2 Crônicas 12

Israel ficou muito desacreditado e enfraquecido por ter sido dividido em dois reinos. Ainda assim, o reino de Judá, com o templo e a cidade real, com a casa de Davi e a casa de Arão, poderia ter prosperado se continuasse no caminho do dever; mas aqui tudo está em desordem.

I. Roboão e seu povo abandonaram Deus: ele abandonou a lei do Senhor e, na prática, abandonou Deus, e todo o Israel com ele, v. 1. Teve seus três anos felizes, quando andou no caminho de Davi e Salomão (2 Crônicas 11:17“Eles fortaleceram o reino de Judá e apoiaram o rei Roboão, filho de Salomão, por três anos. Durante esses três anos, Roboão andou nos caminhos de Davi e Salomão.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash); mas esse período terminou, e ele se tornou negligente na adoração a Deus.

Não nos é dito em que aspectos isso ocorreu, mas ele se desviou, e Judá com ele. Judá é aqui chamado Israel porque seguiu os maus caminhos aos quais Jeroboão havia levado o reino de Israel. Roboão agiu assim quando já havia estabelecido o reino e se fortalecido.

Enquanto pensava que seu trono vacilava, manteve-se fiel ao dever para fazer de Deus seu amigo. Mas, quando viu que o trono estava bastante firme, julgou que não precisava mais da religião; estava suficientemente seguro sem ela.

Assim a prosperidade dos tolos os destrói. Jesurum engordou e deu coices. Quando os homens prosperam e não receiam problemas, logo dizem a Deus: “Afasta-te de nós.”

II. Deus logo lhes trouxe dificuldades para despertá-los e reconduzi-los ao arrependimento antes que seus corações endurecessem. Foi apenas no quarto ano de Roboão que começaram a corromper-se, e no quinto ano o rei do Egito subiu contra eles com um exército imenso, tomou as cidades fortificadas de Judá e avançou contra Jerusalém, vv. 2-4.

Essa grande calamidade veio tão cedo depois que começaram a abandonar a adoração a Deus, por uma mão da qual pouco tinham motivo para desconfiar, pois no reinado anterior haviam mantido muitas relações amistosas com o Egito.

Veio com tanta violência que todas as cidades fortificadas de Judá, recentemente fortificadas e guarnecidas por Roboão e nas quais ele confiava muito para a segurança de seu reino, caíram imediatamente nas mãos do inimigo, sem oferecer resistência. Isso mostrou claramente que a calamidade vinha do Senhor, porque haviam transgredido contra ele.

III. Para que não deixassem de compreender, ou não compreendessem corretamente, o significado dessa providência, Deus explicou a vara por meio da palavra, v. 5. Quando todos os príncipes de Judá se reuniram em Jerusalém, provavelmente num grande conselho de guerra para planejar medidas para sua segurança naquela conjuntura crítica, Deus lhes enviou um profeta.

Era o mesmo que lhes trouxera a ordem de Deus de não lutar contra as dez tribos (2 Crônicas 11:2“Porém, o Senhor disse ao profeta Semaías:”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash), chamado Semaías. Ele lhes disse claramente que Sisaque prevalecera contra eles não porque tivessem sido imprudentes na condução de seus assuntos, o que talvez os príncipes examinassem naquela reunião, mas porque haviam abandonado Deus. Deus nunca abandona ninguém antes que essa pessoa o abandone.

IV. Assim unidas as repreensões da palavra e da vara, o rei e os príncipes se humilharam diante de Deus por sua iniquidade, reconheceram o pecado com arrependimento e aceitaram pacientemente seu castigo, dizendo: “O Senhor é justo”, v. 6.

Não temos ninguém a culpar senão a nós mesmos; que Deus seja reconhecido justo quando julgar. Assim nos convém, quando estamos sob as repreensões da Providência, justificar a Deus e julgar a nós mesmos. Até reis e príncipes precisam curvar-se ou quebrar-se diante de Deus, humilhar-se ou ser arruinados.

V. Diante da profissão de arrependimento que fizeram, Deus lhes mostrou algum favor, salvou-os da ruína e, ainda assim, deixou-os sob algum receio persistente do juízo, para impedir que se revoltassem de novo.

1. Em sua misericórdia, Deus impediu a destruição de que estavam à beira. Com um exército tão imenso e já vitorioso como o de Sisaque, que se apoderara de todas as cidades fortificadas, que se podia esperar senão que, em pouco tempo, todo o país e até a própria Jerusalém fossem dele?

Mas, quando Deus determina que ali serão detidas as ondas orgulhosas, a força mais ameaçadora diminui de modo surpreendente e se torna impotente. Mais uma vez, quando o anjo destruidor chega a Jerusalém, é proibido de destruí-la.

Deus declara que sua ira não será derramada sobre Jerusalém: não desta vez, não por essa mão, não para destruí-la por completo, v. 7, 12. Repare: os que reconhecem que Deus é justo ao afligi-los descobrirão que ele é gracioso. Os que se humilham diante dele encontrarão seu favor.

O Deus de misericórdia está tão pronto a aproveitar a primeira ocasião para mostrar misericórdia! Se temos o coração humilhado sob providências que nos humilham, a aflição cumpriu sua tarefa; ela será removida ou sua natureza mudará.

2. Ele lhes concedeu alguma libertação, não completa, mas parcial; deu-lhes algumas vantagens contra o inimigo, de modo que se recuperaram um pouco. Deu-lhes libertação por pouco tempo, segundo alguns. Reformaram-se apenas em parte e por pouco tempo, recaindo logo; e, assim como foi sua reforma, assim foi sua libertação.

Ainda assim, diz-se (v. 12): “Em Judá as coisas iam bem”, e a situação começava a apresentar um aspecto melhor. (1.) Quanto à piedade. Havia coisas boas em Judá (assim consta na margem): bons ministros, boas pessoas e boas famílias, que se tornaram melhores pelas calamidades de sua terra.

Repare: em tempos de grande corrupção e decadência, é algum consolo haver um remanescente entre o qual se encontrem coisas boas; isso é motivo de esperança em Israel. (2.) Quanto à prosperidade. As coisas iam mal em Judá quando todas as cidades fortificadas foram tomadas (v. 4).

Mas, quando se arrependeram, a situação dos seus assuntos mudou e as coisas passaram a ir bem. Repare: se as coisas não vão tão bem quanto gostaríamos, ainda assim temos motivo para reconhecer com gratidão que vão melhor do que se poderia esperar, melhor do que antes e melhor do que merecíamos. Devemos reconhecer a bondade de Deus se ele nos conceder ao menos alguma libertação.

3. Ainda assim, Deus os deixou sofrer duramente às mãos de Sisaque, tanto em sua liberdade quanto em sua riqueza.

(1.) Em sua liberdade (v. 8): “Serão servos dele” (isto é, ficarão em grande medida à mercê de Sisaque e sujeitos a pagar-lhe tributo, e talvez alguns sejam feitos prisioneiros e mantidos por ele em cativeiro), “para que conheçam o meu serviço e o serviço dos reinos das terras.”

Talvez se queixassem do rigor de sua religião e abandonassem a lei do Senhor (v. 1) por julgá-la um jugo duro demais, pesado demais, para eles. Pois bem, diz Deus, que arranjem situação melhor, se puderem; que os príncipes vizinhos os governem por algum tempo, já que não querem que eu os governe, e que vejam se gostam disso.

Poderiam ter servido a Deus com júbilo e alegria de coração, mas não quiseram; que sirvam então aos seus inimigos com fome e sede (Deuteronômio 28:47-48“Visto que vocês não deram valor às bênçãos recebidas e não serviram ao Senhor com alegria e de coração na época da abundância, vocês servirão aos inimigos que o Senhor enviará contra vocês, em meio à fome e à sede, em nudez e com falta de…”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash), até pensarem em voltar ao seu primeiro Senhor, pois então lhes ia melhor, Oseias 2:7“E quando ela sair atrás de seus amantes, não vai alcançá-los. Ela vai procurá-los, mas não encontrará seus amantes. Pensará então: ‘Bem que eu podia voltar para meu marido, como no início, porque eu estava muito melhor do que agora’.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash. Alguns entendem que esse é o sentido de Ezequiel 20:24-25“porque tinham sido desobedientes, porque não tinham cumprido as minhas leis, porque haviam desprezado os meus sábados e porque continuavam a amar os falsos deuses que seus pais tinham adorado no Egito. Por causa disso, deixei que eles…”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash.

Como desprezaram os meus estatutos, dei-lhes estatutos que não eram bons. Repare: [1.] Quanto mais o serviço de Deus for comparado a outros serviços, mais razoável e fácil parecerá. [2.] Quaisquer que sejam as dificuldades ou agruras que imaginemos haver no caminho da obediência, é mil vezes melhor atravessá-las do que nos expor ao castigo da desobediência.

As leis da temperança parecem árduas? Os efeitos da intemperança serão muito mais árduos. O serviço da virtude é liberdade perfeita; o serviço dos desejos desordenados é escravidão perfeita.

(2.) Em sua riqueza. O rei do Egito saqueou tanto o templo quanto o tesouro real, cujos depósitos Salomão deixara muito cheios; mas levou tudo embora. Sim, levou tudo o que pôde alcançar, v. 9. Era para isso que havia vindo.

Davi e Salomão, que andaram no caminho de Deus, encheram os tesouros, um pela guerra e o outro pelo comércio. Mas Roboão, que abandonou a lei de Deus, esvaziou-os. A retirada dos escudos de ouro e sua substituição por escudos de bronze (vv. 9-11) já nos foi relatada em 1 Reis 14:25-28“No quinto ano do reinado de Roboão, Sisaque, rei do Egito, atacou e conquistou Jerusalém. Ele entrou no templo, no palácio, e roubou tudo o que encontrou, incluindo os escudos de ouro que Salomão havia feito. Então o rei Roboão fez escudos…”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash.

Aqui se conclui a história do reinado de Roboão, assim como se concluem as histórias dos outros reinados. Duas coisas merecem especial atenção:

1. Que, por fim, ele estava bastante firme em seu reino, v. 13. Suas cidades fortificadas em Judá não corresponderam às suas expectativas; por isso, agora ele se fortaleceu em Jerusalém, que se dedicou a fortificar. Ali reinou por dezessete anos, na cidade que o Senhor escolhera para pôr nela o seu nome.

Isso mostra a honra e o privilégio de ter sua sede real na cidade santa. Contudo, essa posição só agravava sua impiedade: perto do templo, mas longe de Deus.

Havia escaramuças frequentes entre seus súditos e os de Jeroboão, que chegavam a constituir guerras contínuas (v. 15). Mas ele manteve sua posição e reinou e, ao que parece, não abandonou a lei de Deus de modo tão grave quanto fizera (v. 1) no quarto ano de seu reinado.

2. Que nunca se firmou de fato em sua religião, v. 14. Nunca rejeitou Deus por completo; ainda assim, nisso fez o mal: não preparou nem empenhou seu coração para buscar o Senhor. Veja onde se põe a culpa:

(1.) Não serviu ao Senhor porque não o buscou. Não orou, como Salomão, por sabedoria e graça. Se orássemos melhor, seríamos melhores em todos os aspectos. Ou não consultou a palavra de Deus, não a buscou como seu oráculo nem seguiu suas orientações.

(2.) Não deu importância alguma à sua religião porque não dedicou o coração a ela. Nunca se aplicou a ela com cuidado, nem teve por ela disposição sincera, nem chegou a tomar uma decisão firme a seu respeito.

O pouco de bondade que tinha era passageiro e se dissipou como a nuvem da manhã. Ele fez o mal porque nunca se decidiu pelo bem. São facilmente atraídos por Satanás para qualquer mal os que vacilam e são inconstantes no bem e nunca se convencem a fazer da religião sua ocupação.