2 Coríntios 2

Nestes versículos:

1. O apóstolo prossegue dando o relato do motivo pelo qual não foi a Corinto, como se esperava, a saber, porque não queria entristecê-los nem ser entristecido por eles, v. 1, 2.

Havia determinado não ir a eles em tristeza, o que, contudo, teria feito se tivesse ido e encontrado entre eles escândalo não devidamente criticado. Isso teria sido causa de dor tanto para ele quanto para eles, pois a sua tristeza ou alegria ao se encontrarem teria sido mútua.

Se os tivesse entristecido, isso teria sido tristeza para ele próprio, pois não haveria ninguém para alegrá-lo. Mas o seu desejo era ter um encontro alegre com eles, e não tê-lo amargurado por qualquer ocasião infeliz de discordância.

2. Ele lhes diz que foi com a mesma intenção que escreveu a sua epístola anterior, v. 3, 4:

(1.) Que não tivesse tristeza vinda daqueles com quem devia se alegrar. E que lhes havia escrito com confiança de que fariam o que era necessário, para o benefício deles e o consolo dele.

A coisa particular a que se referia, como parece pelos versículos seguintes, era o caso da pessoa incestuosa sobre a qual havia escrito na primeira epístola, 1 Coríntios 5“Por toda parte estão falando que há imoralidade entre vocês, algo tão pecaminoso que nem mesmo os pagãos o fazem. É que vocês ainda conservam em sua igreja um homem que está vivendo em pecado com a mulher do seu próprio pai. E vocês ainda…”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash. Tampouco o apóstolo ficou decepcionado em sua expectativa.

(2.) Ele lhes assegura que não tinha o desígnio de entristecê-los, mas de testemunhar o seu amor para com eles, e que lhes escreveu com muita angústia e aflição em seu próprio coração, e com grande afeto por eles.

Havia escrito com lágrimas, para que conhecessem o seu abundante amor para com eles. Repare:

[1.] Até nas censuras, advertências e atos de disciplina, os ministros fiéis mostram o seu amor.

[2.] Sanções necessárias e o exercício da disciplina da igreja para com os ofensores são uma dor para os ministros de espírito sensível, e são administrados com pesar.

Nestes versículos, o apóstolo trata da pessoa incestuosa que havia sido excomungada, o que parece ser uma causa principal de ele escrever esta epístola. Observe aqui:

1. Ele lhes diz que o crime daquela pessoa o havia entristecido em parte. E que também estava entristecido com uma parte deles, que, apesar de esse escândalo ter sido encontrado entre eles, estavam inflados e não haviam pranteado, 1 Coríntios 5:2“E vocês ainda são tão presunçosos? Por que não estão se lamentando em tristeza e vergonha, e se apressando em expulsar esse homem da comunhão de vocês?”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash.

Contudo, ele não queria lançar acusação pesada demais sobre a igreja inteira, especialmente vendo que se haviam inocentado naquela questão, observando as orientações que lhes havia dado anteriormente.

2. Ele lhes diz que a punição infligida a esse ofensor era suficiente, v. 6. O efeito desejado foi obtido, pois o homem foi humilhado, e eles haviam mostrado a prova da sua obediência às orientações dele.

3. Por isso, ele os orienta a restaurar, com toda a rapidez, a pessoa excomungada, ou recebê-la novamente na comunhão deles, v. 7, 8. Isso é expresso de diversas maneiras.

Ele lhes suplica que o perdoem, isto é, que o liberem das sanções da igreja, pois não podiam remitir a culpa ou a ofensa contra Deus. E também que o consolem, pois, em muitos casos, o consolo dos penitentes depende da sua reconciliação não só com Deus, mas também com os homens, aos quais escandalizaram ou injuriaram.

Também precisam confirmar o seu amor para com ele. Isto é, deveriam mostrar que as suas censuras e sanções procediam do amor pela pessoa dele, assim como do ódio pelo seu pecado, e que o seu desígnio era reformá-lo, e não arruiná-lo.

Ou assim: Se a sua queda havia enfraquecido o amor deles para com ele, de modo que não podiam ter nele tanta satisfação quanto antes, contudo, agora que fora recuperado pelo arrependimento, precisam renovar e confirmar o seu amor para com ele.

4. Ele usa diversas razões de peso para persuadi-los a fazer assim, como:

(1.) O caso do penitente pedia isso. Pois ele corria perigo de ser tragado por tristeza excessiva, v. 7. Estava tão consciente dessa falta e tão aflito sob a sua punição que corria perigo de cair no desespero.

Quando a tristeza é excessiva, ela fere. E até a tristeza pelo pecado é grande demais quando incapacita para outros deveres e leva os homens ao desespero.

(2.) Haviam mostrado obediência às orientações dele ao proferir uma sanção contra o ofensor, e agora ele queria que atendessem ao seu desejo de restaurá-lo, v. 9.

(3.) Ele menciona a sua prontidão para perdoar esse penitente e se juntar a eles nessa questão. “A quem perdoais, também perdoo”, v. 10. “Prontamente me juntarei a vocês para perdoá-lo.”

E isso faria por causa deles, por amor a eles e para a vantagem deles. E por causa de Cristo, ou em nome de Cristo, como seu apóstolo, e em conformidade com a sua doutrina e exemplo, que são tão cheios de bondade e terna misericórdia para com todos os que na verdade se arrependem.

(4.) Ele dá outro motivo de peso (v. 11): “Para que Satanás não obtenha vantagem contra nós”. Não só havia perigo de Satanás obter vantagem contra o penitente, levando-o ao desespero, mas também contra as igrejas e os apóstolos ou ministros de Cristo, apresentando-os como rígidos e severos demais e assim assustando as pessoas para que não fossem para junto deles.

Nisto, como em outras coisas, a sabedoria é proveitosa para dirigir, para administrar conforme o caso exija, de modo que o ministério não seja censurado, por favorecer o pecado de um lado ou por severidade grande demais com os pecadores do outro.

Repare: Satanás é um inimigo sutil, e usa muitos estratagemas para nos enganar. E não devemos ignorar os seus artifícios. Ele também é um adversário vigilante, pronto a aproveitar todas as vantagens contra nós, e devemos ser muito cautelosos para não lhe dar nenhuma ocasião de fazê-lo.

Depois dessas orientações a respeito da pessoa excomungada, o apóstolo faz uma longa digressão, para dar aos coríntios o relato das suas viagens e trabalhos para o avanço do evangelho, e do êxito que teve nisso.

Declara ao mesmo tempo quanto se interessava por eles em seus assuntos, como não teve descanso em seu espírito quando não encontrou Tito em Trôade (v. 13), como esperava, de quem esperava saber mais perfeitamente como passavam.

E encontramos depois (2 Coríntios 7:5-7“Quando nós chegamos à Macedônia nem pudemos descansar; por fora, havia aborrecimentos por toda parte ao nosso redor; e dentro de nós, os nossos corações se encheram de temor. Foi então que Deus, aquele que anima os abatidos, revigorou-nos…”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash) que, quando o apóstolo chegou à Macedônia, foi consolado pela chegada de Tito e pela informação que lhe deu a respeito deles.

De modo que podemos considerar tudo o que lemos deste segundo capítulo, v. 12, até 2 Coríntios 7:5“Quando nós chegamos à Macedônia nem pudemos descansar; por fora, havia aborrecimentos por toda parte ao nosso redor; e dentro de nós, os nossos corações se encheram de temor.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash, uma espécie de parêntese. Observe aqui:

I. O trabalho e a diligência incansáveis de Paulo em sua obra, v. 12, 13. Viajou de lugar em lugar para pregar o evangelho. Foi de Filipos a Trôade por mar (Atos 20:6“Logo que terminaram as comemorações da festa dos pães sem fermento, nós embarcamos num navio em Filipos, e cinco dias depois chegamos a Trôade, onde permanecemos sete dias.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash), e daí foi à Macedônia, de modo que foi impedido de passar por Corinto, como fora seu desígnio, 2 Coríntios 1:16“em minha viagem para a Macedônia, assim como depois, quando eu voltasse, pudessem me ajudar na minha jornada para a Judeia.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash.

Mas, embora fosse impedido em seu desígnio quanto ao lugar de trabalhar, ainda assim era incansável em sua obra.

II. O seu êxito em sua obra: Uma grande porta lhe foi aberta pelo Senhor, v. 12. Tinha muito trabalho a fazer onde quer que chegasse, e tinha bom êxito em sua obra. Pois Deus manifestava por ele o aroma do conhecimento de Deus em todo lugar aonde chegava.

Tinha oportunidade de abrir livremente a porta da sua boca, e Deus abria os corações dos seus ouvintes, como o coração de Lídia (Atos 16:14“Uma delas era Lídia, da cidade de Tiatira, vendedora de tecido de púrpura. Ela já era uma mulher adoradora de Deus, e, quando nos ouviu, o Senhor abriu seu coração e ela aceitou tudo o que Paulo estava falando.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash). E o apóstolo fala disso como motivo de gratidão a Deus e de regozijo para a sua alma: “Graças a Deus, que sempre nos faz triunfar em Cristo”. Repare:

1. Os triunfos de um crente são todos em Cristo. Em nós mesmos somos fracos, e não temos nem alegria nem vitória. Mas em Cristo podemos nos regozijar e triunfar.

2. Os verdadeiros crentes têm motivo constante de triunfo em Cristo, pois são mais que vencedores por aquele que os amou, Romanos 8:37“Mas apesar de tudo isso, temos uma vitória esmagadora por meio daquele que nos amou.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash.

3. Deus os faz triunfar em Cristo. É Deus quem nos deu motivo para triunfar, e corações para triunfar. Por isso, a ele sejam o louvor e a glória de tudo.

4. O bom êxito do evangelho é um bom motivo para a alegria e o regozijo de um cristão.

III. O consolo que o apóstolo e os seus companheiros de trabalho encontraram, até quando o evangelho não foi bem-sucedido para a salvação de alguns que o ouviram, vv. 15-17. Observe aqui:

1. O diferente êxito do evangelho, e os seus diferentes efeitos sobre diversas espécies de pessoas às quais é pregado. O êxito é diferente, pois alguns são salvos por ele, ao passo que outros perecem sob ele.

Tampouco isso deve causar admiração, considerando os diferentes efeitos que o evangelho tem. Pois:

(1.) Para alguns é um aroma de morte para morte. Aqueles que são voluntariamente ignorantes e obstinados de propósito não apreciam o evangelho, como os homens não gostam de um aroma ruim, e por isso são cegados e endurecidos por ele. Ele desperta as suas corrupções e exaspera os seus espíritos.

Rejeitam o evangelho para a sua ruína, até para a morte espiritual e eterna.

(2.) Para outros, o evangelho é um aroma de vida para vida. Para almas humildes e agraciadas, a pregação da palavra é extremamente deleitosa e proveitosa.

Assim como é mais doce que o mel ao paladar, assim é mais agradável que os odores mais preciosos aos sentidos, e muito mais proveitosa. Pois, assim como os vivificou a princípio, quando estavam mortos em transgressões e pecados, assim os torna mais vivazes, e terminará em vida eterna.

2. As impressões solenes que essa questão fez na mente do apóstolo, e também deveriam fazer em nossos espíritos: “Quem é suficiente para essas coisas?”, v. 16. Tis hikanos, quem é digno de ser empregado em obra de tanto peso, uma obra de importância tão vasta, por ter importância tão grande?

Quem é capaz de realizar obra tão difícil, que exige tanta habilidade e laboriosidade? A obra é grande e a nossa força é pequena. Sim, e ainda: por nossa própria conta não temos força alguma. Toda a nossa suficiência vem de Deus.

Repare: Se os homens considerassem seriamente que grandes coisas dependem da pregação do evangelho, e quão difícil é a obra do ministério, seriam muito cautelosos ao ingressar nele, e muito zelosos em realizá-lo bem.

3. O consolo que o apóstolo tinha sob essa séria consideração:

(1.) Porque os ministros fiéis serão aceitos por Deus, qualquer que seja o seu êxito: Somos, se fiéis, para Deus um doce aroma de Cristo (v. 15), naqueles que são salvos e também naqueles que perecem.

Deus aceitará intenções sinceras e empenhos honestos, embora com muitos não tenham êxito. Os ministros serão aceitos e recompensados, segundo a sua fidelidade, e não segundo o seu êxito.

“Embora Israel não seja reunido, ainda assim serei glorioso aos olhos do Senhor”, Isaías 49:5“Mas o Senhor me formou no ventre de minha mãe para ser o seu servo, para trazer de volta a ele o seu povo Israel; pois sou honrado aos olhos do Senhor, e o meu Deus tem sido a minha força.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash.

(2.) Porque a sua consciência testemunhava a sua fidelidade, v. 17. Embora muitos corrompessem a palavra de Deus, ainda assim a consciência do apóstolo testemunhava a sua fidelidade.

Não misturava as suas próprias noções com as doutrinas e instituições de Cristo. Não ousava acrescentar à palavra de Deus nem diminuir dela. Era fiel em distribuir o evangelho, conforme o recebeu do Senhor, e não tinha nenhum interesse secular a servir.

O seu alvo era mostrar-se aprovado a Deus, lembrando que os olhos de Deus estavam sempre sobre ele. Por isso, falava e agia sempre como à vista de Deus, e por isso com sinceridade.

Repare: O que fazemos na religião não é de Deus, não vem de Deus, não chegará a Deus, a menos que seja feito com sinceridade, como à vista de Deus.