo, se Cristo o deixar, é um lugar desolado, Mateus 23:38. 3. Com a arca, trouxeram o tabernáculo e todos os utensílios sagrados que havia nele, v. 5.

Eles não foram desviados da finalidade para a qual haviam sido consagrados a Deus, nem foram alterados ou derretidos para a nova obra, embora não fossem necessários. Foram cuidadosamente guardados como monumentos da antiguidade, e provavelmente todos os utensílios ainda próprios para uso continuaram a ser usados.

  1. Isso foi feito com grande alegria. Celebraram uma festa santa nessa ocasião (v. 3) e sacrificaram ovelhas e bois incontáveis, v. 6. Repare: (1.) O estabelecimento do culto público a Deus segundo sua instituição, e com os sinais de sua presença, é e deve ser motivo de grande alegria para qualquer povo.

(2.) Quando Cristo é formado numa alma, a lei é escrita no coração e a arca da aliança é estabelecida ali, de modo que essa alma se torna o templo do Espírito Santo, há verdadeira satisfação nela. (3.) Por tudo aquilo de que desfrutamos com conforto, devemos dar a Deus a glória mediante o sacrifício de louvor, sem sermos mesquinhos nisso; pois Deus se agrada de tais sacrifícios.

Se Deus nos favorece com sua presença, devemos honrá-lo com nossos serviços, com o melhor que temos.

Versículos 11 a 14

O Templo Cheio de Glória. (a.C. 1004.)

Salomão e os anciãos de Israel haviam feito o que podiam para dar honra à solenidade da entrada da arca. Mas Deus, ao demonstrar que aceitava o que fizeram, conferiu-lhe a maior honra. A nuvem de glória que encheu a casa a embelezou mais do que todo o ouro que a revestia ou as pedras preciosas que a adornavam.

Contudo, essa glória nada era em comparação com a glória da dispensação do evangelho, 2 Coríntios 3:8-10. Observe:

I. Como Deus tomou posse do templo: encheu-o de uma nuvem, v. 13. 1. Assim, indicou que aceitava este templo para ser para ele o mesmo que fora o tabernáculo de Moisés e lhes assegurou que nele seria o mesmo. Pois foi por meio de uma nuvem que fez sua entrada pública naquele tabernáculo, Êxodo 40:34.

  1. Assim, levou em conta a fraqueza e a fragilidade daqueles a quem se manifestava, que não podiam suportar o brilho deslumbrante da luz divina: ela os teria dominado. Por isso, Deus estendeu sua nuvem sobre ela, Jó 26:9. Cristo revelou coisas aos seus discípulos conforme podiam suportá-las, e por meio de parábolas, que envolviam as coisas divinas como numa nuvem.

  2. Assim, quis despertar santa reverência e temor em todos os que adoravam em seus átrios. Os discípulos de Cristo tiveram medo quando entraram numa nuvem, Lucas 9:34. 4. Assim, quis dar a entender a obscuridade daquela dispensação, por causa da qual eles não podiam olhar firmemente para o fim daquelas coisas que agora eram abolidas, 2 Coríntios 3:13.

II. Quando tomou posse dele: 1. Quando os sacerdotes saíram do lugar santo, v. 11. É assim que se entrega a posse. Todos devem sair para que o proprietário legítimo possa entrar. Queremos que Deus habite em nosso coração? Devemos abrir espaço para ele; que tudo o mais lhe ceda lugar.

Somos informados aqui de que, nessa ocasião, toda a família dos sacerdotes compareceu, e não apenas uma turma específica: “Todos os sacerdotes presentes foram santificados” (v. 11). Havia trabalho suficiente para todos, pois tamanha multidão de sacrifícios devia ser oferecida.

Era apropriado também que todos fossem testemunhas oculares dessa solenidade e recebessem suas impressões. 2. Quando os cantores e músicos louvavam a Deus, então a casa se encheu de uma nuvem. Isso é muito digno de nota: não foi quando ofereciam sacrifícios, mas quando cantavam louvores a Deus que ele lhes deu esse sinal de seu favor.

Pois o sacrifício de louvor agrada mais ao Senhor do que o sacrifício de um boi ou novilho, Salmos 69:31. Todos os cantores e músicos foram empregados, os das três famílias. E, para completar o concerto, 120 sacerdotes juntaram-se a eles com suas trombetas, todos de pé na extremidade oriental do altar, no lado do átrio mais externo, voltado para o povo, v. 12.

Quando essa parte do serviço começou, a glória de Deus apareceu. Observe: (1.) Foi quando estavam unânimes, como um só, para produzir um único som. O Deus Santo desceu sobre os apóstolos quando se reuniram em comum acordo, Atos 2:1-4. Onde há união, o Senhor ordena a bênção.

(2.) Foi quando estavam cheios de vida e sinceridade e levantaram a voz para louvar o Senhor. Servimos a Deus de modo aceitável quando somos fervorosos de espírito ao servi-lo. (3.) Foi quando celebravam, em seus louvores, a misericórdia e a bondade eternas de Deus.

Assim como não há frase repetida nas Escrituras mais vezes do que “sua misericórdia dura para sempre” (vinte e seis vezes num único salmo, Salmos 136, e muitas vezes em outros lugares), também nenhuma outra foi reconhecida de modo mais notável pelo céu.

Pois não era a expressão de arroubos extáticos que os sacerdotes cantavam quando a glória de Deus apareceu, mas esta simples canção: ele é bom, e sua misericórdia dura para sempre. A bondade de Deus é sua glória, e ele se agrada quando lhe damos a glória por ela.

III. Qual foi o efeito disso. Os próprios sacerdotes não conseguiam ficar de pé para ministrar, por causa da nuvem (v. 14).

Isso era prova de que a lei constituía sacerdotes homens sujeitos à fraqueza e, ao mesmo tempo (como observa o bispo Patrick), um indício claro de que o sacerdócio levítico cessaria e não mais ficaria de pé para ministrar quando viesse o Messias, em quem habitaria corporalmente toda a plenitude da divindade.

Nele, a glória de Deus habitou entre nós, mas coberta por uma nuvem. A Palavra se fez carne; e, quando ele vier ao seu templo como fogo de refinador, “quem poderá suportar o dia da sua vinda? E quem ficará de pé quando ele aparecer?” Malaquias 3:1, 2.


Ajustes de leitura

Tamanho do texto
Tipo de letra