2 Crônicas 2

A sabedoria foi dada a Salomão não apenas para a especulação, para entreter a si mesmo (embora seja, de fato, um entretenimento digno de um príncipe), nem apenas para a conversa, para entreter os seus amigos, mas para a ação. Por isso, ele se dedica imediatamente à ação. Observe:

I. A decisão que tomou consigo mesmo a respeito de sua tarefa (v. 1): decidiu construir, em primeiro lugar, uma casa para o nome do Senhor. É justo que aquele que é o primeiro seja servido primeiro: um templo e depois um palácio.

A casa não seria tanto para si mesmo, ou para a sua própria comodidade e grandeza, mas para o reino, para a honra deste entre os seus vizinhos e para receber dignamente o povo sempre que precisasse recorrer ao seu príncipe. Assim, em ambas as construções, ele visava ao bem público.

Os homens mais sábios são os que mais se dedicam à honra do nome do Senhor e ao bem-estar das comunidades. Não nascemos para nós mesmos, mas para Deus e para a nossa pátria.

II. Sua embaixada a Hurão, rei de Tiro, para obter a ajuda dele na execução de seus desígnios. O teor de sua mensagem a Hurão é praticamente o mesmo que encontramos em 1 Reis 5:2“Salomão enviou a seguinte mensagem para Hirão:”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash, etc.; só que aqui é exposto com mais detalhes.

1. As razões pelas quais ele recorre a Hurão são aqui apresentadas de modo mais completo, tanto para informar Hurão quanto para persuadi-lo. (1.) Ele invoca a boa relação de seu pai com Hurão e a bondade que Hurão havia demonstrado a Davi (v. 3): “Assim como trataste com Davi, trata comigo”.

Assim como devemos mostrar bondade aos amigos de nossos pais, podemos esperar bondade deles e devemos cultivar relações com eles. (2.) Ele apresenta seu desígnio ao construir o templo: destinava-o a ser um lugar de culto religioso (v. 4), onde todas as ofertas que Deus havia determinado para a honra de seu nome pudessem ser oferecidas.

A casa foi construída para ser dedicada a Deus e usada em seu serviço. Devemos buscar isso em todas as nossas atividades, para que tudo o que temos e fazemos seja para a glória de Deus. Ele menciona diversos serviços específicos que seriam realizados ali, para instrução de Hurão. Os mistérios da verdadeira religião, ao contrário dos da superstição dos gentios, não buscavam ocultar-se.

(3.) Ele procura inspirar em Hurão pensamentos muito elevados e grandiosos sobre o Deus de Israel, expressando a profunda veneração que tinha pelo seu santo nome: nosso Deus é grande acima de todos os deuses, acima de todos os ídolos, acima de todos os príncipes.

Os ídolos nada são, os príncipes são pequenos, e tanto uns quanto outros estão sob o governo do Deus de Israel. Por isso, [1.] “A casa deve ser grande; não em proporção à grandeza do Deus a quem será dedicada (pois não pode haver proporção entre o finito e o infinito), mas em alguma proporção ao grande valor e apreço que temos por esse Deus”.

[2.] “Contudo, por maior que seja, ela não pode servir de habitação ao grande Deus. Que Hurão não pense que o Deus de Israel, como os deuses das nações, habita em templos feitos por mãos humanas, Atos 17:24““O Deus que fez o mundo e tudo que nele há e que é o Senhor do céu e da terra não mora em templos feitos por mãos humanas.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash. Não: o céu dos céus não pode contê-lo”.

“Ela se destina apenas à comodidade de seus sacerdotes e adoradores, para que tenham um lugar apropriado onde queimar sacrifícios diante dele.” [3.] Embora fosse um príncipe poderoso, ele se considerava indigno da honra de ser empregado nessa grande obra: “Quem sou eu para lhe construir uma casa?”

Convém que iniciemos toda obra para Deus com a devida consciência de nossa completa insuficiência para ela e de nossa incapacidade de fazer qualquer coisa à altura das perfeições divinas.

Parte da sabedoria com que devemos andar diante dos de fora consiste em prevenir cuidadosamente todo mal-entendido a respeito de Deus que qualquer coisa que dissermos ou fizermos possa causar. É o que Salomão faz aqui em seu tratado com Hurão.

2. Os pedidos que ele lhe faz são apresentados aqui em mais detalhes. (1.) Ele desejava que Hurão lhe fornecesse um bom trabalhador (v. 7): “Envia-me um homem”. Tinha consigo em Jerusalém e Judá homens hábeis, que Davi havia providenciado, 1 Crônicas 22:15“Você tem muitos homens que sabem preparar as pedras — pedreiros e bons carpinteiros — bem como gente que faz todo tipo de trabalho.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash. Que ninguém pense que os judeus não tinham entre si alguns artífices.

Mas: “Envia-me um homem para dirigi-los. Há homens engenhosos em Jerusalém, mas não gravadores como os de Tiro; portanto, visto que o trabalho do templo deve ser o melhor em sua espécie, deixa-me ter os melhores trabalhadores que se possam conseguir”.

(2.) Ele pediu bons materiais com os quais trabalhar (v. 8): cedro e outras madeiras em abundância (v. 8, 9). Pois a casa devia ser extraordinariamente grande, isto é, muito majestosa e magnífica; nenhum gasto devia ser poupado, nem lhe devia faltar qualquer recurso engenhoso.

3. Aqui está o compromisso de Salomão de sustentar os trabalhadores (v. 10), dando-lhes tanto trigo e cevada, tanto vinho e azeite. Não alimentava seus trabalhadores com pão e água, mas com fartura e com tudo da melhor qualidade.

Os que empregam trabalhadores devem cuidar para que eles não só sejam bem pagos, mas também bem providos de alimento suficiente, saudável e apropriado para eles. Que os patrões ricos façam pelos seus trabalhadores pobres o que desejariam que lhes fizessem se as posições fossem invertidas.

Aqui temos: I. A resposta de Hurão à embaixada de Salomão, na qual demonstra grande respeito por Salomão e disposição para servi-lo. Pessoas mais humildes podem aprender com esses grandes homens a ser boas vizinhas e cordiais. 1. Ele felicita Israel por ter um rei como Salomão (v. 11): porque o Senhor amou seu povo, fez você rei.

Repare: um governo sábio e bom é uma grande bênção para um povo e pode muito bem ser considerado uma prova singular do favor de Deus. Ele não diz que Deus fez você rei porque amou você (embora isso fosse verdade, 2 Samuel 12:24“E Davi procurou consolar a sua mulher Bate-Seba. Ele teve relações com ela e ela ficou grávida outra vez e deu à luz outro filho, a quem Davi chamou de Salomão. E o Senhor o amou”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash), mas porque amou seu povo.

Os príncipes devem considerar-se elevados à posição que ocupam para o bem público, não para a própria satisfação pessoal, e governar de modo a provar que foram dados por amor, e não por ira. 2. Ele bendiz a Deus por levantar tal sucessor para Davi, v. 12.

Parece que Hurão não só tinha grande afeição pela nação judaica e se alegrava com sua prosperidade, mas também se havia convertido à religião judaica e adorava Jeová, o Deus de Israel (que agora era conhecido por esse nome entre as nações vizinhas), como o Deus que fez o céu e a terra e como a fonte tanto do poder quanto da existência; pois é ele quem estabelece reis.

Agora que o povo de Israel permanecia fiel à lei e à adoração de Deus e, assim, preservava sua honra, as nações vizinhas estavam tão dispostas a aprender com ele a verdadeira religião quanto Israel estivera, nos dias de sua apostasia, a deixar-se contaminar pelas idolatrias e superstições de seus vizinhos.

Isso os elevava: emprestavam a muitas nações e não tomavam emprestado; emprestavam-lhes a verdade e não tomavam delas o erro. Quando faziam o contrário, isso era sua vergonha. 3. Ele lhe enviou um artífice muito engenhoso e primoroso, que certamente corresponderia às suas expectativas em tudo, alguém em quem se uniam sangue judeu e sangue gentio.

Pois sua mãe era israelita (Hurão pensava que ela era da tribo de Dã e por isso o diz aqui, v. 14, mas parece que era da tribo de Naftali, 1 Reis 7:14“filho de uma viúva da tribo de Naftali e de um homem de Tiro que trabalhava com bronze. Hirão era um profissional hábil e experiente que trabalhava muito bem em obras de bronze. Por isso ele veio trabalhar para o rei Salomão.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash), ao passo que seu pai era tírio. Era um bom presságio da união entre judeus e gentios no templo do evangelho.

Assim também ocorreu depois, quando a construção do segundo templo foi muito favorecida por Dario (Esdras 6“Assim o rei Dario deu ordens para que se fizesse uma busca nos arquivos da Babilônia, onde os documentos estavam guardados. Finalmente se encontrou o registro no palácio de Ecbatana, na província da Média. O documento dizia e Dario…”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash), que se supõe ter sido filho de Ester e, portanto, israelita pelo lado materno. 4. Ele se comprometeu a fornecer toda a madeira de que Salomão precisasse e a entregá-la em Jope.

Ao mesmo tempo, indicou que dependia de Salomão para o sustento dos trabalhadores, conforme este havia prometido, v. 15, 16. Esse acordo já vimos em 1 Reis 5:8“Então ele mandou a seguinte resposta a Salomão: “Recebi a sua mensagem, e vou fazer conforme seu pedido no que se refere à madeira. Posso fornecer madeira de cedro e de pinho.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash, 9“Meus homens trarão as toras das montanhas do Líbano até o mar Mediterrâneo, e farão jangadas delas. Essas toras em forma de jangada irão flutuando ao longo da costa até o lugar que você indicar; depois, desmancharemos as jangadas e lhe…”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash.

II. As ordens que Salomão deu a respeito dos trabalhadores. Ele não queria empregar os israelitas nascidos livres no trabalho penoso do próprio templo, nem mesmo como supervisores desse trabalho.

Para isso, empregou os estrangeiros convertidos à religião judaica, que não possuíam terras por herança em Canaã como os israelitas e, por isso, se dedicavam a ofícios e ganhavam a vida com sua habilidade e diligência.

Havia, naquela época, um número imenso deles na terra (v. 17). Se pertencessem a alguma das nações condenadas, talvez se enquadrassem na condição dos gibeonitas e, portanto, ficassem sujeitos à mesma lei: ser rachadores de lenha para a congregação.

Caso contrário, ainda assim, visto que a lei de Moisés lhes assegurava bom amparo em muitos aspectos e os colocava em pé de igualdade com os israelitas de nascimento, estavam obrigados, por gratidão, a fazer o que pudessem pelo serviço do templo. Sem dúvida, porém, eram bem pagos em dinheiro ou em bens equivalentes: a lei dizia: “Não oprimirás o estrangeiro”.

A distribuição deles aparece aqui (v. 2, e novamente v. 18): ao todo, 150.000. Canaã era uma terra fértil, que fornecia alimento para tantas bocas além das dos numerosos habitantes nativos; e o templo era uma construção imensa, que oferecia trabalho para tantas mãos.

O sr. Fuller sugere que o método peculiar a essa construção, de preparar todas as peças antecipadamente, necessariamente aumentava o trabalho. Penso, antes, que esse método deixava ainda mais espaço para que essa imensa multidão de trabalhadores se ocupasse da obra.

Pois, na floresta do Líbano, todos podiam trabalhar juntos sem atrapalhar uns aos outros, o que não teria sido possível no monte Sião. E, se não houvesse um número tão grande de trabalhadores empregados, uma estrutura tão grande e primorosa, iniciada e concluída em sete anos, poderia, pelo que sei, ter demorado tanto para ser construída quanto a igreja de São Paulo.