Matthew Henry

1 Samuel 5

Argumento

Agora é hora de perguntar o que aconteceu com a arca de Deus; não podemos deixar de pensar que ainda ouviremos falar desse tesouro sagrado. Eu teria pensado que a notícia seguinte seria a de que todo o Israel, de Dã a Berseba, se reunira como um só homem, decidido a trazê-la de volta ou morrer na tentativa; mas não encontramos nenhum movimento desse tipo, tão pouco zelo ou coragem lhes restava.

Ou melhor: não vemos que tenham pedido aos filisteus um tratado para resgatá-la, nem oferecido coisa alguma em troca. “Foi-se, e que se vá.” Muitos têm sensibilidade suficiente para lamentar a perda da arca, mas não firmeza para dar um passo sequer em sua recuperação, como Israel aqui.

Se a arca puder ajudar a si mesma, que o faça, pois eles não a ajudarão. Eram indignos do nome de israelitas por se separarem tão passivamente da glória de Israel. Por isso, Deus tomaria a obra em suas próprias mãos e defenderia a própria causa, já que os homens não se apresentariam por ele.

Neste capítulo, vemos:

I. Como os filisteus triunfaram sobre a arca (v. 1, 2).

II. Como a arca triunfou sobre eles: 1. Sobre Dagom, o deus deles (vv. 3-5). 2. Sobre os próprios filisteus, severamente afligidos por tumores e cansados da arca: primeiro os homens de Asdode (v. 6, 7), depois os de Gate (v. 8, 9) e, por último, os de Ecrom; isso por fim os forçou a decidir devolvê-la a Israel. Pois, quando Deus julga, prevalece.

Versículos 1 a 5

A Queda de Dagom. (a.C. 1120.)

Aqui está: I. O triunfo dos filisteus sobre a arca, que lhes dava tanto mais prazer e orgulho por agora estarem de posse dela, pois antes da batalha tinham sentido grande temor dela (1 Samuel 4:7).

Quando a tiveram nas mãos, Deus os conteve, para que não lhe fizessem violência nem a despedaçassem, como os israelitas receberam ordem de fazer aos ídolos dos pagãos; antes, mostraram-lhe algum respeito e a levaram cuidadosamente a um lugar seguro.

Não sabemos se a curiosidade os levou a abri-la e ler o que o dedo de Deus escrevera nas duas tábuas de pedra que estavam dentro dela; talvez não tenham olhado além do exterior de ouro e dos querubins que a cobriam, como crianças mais impressionadas com a bela encadernação de suas Bíblias do que com o precioso conteúdo.

Levaram-na a Asdode, uma de suas cinco cidades, onde ficava o templo de Dagom; ali colocaram a arca de Deus, junto a Dagom (v. 2), seja:

  1. Como coisa sagrada, à qual pretendiam prestar alguma reverência religiosa junto com Dagom, pois os deuses dos pagãos nunca eram tidos por avessos a parceiros. Embora as nações não trocassem de deuses, multiplicavam-nos e acrescentavam outros.

Mas se enganavam a respeito do Deus de Israel quando, ao pôr sua arca junto à imagem de Dagom, pretendiam honrá-lo; pois ele não é adorado de modo algum se não for adorado sozinho. “O Senhor, nosso Deus, é o único Senhor.” Ou, antes:

  1. Colocaram-na ali como troféu de vitória, em honra de Dagom, seu deus, a quem sem dúvida pretendiam oferecer grande sacrifício, como tinham feito quando capturaram Sansão (Juízes 16:23, 24), gabando-se de que, assim como então haviam triunfado sobre o campeão de Israel, agora triunfavam sobre o Deus de Israel. Que afronta ao grande nome de Deus! Que desonra ao trono da sua glória!

A arca, símbolo da presença de Deus, seria prisioneira de Dagom, uma divindade de monturo? (1.) Assim foi, porque Deus mostraria quão pouco vale a arca da aliança quando a própria aliança é quebrada e negligenciada; nem os sinais sagrados são coisas às quais ele esteja preso ou nas quais possamos confiar.

(2.) Assim foi por algum tempo, para que Deus tivesse tanto mais glória ao ajustar contas com os que o afrontaram e obter honra sobre eles.

Depois de punir Israel, que traiu a arca ao entregá-la nas mãos dos filisteus, ele trataria em seguida dos que a profanaram e a tiraria de suas mãos. Assim, até a ira do homem o louvará; e Deus promove a própria glória até quando parece negligenciá-la (Salmos 76:10). “Do que come saiu comida.”

II. O triunfo da arca sobre Dagom. Uma e outra vez Dagom foi derrubado diante dela. Se pretendiam honrar a arca, Deus mostrou assim que não valorizava a honra deles nem a aceitaria, pois será adorado acima de todos os deuses, não junto de algum deles. Ele reserva a vergonha (como diz o bispo Hall) para os que insistem em fazer alianças entre ele e Belial.

Na verdade, pretendiam afrontá-la; e, embora por algumas horas Dagom tenha ficado de pé ao lado da arca, provavelmente acima dela (a arca como seu estrado), na manhã seguinte, quando os adoradores de Dagom vieram prestar devoção ao seu santuário, viram que seu triunfo durara pouco (Jó 20:5).

  1. Dagom, isto é, a imagem (pois aquilo era todo o deus), caíra com o rosto em terra diante da arca (v. 3). Deus parecia ter-se esquecido da arca, mas veja como o salmista fala de sua manifestação, afinal, para vindicar a própria honra.

Quando entregara sua força ao cativeiro e tudo parecia arruinado, então o Senhor despertou como quem sai do sono e como um valente que grita por causa do vinho (Salmos 78:59-65). E por isso impediu a completa devastação da igreja judaica, pois temeu a ira do inimigo (Deuteronômio 32:26, 27). Grande cuidado se tinha ao fixar as imagens de seus deuses.

O profeta observa isso: “Com pregos o fixa, para que não se mova” (Isaías 41:7); e também (Isaías 46:7). Ainda assim, as fixações de Dagom não lhe serviram de nada. A arca de Deus triunfa sobre ele em seu próprio monturo, em seu próprio templo.

Ele cai diante da arca, diretamente voltado para ela (embora a arca estivesse de lado), como que apontando para o vencedor, a quem é forçado a ceder e prestar homenagem. Repare: o reino de Satanás certamente cairá diante do reino de Cristo, o erro diante da verdade, a profanação diante da piedade e a corrupção diante da graça no coração dos fiéis.

Quando os interesses da religião parecem abatidos e prestes a afundar, ainda assim podemos confiar que chegará o dia de seu triunfo. Grande é a verdade e prevalecerá. Ao cair prostrado diante da arca de Deus, postura de adoração, Dagom como que orientou seus adoradores a prestar homenagem ao Deus de Israel, maior que todos os deuses. Veja (Êxodo 18:11).

  1. Os sacerdotes, ao encontrarem o ídolo no chão, apressaram-se o quanto puderam, antes que se soubesse, a colocá-lo de novo em seu lugar. Era uma coisa miserável e tola para se fazer dela um deus, pois, quando caída, precisava de ajuda para se levantar; e tolos eram aqueles que pediam ajuda a esse ídolo, que precisava e, na prática, implorava a ajuda deles.

Como podiam atribuir a vitória ao poder de Dagom quando ele próprio não conseguia manter sua posição diante da arca? Mas decidiram que Dagom continuaria sendo seu deus e, por isso, tornaram a pô-lo em seu lugar.

O bispo Hall observa a respeito: É justo da parte de Deus que os que carecem de graça também careçam de juízo; e a superstição transforma os homens nas imagens de madeira e pedra que adoram. Os que as fazem são como elas.

Que fazem hoje os grandes sustentáculos do reino anticristão senão levantar Dagom, esforçando-se para restabelecê-lo em seu lugar e curar a ferida mortal infligida à besta? Mas, se a Reforma é a causa de Deus, diante da qual esse reino começou a cair, ele não prevalecerá, e certamente cairá diante dela.

  1. Na noite seguinte, Dagom caiu pela segunda vez (v. 4). Eles se levantaram cedo, talvez como de costume para se dirigirem ao deus, ou mais cedo que o habitual, impacientes para saber se Dagom se mantivera de pé durante a noite; e, para sua grande confusão, encontraram-no em estado pior que antes.

Não sabemos se a matéria de que a imagem era feita tinha facilidade para se quebrar; o fato é que a cabeça e as mãos foram cortadas sobre o limiar, de modo que nada restou além do tronco ou, como diz a margem, da parte pisciforme de Dagom; pois, como conjecturam muitos estudiosos, a parte superior dessa imagem tinha forma humana, e a inferior, forma de peixe, como se pintam as sereias.

Tão fortes eram os enganos aos quais os idólatras foram entregues, tão vãs suas imaginações e tão obscurecido o coração insensato deles, que adoravam imagens não só de criaturas, mas de coisas inexistentes, meras invenções da fantasia. Com essa queda, o monstro disforme pareceu (1.) Ridículo e digno de desprezo.

Que bela figura Dagom fazia agora, depois que a queda o dissecou e mostrou como a parte humana e a parte de peixe tinham sido artificialmente unidas. Talvez os devotos ignorantes tivessem sido levados a crer que essa união ocorrera por milagre!

(2.) Impotente e indigno de oração ou confiança; perder a cabeça e as mãos provou que ele era inteiramente desprovido tanto de sabedoria quanto de poder e, para sempre, incapaz de aconselhar ou agir em favor dos adoradores.

Foi isso que conseguiram ao tornar a pôr Dagom em seu lugar; teria sido melhor deixá-lo caído. O mesmo destino terão os que contendem com Deus e querem levantar o que ele está derrubando (Malaquias 1:4).

Deus, com isso, engrandeceu sua arca e a tornou honrosa, enquanto a desprezavam e a tornavam desprezível. Também mostrou qual será o fim de tudo que se levanta contra ele: “Cingi-vos, mas sereis despedaçados” (Isaías 8:9).

  1. O limiar do templo de Dagom sempre foi considerado sagrado e não devia ser pisado (v. 5). Alguns pensam que Sofonias 1:9 alude a esse costume supersticioso dos adoradores de Dagom: ali Deus ameaça punir os que, imitando-os, saltavam sobre o limiar.

Seria de esperar que essa prova incontestável da vitória da arca sobre Dagom convencesse os filisteus de sua loucura em adorar coisa tão insensata e que, dali em diante, prestassem homenagem ao vencedor. Mas, em vez de se corrigirem, endureceram-se na idolatria e, como costumam fazer os homens maus e enganadores, foram de mal a pior (2 Timóteo 3:13).

Em vez de desprezarem Dagom por causa do limiar que o decapitou, quase adoravam o limiar por ser o bloco sobre o qual ele fora decapitado; nunca poriam os pés onde Dagom perdera a cabeça, envergonhando assim os que pisam o sangue da aliança e profanam coisas verdadeiramente sagradas.

Contudo, essa superstição ajudaria a perpetuar a lembrança da desonra de Dagom, pois, junto com o costume, a razão seria transmitida à posteridade; e os filhos que nascessem, ao perguntarem por que não se devia pisar o limiar do templo de Dagom, ouviriam que Dagom caíra diante da arca do Senhor. Assim, Deus seria honrado até por meio da superstição deles.

Não nos dizem que tenham consertado a imagem quebrada; é provável que tenham primeiro mandado embora a arca de Deus e, depois, remendado Dagom e tornado a pô-lo em seu lugar; pois, ao que parece, “não podem livrar a própria alma, nem dizer: Não há uma mentira na minha mão direita?” (Isaías 44:20).

Versículos 6 a 12

A Angústia dos Filisteus. (a.C. 1120.)

A queda de Dagom, se o povo tivesse aproveitado bem o acontecimento, arrependendo-se de sua idolatria, humilhando-se diante do Deus de Israel e buscando a sua face, poderia ter evitado a vingança que Deus agora executa contra eles pela afronta à sua arca e por sua obstinada adesão ao ídolo, desafiando a mais clara convicção.

“Senhor, quando a tua mão se levanta, não querem ver; porém verão” (Isaías 26:11). Se não quisessem ver a glória, sentiriam o peso da mão de Deus, como sentiram os filisteus. A mão do Senhor pesava sobre eles (v. 6) e não apenas os convenceu de sua loucura, mas castigou severamente sua insolência.

  1. Ele os destruiu, isto é, matou muitos deles de repente; podemos supor que eram os que mais tinham triunfado com o cativeiro da arca. Isso é distinto da doença que atingiu os outros. Em Gate, ela é chamada de grande mortandade (v. 9), uma mortandade mortal (v. 11).

E se afirma expressamente (v. 12) que os que foram atingidos pelos tumores eram os homens que não morreram pela outra mortandade, provavelmente a peste. Eles se gabavam da grande matança que sua espada fizera entre os israelitas (1 Samuel 4:10).

Mas Deus lhes mostra que, embora não julgue apropriado empunhar contra eles a espada de Israel (pois Israel era indigno de ser usado), Deus tinha a própria espada, com a qual podia executar entre eles uma matança não menos terrível; se a afiar e tomar em mãos o juízo, retribuirá vingança aos inimigos (Deuteronômio 32:41, 42).

Repare: os que contendem com Deus, com sua arca e com Israel certamente acabarão arruinados. Se a convicção não os vencer, a destruição o fará.

  1. Aos que não foram destruídos, ele feriu com tumores (v. 6), em suas partes íntimas (v. 9), tão dolorosos que (v. 12) o clamor subiu ao céu, isto é, podia ser ouvido de longe; talvez, no extremo da dor e da miséria, clamassem não a Dagom, mas ao Deus do céu.

Ao falar desse duro castigo infligido aos filisteus, o salmista o descreve assim: “Deus feriu os seus inimigos nas partes traseiras e os expôs a eterno opróbrio” (Salmos 78:66). Os tumores (que chamamos hemorroidas, e talvez fosse então uma doença mais grave que hoje) são mencionados entre os castigos que seriam fruto da maldição (Deuteronômio 28:27).

Era uma doença dolorosa e vergonhosa, vil como mereciam. Por meio dela, Deus humilharia o orgulho deles e os cobriria de desprezo, como eles haviam feito com a arca. A doença se espalhou como epidemia e talvez fosse nova entre eles. Asdode foi atingida, assim como suas cercanias, toda a região ao redor.

Por desprezarem as ordenanças de Deus, muitos ficam fracos e doentes, e muitos dormem (1 Coríntios 11:30).

  1. Os homens de Asdode logo perceberam que era a mão de Deus, o Deus de Israel (v. 7). Assim foram forçados a reconhecer o poder e o domínio dele e a confessar que estavam sob sua jurisdição; ainda assim, não renunciaram a Dagom nem se submeteram a Jeová.

Ao contrário, agora que ele tocava seus ossos e sua carne, numa parte sensível, estavam prontos a amaldiçoá-lo na sua face; em vez de fazer as pazes com ele e buscar, em melhores condições, a permanência de sua arca, quiseram livrar-se dela, como os gadarenos que, depois de perderem seus porcos, pediram a Cristo que saísse de suas terras.

Quando sentem na carne os juízos de Deus, corações carnais preferem, se possível, mantê-lo longe, em vez de entrar em aliança e comunhão com ele e fazê-lo seu amigo. Assim, os homens de Asdode resolvem: “A arca do Deus de Israel não ficará conosco.”

  1. Resolveu-se mudar o lugar de seu cativeiro. Convocaram um grande conselho, e a todos os príncipes foi apresentada a questão: “Que faremos com a arca?” Por fim, concordaram que ela fosse levada a Gate (v. 8).

Tinham alguma ideia supersticiosa de que a culpa era do lugar e de que a arca ficaria mais satisfeita em outra morada, mais distante do templo de Dagom; por isso, em vez de devolvê-la ao seu próprio lugar, como deveriam, maquinaram enviá-la para outro.

Escolheram Gate, cidade famosa por uma linhagem de gigantes; mas sua força e estatura não os protegeram da peste e dos tumores: os homens daquela cidade foram feridos, tanto grandes como pequenos (v. 9), anões e gigantes, todos igualmente sujeitos aos juízos de Deus; ninguém era grande demais para superá-los, nem pequeno demais para ser ignorado por eles.

  1. Por fim, todos se cansaram da arca e ficaram muito dispostos a livrar-se dela.

Ela foi enviada de Gate para Ecrom e, como chegava por ordem do conselho, os ecronitas não podiam recusá-la; mas ficaram muito indignados com os líderes por lhes enviarem presente tão fatal (v. 10): “Mandaram a arca para nós, para matar a nós e ao nosso povo.”

A arca continha as tábuas da lei; nada era mais bem-vindo aos israelitas fiéis do que a palavra de Deus (para eles, aroma de vida para vida), mas nada era mais terrível e indesejável aos filisteus incircuncisos, persistentes em sua inimizade contra Deus: para eles, aroma de morte para morte.

Convocaram imediatamente uma assembleia geral para deliberar sobre a devolução da arca ao seu lugar (v. 11). Enquanto deliberavam, a mão de Deus executava o juízo, e suas manobras para escapar dele apenas o espalhavam. Muitos caíam mortos entre eles. Muitos outros sofriam terrivelmente com os tumores (v. 12). Que fariam?

O triunfo por terem capturado a arca logo se transformou em lamento, e estavam tão ansiosos para se livrar dela quanto tinham estado para apoderar-se dela. Repare: Deus pode facilmente tornar Jerusalém uma pedra pesada para todos os que tentam movê-la (Zacarias 12:3).

Os que lutam contra Deus logo se cansarão disso; mais cedo ou mais tarde, saberão que ninguém jamais endureceu o coração contra ele e prosperou.

A riqueza obtida por fraude e injustiça, sobretudo a que vem do sacrilégio e do roubo contra Deus, embora engolida avidamente e saboreada como doce manjar, terá de ser vomitada; enquanto isso não acontecer, o pecador não conhecerá sossego no ventre (Jó 20:15-20).


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