1 Timóteo 2

Temos aqui: I. Uma ordem aos cristãos para orar por todas as pessoas em geral e, em particular, por todos os que exercem autoridade. Timóteo deve cuidar para que isso seja feito.

Paulo não lhe envia uma fórmula prescrita de oração, como seria de esperar se quisesse que os ministros ficassem restritos a esse modo de orar. Diz apenas, de modo geral, que façam súplicas, orações, intercessões e ações de graças: súplicas para afastar o mal, orações para obter o bem, intercessões pelos outros e ações de graças pelas misericórdias já recebidas.

Paulo considerou suficiente apresentar-lhes orientações gerais. Como tinham as Escrituras para guiá-los na oração e o Espírito de oração derramado sobre eles, não precisavam de outras instruções.

Observe: o propósito da religião cristã é promover a oração, e os discípulos de Cristo devem ser pessoas de oração. Orem sempre, com toda oração, Efésios 6:18“Orem no Espírito em todas as ocasiões, com toda oração e súplica. Fiquem alertas. Não desanimem e continuem orando fervorosamente por todos os cristãos em toda parte.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash. Em primeiro lugar, deve haver orações por nós mesmos; isso está implícito aqui.

Também devemos orar por todas as pessoas, pelo mundo dos seres humanos em geral e por indivíduos específicos que necessitam ou desejam nossas orações. Veja como a religião cristã estava longe de ser uma seita: ensinava essa caridade abrangente, que levava a orar não só pelos de seu próprio grupo, mas por todas as pessoas.

Orem pelos reis (v. 2). Embora os reis daquela época fossem pagãos, inimigos do cristianismo e perseguidores dos cristãos, estes deviam orar por eles. É para o bem público que exista governo civil e que pessoas adequadas recebam o encargo de administrá-lo; por isso, devemos orar por elas, mesmo que nós próprios soframos sob seu governo.

Pelos reis e por todos os que exercem autoridade, isto é, pelos magistrados inferiores: devemos orar por eles e dar graças por eles. Devemos orar pelo bem-estar deles e de seus reinos, e, portanto, não conspirar contra eles, para que na paz de seus reinos tenhamos paz.

Devemos também agradecer por eles e pelos benefícios que recebemos sob seu governo, para que levemos uma vida tranquila e sossegada, com toda a piedade e honestidade.

Veja aqui o que devemos desejar para os reis: que Deus incline o coração deles, os oriente e se sirva deles de tal modo que, sob seu governo, possamos levar uma vida tranquila e sossegada.

Paulo não diz: “Para que consigamos cargos sob seu governo, enriqueçamos e obtenhamos honra e poder”. Não: o ponto mais alto da ambição de um bom cristão é levar uma vida tranquila e sossegada, atravessar o mundo sem ser incomodado, numa posição humilde e privada.

Devemos desejar que nós e os outros levemos uma vida pacífica com toda a piedade e honestidade. Isso dá a entender que não podemos esperar ser mantidos em paz e sossego se não perseverarmos na piedade e na honestidade. Cuidemos de nosso dever; então poderemos esperar a proteção tanto de Deus quanto do governo.

Com toda a piedade e honestidade. Nestas duas palavras se resumem nossos deveres como cristãos: piedade, isto é, adorar a Deus corretamente; e honestidade, isto é, boa conduta para com todas as pessoas.

As duas devem andar juntas. Não somos verdadeiramente honestos se não somos piedosos e não damos a Deus o que lhe é devido; tampouco somos verdadeiramente piedosos se não somos honestos, pois Deus odeia o roubo usado como holocausto. Aqui podemos observar:

1. Os cristãos devem ser muito dedicados à oração. Devem abundar nela e habituar-se a fazer orações, súplicas, etc.

2. Em nossas orações, devemos demonstrar preocupação generosa pelos outros, além de nós mesmos. Devemos orar por todas as pessoas e dar graças por todas elas, sem restringir nossas orações ou nossa gratidão a nós ou a nossas famílias.

3. A oração tem diversas partes: súplicas, intercessões e ações de graças. Devemos pedir as misericórdias de que necessitamos e agradecer pelas já recebidas; também devemos pedir que sejam afastados os juízos merecidos por nossos pecados ou pelos pecados dos outros.

4. Devemos orar por todas as pessoas, até pelos próprios reis e demais autoridades. Eles precisam de nossas orações, pois enfrentam muitas dificuldades e muitas armadilhas às quais suas posições elevadas os expõem.

5. Ao orar por nossos governantes, seguimos o caminho mais promissor para levar uma vida pacífica e tranquila. Os judeus em Babilônia receberam a ordem de buscar a paz da cidade para onde o Senhor os levara cativos e de orar ao Senhor por ela, pois na paz dela teriam paz, Jeremias 29:7“Trabalhem para a prosperidade e paz da cidade para a qual eu os deportei e orem em favor dela. Enquanto ela estiver em paz, vocês viverão em segurança.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash.

6. Se quisermos levar uma vida pacífica e tranquila, devemos viver com toda a piedade e honestidade; devemos cumprir nossos deveres para com Deus e as pessoas.

Quem quer amar a vida e ver dias bons refreie sua língua do mal e seus lábios para que não falem engano; afaste-se do mal e faça o bem; busque a paz e siga-a, 1 Pedro 3:10“As Escrituras dizem: “Se vocês quiserem uma vida feliz e boa, mantenham domínio sobre a língua e guardem os lábios de dizerem mentiras.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash, 11“Desviem-se do mal e façam o bem. Procurem viver em paz, e façam tudo para alcançá-la!”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash.

A razão que Paulo dá para isso é que tal conduta é boa aos olhos de Deus, nosso Salvador; isto é, o evangelho de Cristo a exige. Devemos fazer, e fazer com abundância, o que é aceitável aos olhos de Deus, nosso Salvador.

II. Como motivo para incluirmos todas as pessoas em nossas orações, ele mostra o amor de Deus pela humanidade em geral, v. 4.

1. Um motivo para orarmos por todos é que há um só Deus, e ele tem boa vontade para com toda a humanidade. “Há um só Deus” (v. 5), apenas um; não existe nem pode existir outro, pois só pode haver um ser infinito.

Esse único Deus quer que todas as pessoas sejam salvas. Não deseja a morte nem a destruição de ninguém (Ezequiel 33:11“Diga-lhes: Juro pela minha vida, palavra do Soberano, o Senhor: Vocês podem ter absoluta certeza de que não fico contente quando o pecador morre com a culpa de seus pecados. Minha maior alegria é ver o pecador se arrepender, deixar seu mau…”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash), mas o bem-estar e a salvação de todos. Isso não quer dizer que tenha decretado a salvação de todos, pois, nesse caso, todos seriam salvos.

Ele tem, porém, boa vontade para com a salvação de todos, e ninguém perece senão por sua própria culpa, Mateus 23:37““Jerusalém, Jerusalém, cidade que mata os profetas e apedreja todos aqueles que Deus lhe envia! Quantas vezes eu quis juntar os seus filhos como uma galinha junta seus pintinhos debaixo das asas, mas vocês não quiseram.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash. Quer que todos sejam salvos e cheguem ao conhecimento da verdade: que sejam salvos pelo caminho que ele designou, e não por outro.

Convém que adquiramos o conhecimento da verdade, pois esse é o caminho da salvação. Cristo é o caminho e a verdade e, portanto, é a vida.

2. Há um só Mediador, e ele se entregou como resgate por todos. Assim como a misericórdia de Deus se estende a todas as suas obras, a mediação de Cristo se estende a todos os seres humanos neste sentido: ele pagou um preço suficiente para a salvação de toda a humanidade.

Ele colocou a humanidade em novas condições perante Deus, de modo que as pessoas já não estão sob a lei como aliança de obras, mas como regra de vida. Estão sob a graça, não sob a aliança de inocência, mas sob uma nova aliança: ele se entregou como resgate.

Observe: a morte de Cristo foi um resgate, um preço correspondente. Merecíamos morrer; Cristo morreu por nós para nos salvar da morte e do inferno. Entregou-se voluntariamente como resgate, resgate por todos; assim, toda a humanidade foi colocada em condição melhor que a dos demônios.

Ele morreu para realizar uma salvação comum. Para isso, assumiu o ofício de Mediador entre Deus e os seres humanos. A existência de um mediador pressupõe um conflito. O pecado provocara uma desavença entre nós e Deus.

Jesus Cristo é o Mediador que se encarrega de fazer a paz e unir Deus e os seres humanos, como árbitro ou juiz de conciliação, um conciliador que põe a mão sobre ambos, Jó 9:33“Mas não há um juiz capaz de decidir nossas questões com Deus e nos deixar em paz com ele.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash.

Ele é um resgate de que se daria testemunho no tempo devido. Isso significa que, nos tempos do Antigo Testamento, falava-se de seus sofrimentos e da glória que viria depois como coisas a serem reveladas nos últimos tempos, 1 Pedro 1:10“Essa salvação foi algo que os profetas não compreenderam inteiramente. Embora eles tenham escrito sobre ela, tinham muitas indagações a respeito do que tudo isso poderia significar.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash, 11“Queriam saber a respeito de que o Espírito de Cristo estava falando no seu íntimo, pois ele lhes mandava escrever os fatos que, de lá para cá, têm acontecido com Cristo: seu sofrimento e sua grande glória depois disso. E eles queriam saber…”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash.

E foram de fato reveladas. O próprio Paulo foi designado pregador e apóstolo para anunciar aos gentios as boas notícias da redenção e da salvação por Jesus Cristo. Foi encarregado de pregar a toda criatura essa doutrina da mediação de Cristo, Marcos 16:15“Então disse-lhes: “Vão ao mundo inteiro e preguem a boa-nova a todas as pessoas.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash.

Foi designado mestre dos gentios. Além do chamado geral ao apostolado, recebeu uma comissão específica para lhes pregar em fé e verdade, ou fiel e verdadeiramente. Repare:

(1.) É bom e aceitável aos olhos de Deus e de nosso Salvador que oremos pelos reis e por todas as pessoas e que levemos uma vida pacífica e tranquila. Essa é uma ótima razão para fazermos tanto uma coisa quanto a outra.

(2.) Deus tem boa vontade para com a salvação de todos. O obstáculo não está tanto numa falta de vontade de Deus para salvá-los quanto numa falta de vontade deles próprios de serem salvos pelo caminho de Deus.

É a eles que nosso bendito Senhor atribui a culpa: vocês não querem vir a mim para ter vida, João 5:40“Mesmo assim vocês não querem vir a mim para que eu lhes dê a vida eterna!”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash. Eu os teria reunido, mas vocês não quiseram.

(3.) Os que são salvos precisam chegar ao conhecimento da verdade, pois esse é o caminho que Deus designou para salvar os pecadores. Sem conhecimento, o coração não pode ser bom; se não conhecemos a verdade, não podemos ser governados por ela.

(4.) É digno de nota que a unidade de Deus é afirmada junto com a unidade do Mediador. A Igreja de Roma poderia defender uma pluralidade de deuses com tanta razão quanto defende uma pluralidade de mediadores.

(5.) Quem é Mediador no sentido do Novo Testamento entregou-se como resgate. É vã, portanto, a alegação dos romanistas de que há apenas um Mediador de satisfação, mas muitos de intercessão.

Segundo Paulo, Cristo entregar-se como resgate era parte necessária do ofício de Mediador; na verdade, isso estabelece o fundamento de sua intercessão.

(6.) Paulo foi designado ministro para anunciar aos gentios que Cristo é o único Mediador entre Deus e as pessoas e que se entregou como resgate por todos. Essa é a essência do que todos os ministros devem pregar até o fim do mundo. Paulo engrandecia seu ofício como apóstolo dos gentios, Romanos 11:13“Como vocês sabem, Deus nomeou-me como um mensageiro especial para vocês, os gentios. Eu dou muita ênfase a isso porque sou apóstolo para os gentios,”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash.

(7.) Os ministros devem pregar a verdade, aquilo que entendem ser verdadeiro, e devem eles próprios crer nisso. Como nosso apóstolo, devem pregar em fé e verdade; devem também ser fiéis e dignos de confiança.

III. Uma orientação sobre como orar, v. 8:

1. Agora, sob o evangelho, a oração não deve ficar restrita a uma casa de oração específica: os homens devem orar em toda parte. Nenhum lugar é impróprio para orar, nem é mais aceitável a Deus que outro, João 4:21“Jesus respondeu: “Creia em mim, mulher: Está chegando a hora quando não nos preocuparemos mais em adorar o Pai nem neste monte, nem em Jerusalém.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash. Oremos em toda parte.

Devemos orar em nosso quarto, em família, às refeições, nas viagens e nas reuniões solenes, sejam elas mais públicas ou mais reservadas.

2. É vontade de Deus que, ao orar, levantemos mãos santas: mãos santas, ou mãos puras, livres da contaminação do pecado, lavadas na fonte aberta para o pecado e a impureza. “Lavarei minhas mãos”, etc., Salmos 26:6“Sou inocente e lavo as minhas mãos. Posso adorar no seu altar com a consciência limpa,”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash.

3. Devemos orar com caridade: sem cólera, malícia ou ira contra pessoa alguma.

4. Devemos orar com fé, sem duvidar (Tiago 1:6“Mas, quando lhe pedirem, estejam certos de que vocês realmente esperam que ele lhes diga, pois uma mente duvidosa é tão inconstante como uma onda do mar que é empurrada e agitada pelo vento.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash), ou, como alguns entendem, sem discutir; nesse caso, isso se enquadra na caridade.

I. Aqui há uma ordem para que as mulheres que professam a religião cristã sejam modestas, sóbrias, silenciosas e submissas, como convém à posição delas.

1. Devem mostrar muita modéstia nas roupas, sem buscar ostentação, enfeites chamativos ou peças caras. Pode-se perceber a vaidade da mente de uma pessoa nos enfeites chamativos e na ostentação de suas roupas. Elas têm adornos melhores com que se enfeitar: as boas obras.

Repare: as boas obras são o melhor adorno e têm grande valor aos olhos de Deus. As que professam a piedade devem vestir-se, assim como agir em tudo o mais, de maneira condizente com essa profissão.

Em vez de gastar dinheiro com roupas elegantes, devem empregá-lo em obras de piedade e caridade, corretamente chamadas boas obras.

2. As mulheres devem aprender os princípios de sua religião, aprender de Cristo e conhecer as Escrituras. Não devem pensar que seu sexo as dispensa do aprendizado necessário à salvação.

3. Devem permanecer em silêncio, ser submissas e sujeitas, sem usurpar autoridade. A razão apresentada é que Adão foi formado primeiro e, depois, Eva foi formada dele, para indicar a subordinação e a dependência dela em relação a ele. Ela foi feita para ele, para ser sua auxiliadora adequada.

Assim como foi a última na criação, o que constitui um motivo para sua submissão, também foi a primeira na transgressão, o que constitui outro motivo. Adão não foi enganado, isto é, não foi o primeiro a sê-lo; a serpente não o abordou diretamente, mas a mulher foi a primeira na transgressão (2 Coríntios 11:3“Mas estou amedrontado, temendo que de alguma forma vocês sejam desviados da sua devoção simples e pura ao nosso Senhor, tal como Eva foi enganada pela astúcia da serpente.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash).

Parte da sentença foi: “Teu desejo será para teu marido, e ele te dominará”, Gênesis 3:16“E o Senhor Deus disse à mulher: “Você terá muitas dores durante a gravidez; com sofrimento você dará à luz filhos. Apesar disso, seu desejo será para o seu marido, e ele a dominará”.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash.

Há, porém, uma palavra de consolo (v. 15): as que permanecerem sóbrias serão salvas no parto, ou por meio do parto. O Messias, nascido de mulher, quebraria a cabeça da serpente (Gênesis 3:15““De agora em diante, você e a mulher serão inimigas. O mesmo ocorrerá entre a sua descendência e a descendência dela. O descendente da mulher esmagará a sua cabeça, e você ferirá o calcanhar dele”.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash).

Ou então a sentença imposta às mulheres pelo pecado não impedirá que sejam aceitas por Cristo, se permanecerem na fé, na caridade e na santidade, com sobriedade.

II. Observe aqui:

1. A abrangência das regras do cristianismo. Elas se aplicam não só aos homens, mas também às mulheres, não apenas à pessoa delas, mas também às suas roupas, que devem ser modestas, como convém a seu sexo, e ao seu porte exterior e comportamento, que devem ser marcados por silêncio e completa submissão.

2. As mulheres devem professar a piedade tanto quanto os homens, pois são batizadas e, assim, assumem o compromisso de exercitar-se nela. E, para honra delas, deve-se dizer que muitas se destacaram na profissão do cristianismo nos dias dos apóstolos, como mostra o livro de Atos.

3. Como as mulheres correm maior risco de cometer excessos nas roupas, era mais necessário adverti-las a esse respeito.

4. Os melhores adornos para quem professa a piedade são as boas obras.

5. Segundo Paulo, as mulheres devem aprender, mas não lhes é permitido ensinar publicamente na igreja. Ensinar é um ofício de autoridade, e a mulher não deve usurpar autoridade sobre o homem, mas permanecer em silêncio.

Apesar dessa proibição, as boas mulheres podem e devem ensinar aos filhos, em casa, os princípios da religião. Timóteo conhecia as Santas Escrituras desde criança; quem as teria ensinado a ele senão sua mãe e sua avó? 2 Timóteo 3:15“Você sabe como as Sagradas Escrituras lhe foram ensinadas quando você ainda era bem pequeno; e são elas que o fazem sábio para aceitar a salvação de Deus mediante a fé em Cristo Jesus.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash.

Áquila e sua esposa Priscila explicaram a Apolo o caminho de Deus com maior exatidão, mas o fizeram em particular, pois o levaram consigo, Atos 18:26“Quando Priscila e Áqüila ouviram Apolo pregar na sinagoga, o convidaram a ir à sua casa. Então explicaram, com mais detalhes, o caminho de Deus.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash.

6. São apresentadas aqui duas razões muito boas para a autoridade do homem sobre a mulher e a submissão dela a ele, v. 13, 14. Adão foi formado primeiro, depois Eva; ela foi criada para o homem, e não o homem para a mulher (1 Coríntios 11:9“O homem não foi feito por causa da mulher, e sim a mulher por causa do homem.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash). Além disso, ela foi enganada e levou o homem à transgressão.

7. Embora as dificuldades e os perigos do parto sejam muitos e grandes, pois fazem parte do castigo imposto às mulheres pela transgressão de Eva, há aqui muito para lhes dar amparo e ânimo: “Contudo, ela será salva”, etc.

Embora com dor, ela dará à luz e será uma mãe viva de filhos vivos, sob esta condição: que elas permaneçam na fé, na caridade e na santidade, com sobriedade.

As mulheres, quando estão para dar à luz, devem apegar-se pela fé a essa promessa, para que ela lhes dê amparo no momento da necessidade.