2 Crônicas 15

Era uma grande felicidade para Israel ter profetas entre o povo. Contudo, enquanto desfrutavam dessa bênção, eram estranhamente inclinados à idolatria. Quando, porém, o espírito de profecia cessou sob o segundo templo e o cânon do Antigo Testamento foi concluído (e era lido constantemente nas sinagogas), permaneceram livres da idolatria.

Pois as Escrituras são, mais do que qualquer outra coisa, a palavra profética mais segura e eficaz. A igreja não podia ser tão facilmente iludida por uma Bíblia falsa quanto por um profeta falso.

Um profeta foi enviado a Asa e a seu exército quando voltavam vitoriosos da guerra contra os etíopes. Não foi para elogiá-los nem para parabenizá-los pelo êxito, mas para animá-los a cumprir seu dever. Esse é o trabalho próprio dos ministros de Deus, mesmo diante de príncipes e dos homens mais importantes.

O Espírito de Deus veio sobre o profeta (v. 1), tanto para instruí-lo sobre o que deveria dizer quanto para capacitá-lo a dizê-lo com clareza e ousadia.

I. Ele lhes disse claramente em que condições estavam diante de Deus. Que não pensassem que, por terem obtido essa vitória, tudo lhes pertenceria para sempre. Não: ele precisava informá-los de que deveriam manter boa conduta. Se agissem bem, tudo lhes iria bem; do contrário, não.

1. “O Senhor está convosco enquanto estais com ele.” É uma palavra de consolo, pois os que permanecem próximos de Deus sempre terão sua presença, mas também uma palavra de advertência: ele está com vocês enquanto vocês estão com ele, mas não por mais tempo. Vocês têm agora um sinal notável de sua presença favorável, mas a continuidade dela depende de sua perseverança no caminho do dever.

2. “Se o buscardes, ele será achado de vós.” Desejem sinceramente seu favor e procurem alcançá-lo, e o obterão. Orem, e conseguirão seu intento. Ele nunca disse, nem jamais dirá: “Buscai-me em vão”. Veja Hebreus 11:6“Sem fé é impossível agradar a Deus. Qualquer um que quer se aproximar de Deus deve crer que ele existe, e que recompensará aqueles que sinceramente o procuram.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash.

Mas, 3. Se vocês abandonarem a ele e a suas ordenanças, ele não está preso a vocês, mas certamente os abandonará. Então estarão perdidos; seus triunfos atuais não lhes darão segurança. Ai de vocês quando Deus se afastar.

II. Ele lhes apresentou a consequência perigosa de abandonar Deus e suas ordenanças, e mostrou que não havia outro meio de remediar seus males senão arrepender-se e voltar para Deus.

Quando Israel abandonou seu dever, foi inundado por uma torrente de ateísmo, impiedade, irreligião e toda espécie de desordem (v. 3), e ficou continuamente envolvido em guerras perturbadoras e destrutivas, externas e internas, v. 5, 6. Mas, quando as aflições o levaram a Deus, descobriu que não era inútil buscá-lo, v. 4.

Surge, porém, a pergunta: a que época isso se refere? 1. Alguns pensam que remonta aos dias dos juízes. Há muito tempo Israel esteve sem o Deus verdadeiro, pois adorava deuses falsos. Foi um tempo de ignorância: embora tivessem sacerdotes, não tinham sacerdotes que ensinassem; embora tivessem anciãos, não tinham uma lei que servisse de fato, v. 3.

Eram tempos tristes, em que eram frequentemente oprimidos por um inimigo ou outro e duramente afligidos pelos moabitas, midianitas, amonitas e outras nações.

Eram atormentados por toda espécie de adversidade (v. 6); contudo, quando, em sua perplexidade, se voltavam para Deus mediante arrependimento, oração e reforma, ele lhes levantava libertadores.

Então se confirmava muitas vezes a máxima de que Deus está conosco enquanto estamos com ele. Tudo o que dessa espécie foi escrito anteriormente foi escrito para nossa advertência.

2. Outros pensam que isso descreve a situação das dez tribos (que agora eram propriamente chamadas Israel) nos dias de Asa. “Desde que Jeroboão ergueu os bezerros, embora alegasse honrar o Deus que os tirou do Egito, sua idolatria os levou à completa incredulidade; estão sem o Deus verdadeiro.” E não admira, pois não tinham sacerdotes que ensinassem.

Os sacerdotes de Jeroboão não eram mestres, e assim chegaram a ficar sem lei. É quase impossível manter qualquer coisa da religião sem um ministério de pregação. Naqueles tempos não havia paz, v. 5. A guerra contra Judá lhes trazia alarmes frequentes, assim como a recente insurreição de Baasa e outras ocorrências não mencionadas.

Provocaram Deus com toda espécie de iniquidade, e então ele os afligiu com toda espécie de adversidade. Contudo, quando se voltaram para Deus, ele atendeu à sua súplica. Que Judá repare nisso; que os prejuízos sofridos por seus vizinhos lhe sirvam de avisos. Não deem apoio às imagens de escultura, pois veem os danos que elas causam.

3. Outros pensam que toda a passagem pode ser lida no futuro e que aponta para o que viria: no futuro, Israel ficará sem o Deus verdadeiro e sem sacerdote que ensine, e será destruído por um juízo após outro, até voltar para Deus e buscá-lo. Veja Oseias 3:4“Isso mostrará como o povo de Israel ficará muito tempo sem um rei ou um príncipe, sem um altar, sem templo, sem sacerdotes e sem ídolos de família!”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash.

III. Sobre isso ele fundamentou sua exortação para que prosseguissem com vigor na obra de reforma (v. 7): “Sede fortes, pois vossa obra será recompensada.” Repare: 1. A obra de Deus deve ser feita com diligência e alegria, mas não será feita sem determinação.

2. O que deve nos animar na obra da religião é a certeza de que, no fim, nada perderemos com ela. Não ficará sem recompensa. Como poderia ficar, se a própria obra é sua recompensa?

Somos informados aqui do bom efeito que o sermão anterior teve sobre Asa.

I. Ele se tornou mais ousado por Deus do que antes. Sua vitória lhe daria um novo grau de determinação, mas essa mensagem de Deus lhe deu muito mais. Agora ele tomou coragem. Viu como era necessária uma reforma maior e como podia ter certeza da presença de Deus nessa obra.

Isso o tornou destemido e o ajudou a vencer as dificuldades que antes o haviam intimidado e afastado da iniciativa. Agora ousou destruir todos os ídolos abomináveis (e toda idolatria é abominável, 1 Pedro 4:3“No passado vocês já gastaram bastante tempo fazendo as coisas pecaminosas que os ímpios gostam de fazer. Naquele tempo vocês viviam na imoralidade, nos desejos carnais, na embriaguez, nas orgias, nas bebedeiras e na adoração dos ídolos.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash) até onde seu poder alcançava. Fora com todos eles.

Também restaurou o altar do Senhor, que, ao que parece, se encontrava em mau estado, embora não houvesse mais de trinta e cinco anos desde que a cabeça de Salomão fora posta na sepultura, ele que o havia erguido. Tão cedo essas instituições cerimoniais começaram a envelhecer, como coisas que, na plenitude do tempo, deveriam desaparecer, Hebreus 8:13“Deus fala destas novas promessas, desta nova aliança, como tomando o lugar da antiga; porque esta agora é antiquada e foi posta de lado para sempre.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash.

II. Ele estendeu sua influência para mais longe do que antes, v. 9. Convocou uma assembleia solene e levou a ela especialmente os forasteiros que haviam passado das dez tribos para o seu lado.

1. A vinda deles foi um grande ânimo para ele, pois vieram porque viram que o Senhor, seu Deus, estava com ele. É bom estar com aqueles que têm Deus consigo, criar vínculos, conhecê-los e fazer amizade com os que vivem no temor de Deus e sob seu favor. “Iremos convosco, pois ouvimos que Deus está convosco”, Zacarias 8:23“Assim diz o Senhor dos Exércitos: “Naqueles dias, dez homens de países diferentes se agarrarão às barras das vestes de um judeu e dirão: ‘Por favor, nós queremos ir com você, porque ouvimos que Deus está com você’ ”.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash.

2. A atenção que lhes deu e o convite que lhes fez para a assembleia geral foram um grande ânimo para eles. Todos os forasteiros devem ser ajudados, mas os que se entregam à boa providência de Deus unicamente para manter a boa consciência são dignos de dupla honra.

Asa ordenou que fossem reunidos (v. 9); contudo, diz-se (v. 10) que eles mesmos se reuniram. Fizeram disso um ato próprio, tão prontos estavam a obedecer às ordens do rei. A reunião ocorreu no terceiro mês, provavelmente na festa de Pentecostes, que caía nesse mês.

III. Ele e seu povo ofereceram sacrifícios a Deus como a parte dele nos despojos que haviam obtido, v. 11. Sua oferta não se comparava à de Salomão (2 Crônicas 7:5“A contribuição que o rei Salomão fez para esta cerimônia foi de vinte e dois mil bois e cento e vinte mil ovelhas. Dessa forma, o rei e todo o povo dedicaram o templo ao Senhor.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash), o que se devia à diminuição de seu zelo ou de sua riqueza, ou de ambos.

Esses sacrifícios tinham por finalidade agradecer os favores recebidos e suplicar outros favores. Hoje, nossas orações e nossos louvores são sacrifícios espirituais. Assim como cuidou para que o altar recebesse sua oferta, cuidou também para que o templo recebesse seu ouro: trouxe à casa de Deus todas as coisas dedicadas, v. 18.

É questão de honestidade dar a Deus as coisas que lhe pertencem. Aquilo que há muito foi destinado a ele e separado para ele, como parece ter acontecido com essas coisas dedicadas, deve finalmente ser empregado em seu serviço. Acaso alguém roubará a Deus ou demorará a pagar àquele que está sempre pronto para nos fazer o bem?

IV. Eles fizeram uma aliança com Deus, arrependendo-se de terem violado os compromissos com ele e decidindo agir melhor no futuro. Convém aos penitentes e aos convertidos renovar suas alianças. Parece que a iniciativa não partiu de Asa, mas do próprio povo. Que cada pessoa faça voluntariamente sua aliança com Deus. “Teu povo estará disposto”, Salmos 110:3“Quando o rei revelar todo o seu poder, o povo se apresentará de livre vontade para servi-lo. Os jovens, vestidos com roupas sagradas, são tantos que parecem as gotas de orvalho brilhando quando o sol nasce.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash. Observe:

1. O conteúdo dessa aliança:

Nada além daquilo a que já estavam obrigados. Embora nenhum voto ou promessa pudesse lhes impor obrigação maior do que a que já tinham pelo preceito divino, isso os ajudaria a sentir melhor essa obrigação e a se armar contra as tentações, além de testemunhar a justiça e a bondade do preceito.

Ao se unirem nessa aliança, fortaleceram as mãos uns dos outros. Comprometeram-se com duas coisas: (1.) Buscariam eles mesmos a Deus com diligência, buscariam seus preceitos e seu favor. Que é a religião senão buscar a Deus, indagar por ele e recorrer a ele em todas as ocasiões?

Não desfrutaremos de Deus até chegarmos ao céu. Enquanto estivermos aqui, precisamos continuar buscando. Eles buscariam a Deus como o Deus de seus pais, da maneira como seus pais o buscaram e confiando na promessa feita a seus pais.

Fariam isso de todo o coração e de toda a alma, pois só buscam a Deus de modo agradável a ele e com êxito aqueles que têm intimidade com ele, estão atentos a ele e se entregam inteiramente a ele em sua busca. Nossa religião de nada vale se não a fazemos uma obra do coração.

Deus quer o coração inteiro ou nada dele. E, quando se pode encontrar uma joia de valor tão inestimável como o favor divino, vale a pena buscá-la de toda a alma.

(2.) Obrigariam os outros, até onde estivesse ao seu alcance, a buscá-lo, v. 13. Concordaram que todo aquele que não buscasse o Senhor Deus de Israel (isto é, que adorasse outros deuses ou se recusasse a se unir a eles no culto ao Deus verdadeiro, sendo idólatra obstinado ou ateu obstinado) seria morto.

Não era uma lei nova, criada por eles, mas uma ordem para executar a lei de Deus a esse respeito, Deuteronômio 17:2““Se algum homem ou mulher, que vive em qualquer uma das cidades que o Senhor, o seu Deus, lhes dá, desrespeitar os termos da aliança do Senhor, fazendo o que o Senhor, o seu Deus, reprova,”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash, etc. Se essa lei tivesse sido devidamente executada, não teriam encontrado tantos ídolos abomináveis em Judá e Benjamim, v. 8.

É justo questionar se, agora, sob o evangelho, as pessoas podem ser obrigadas por métodos como esses a buscar o Senhor. Pois as armas da nossa guerra não são carnais e, mesmo assim, são poderosas.

2. A maneira como fizeram essa aliança:

(1.) Com grande alegria e todas as expressões possíveis de júbilo: juraram ao Senhor, não em segredo, como se tivessem vergonha do que faziam ou medo de se comprometer demais com ele, mas em voz alta, para expressar seu zelo e animar uns aos outros. Todos se alegraram com o juramento, v. 14, 15.

Não juraram a Deus com relutância (como o pobre devedor reconhece uma sentença em favor de seu credor), mas com todo o prazer e satisfação imagináveis, como o noivo empenha sua palavra à noiva na aliança de casamento.

Todo israelita honesto estava satisfeito com seus próprios compromissos com Deus, e todos estavam satisfeitos com os compromissos uns dos outros. Alegraram-se com isso como um recurso promissor para evitar sua apostasia de Deus e um sinal feliz da presença de Deus entre eles.

Repare: os momentos de renovação da nossa aliança com Deus devem ser momentos de alegria, e a reforma nacional não pode deixar de trazer satisfação geral a todos os bons. É uma honra e uma felicidade estar ligado a Deus por compromissos.

(2.) Fizeram isso com grande sinceridade, zelo e determinação: juraram a Deus de todo o coração e o buscaram com todo o seu desejo. Os israelitas estavam então num estado de espírito extraordinariamente bom. Ah, se sempre tivessem tido esse coração!

Isso explica por que se alegraram tanto com o que fizeram: porque o fizeram de coração. Repare: somente os sinceros e retos na religião experimentam seu prazer e consolo. O que se faz por hipocrisia é mero trabalho penoso. Mas, se Deus tem o coração, nós temos a alegria.

V. Somos informados do efeito dessa aliança solene com Deus. 1. Deus lhes fez bem: foi achado por eles e lhes deu descanso ao redor (v. 15). Por isso, não houve guerra por muito tempo depois (v. 19), nenhuma guerra geral e aberta, embora houvesse constantes escaramuças na fronteira entre Judá e Israel, 1 Reis 15:16“Sempre houve guerra entre Asa, rei de Judá, e Baasa, rei de Israel.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash. A piedade nacional alcança bênçãos nacionais.

2. De modo geral, fizeram bem por ele. Levaram a reforma tão longe que Maaca, a rainha-mãe, foi deposta por idolatria e seu ídolo foi destruído, v. 16. Asa agiu com coragem ao não tolerar a idolatria nos que lhe eram mais próximos, como Levi, que disse a seu pai e a sua mãe: “Não o vi”, Deuteronômio 33:9“Levi disse a seu pai e a sua mãe: ‘Nunca os vi!’ Não reconheceu os seus irmãos, nem conheceu os seus próprios filhos, mas obedeceu à sua palavra e cumpriu os termos da sua aliança.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash.

Asa sabe que deve honrar a Deus mais do que à sua avó e não ousa deixar um ídolo num aposento de seu palácio enquanto destrói os ídolos nas cidades de seu reino.

Podemos supor que essa Maaca ficou convencida de seu pecado a ponto de aceitar subscrever a associação mencionada (v. 12, 13), comprometendo-se a buscar o Senhor. Por isso, não foi morta como os que se recusaram a assiná-la, tanto os grandes quanto os pequenos, tanto as mulheres quanto os homens. Provavelmente as mulheres foram mencionadas por causa dela.

Mas, por ter sido idólatra, Asa achou apropriado retirar dela a dignidade e a autoridade que possuía. Provavelmente a baniu da corte e a confinou à vida privada, para que não influenciasse nem contaminasse outras pessoas.

A reforma, porém, não foi completa. Nem todos os lugares altos foram removidos, embora muitos o tenham sido, 2 Crônicas 14:3“Ele derrubou os altares dos deuses estranhos e os altares idólatras que havia nos montes, e quebrou as colunas sagradas e cortou em pedaços as vergonhosas imagens de Aserá.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash, 5“Também retirou das montanhas os altares idólatras e os altares de incenso de cada uma das cidades de Judá, por isso Deus deu paz ao seu reino.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash. Os das cidades de Judá foram removidos, mas não os das cidades de Israel que haviam sido submetidas à casa de Davi; ou os usados no culto a falsos deuses foram removidos, mas não os usados no culto ao Deus de Israel.

Asa tolerou estes últimos, e ainda assim seu coração era íntegro. Pode haver falhas em alguns deveres específicos mesmo quando, no íntimo, o coração de uma pessoa é reto diante de Deus. A sinceridade é algo menor do que a perfeição sem pecado.