1 Samuel 30

Aqui temos: I. A incursão que os amalequitas fizeram contra Ziclague na ausência de Davi e a devastação que causaram ali. Eles surpreenderam a cidade, deixada sem guarda, saquearam-na, queimaram-na e levaram cativas todas as mulheres e crianças (v. 1, 2).

Com isso, pretendiam vingar a devastação semelhante que Davi havia feito recentemente contra eles e seu território (1 Samuel 27:8“Ele e seus homens passavam o tempo atacando os gesuritas, os gersitas e os amalequitas — povos que viviam na terra que se estende na direção de Sur até a terra do Egito, desde tempos muito antigos.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash). Quem faz muitos inimigos não deveria deixar seus próprios interesses tão desprotegidos. Quem se atreve contra os outros deve esperar que os outros se atrevam contra si e se precaver.

Observe aqui: 1. A compaixão de Saul pelos amalequitas, que se revelou cruel. Se ele os tivesse destruído por completo, como devia, eles não estariam vivos para causar esse dano.

2. Como Davi foi corrigido por ter sido tão afoito em acompanhar os filisteus contra Israel. Deus lhe mostrou que teria sido melhor ficar em casa e cuidar dos próprios assuntos.

Quando saímos para cumprir nosso dever, podemos esperar com confiança que Deus cuidará de nossa família durante nossa ausência; mas não podemos ter essa expectativa em outras circunstâncias.

3. Como Deus inclinou de modo admirável o coração desses amalequitas a levar cativas as mulheres e crianças, em vez de matá-las. Quando Davi os invadiu, passou todos ao fio da espada (1 Samuel 27:9“Quando Davi atacava a região, ele não deixava nenhuma pessoa com vida, nem homens nem mulheres, e tomava as ovelhas, os bois, os jumentos, os camelos e as roupas. Ele voltava e vinha para Aquis.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash); não há razão para explicar por que eles não fizeram o mesmo com esta cidade, senão que Deus os conteve.

Ele tem todos os corações em suas mãos e diz à fúria dos homens mais cruéis: “Até aqui virás, e não mais adiante.” Talvez as tenham poupado para conduzi-las em triunfo, vendê-las ou usá-las como escravas; mas devemos reconhecer a mão de Deus, que se propôs a usar os amalequitas para corrigir, e não destruir, a casa de Davi.

II. A confusão e a consternação de Davi e seus homens quando encontraram suas casas reduzidas a cinzas e suas mulheres e filhos levados cativos. Eles haviam marchado três dias desde o acampamento dos filisteus até Ziclague.

Chegaram cansados, mas esperavam encontrar descanso em suas casas e alegria em suas famílias. Em vez disso, apresentou-se diante deles uma cena sombria e desoladora (v. 3), que fez todos chorarem — nem mesmo Davi foi exceção — até não terem mais forças para chorar (v. 4).

A menção das mulheres de Davi, Ainoã e Abigail, e de terem sido levadas cativas indica que essa circunstância tocou seu coração mais profundamente que qualquer outra. Repare: não diminui o espírito mais ousado e valente lamentar as calamidades de parentes e amigos.

Observe: 1. Essa aflição veio sobre eles enquanto estavam ausentes. Era antiga estratégia dos amalequitas atacar Israel quando estivesse em desvantagem.

2. Ela os aguardava no retorno e, ao que tudo indica, seus próprios olhos foram os primeiros a lhes dar notícia. Quando saímos, não podemos prever que más notícias nos esperarão ao voltar.

A partida pode ser muito alegre e, mesmo assim, a chegada, muito dolorosa. Portanto, não se gabe do amanhã, nem mesmo desta noite, pois você não sabe o que um dia, ou uma parte do dia, pode trazer (Provérbios 27:1“Não fique orgulhoso das coisas que vai conseguir no futuro porque você não sabe o que vai acontecer amanhã.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash).

Se, ao voltarmos de uma viagem, encontrarmos nossas tendas em paz, e não devastadas como Davi encontrou a sua, que o Senhor seja louvado por isso.

III. O motim e as murmurações dos homens de Davi contra ele (v. 6). Davi ficou muito angustiado, pois, em meio a todas as suas perdas, seu próprio povo falava em apedrejá-lo: 1. Porque o consideravam responsável por suas calamidades, tanto pela provocação que fizera aos amalequitas quanto pela imprudência de deixar Ziclague sem guarnição.

Quando estamos em aflição, somos propensos a nos enfurecer contra quem de algum modo a causou, enquanto ignoramos a providência divina. Não consideramos as ações da mão de Deus, que silenciariam nossas paixões e nos tornariam pacientes.

2. Porque começavam a perder a esperança do cargo elevado que esperavam alcançar ao seguir Davi. Esperavam que a essa altura todos já fossem príncipes; descobrir que eram todos mendigos foi tamanha decepção que se enfureceram e ameaçaram a vida daquele de quem mais dependiam, abaixo de Deus.

A que absurdos as paixões desenfreadas não levam as pessoas? Essa foi uma provação dolorosa para o homem segundo o coração de Deus, e não podia deixar de afetá-lo profundamente.

Saul o expulsara de sua terra, os filisteus o expulsaram do acampamento, os amalequitas saquearam sua cidade, suas mulheres foram levadas cativas e, para completar sua desgraça, seus amigos íntimos — em quem confiava, a quem acolhera e que comiam de seu pão —, em vez de se compadecerem dele e oferecerem ajuda, levantaram o calcanhar contra ele e ameaçaram apedrejá-lo.

Quem tem grande fé deve esperar provações tão severas. Mas é digno de nota que Davi foi reduzido a esse extremo pouco antes de subir ao trono. Talvez tenha sido justamente nesse momento que se desferiu o golpe que abriu caminho para sua ascensão.

Às vezes, as coisas chegam ao pior para a igreja e o povo de Deus pouco antes de começarem a melhorar.

IV. A piedosa dependência de Davi da providência e da graça divinas nessa aflição: “Mas Davi se fortaleceu no Senhor, seu Deus.” Seus homens se consumiam por causa da perda. A alma do povo estava amarga, como diz o texto.

O descontentamento e a impaciência deles acrescentaram absinto e fel à aflição e à miséria, tornando sua situação duas vezes mais penosa. Mas 1. Davi suportou melhor, embora tivesse mais motivos que qualquer um deles para lamentar.

Eles deram vazão às paixões, mas ele pôs suas graças em ação. Ao fortalecer-se em Deus, enquanto os outros desalentavam uns aos outros, manteve o espírito calmo e sereno.

Ou 2. Pode haver referência às ameaças que seus homens proferiram contra ele. Eles falavam em apedrejá-lo; ele, porém, sem buscar vingar a afronta nem se deixar aterrorizar pelas ameaças, fortaleceu-se no Senhor, seu Deus.

Davi creu e aplicou à sua situação presente suas considerações sobre o poder e a providência de Deus, sua justiça e bondade, o modo como costuma rebaixar e depois exaltar, o cuidado que tem por seu povo, que o serve e nele confia, e as promessas específicas que lhe fizera de conduzi-lo em segurança ao trono.

Com essas considerações, sustentou-se, sem duvidar de que a aflição presente acabaria bem. Repare: quem tomou o Senhor por seu Deus pode encontrar ânimo no vínculo que tem com ele mesmo nos piores tempos.

É dever e interesse de todas as pessoas boas, aconteça o que acontecer, encontrar ânimo em Deus como seu Senhor e seu Deus, certas de que ele pode e quer tirar luz das trevas, paz da aflição e bem do mal para todos os que o amam e são chamados segundo o seu propósito (Romanos 8:28“E sabemos que tudo quanto nos acontece está operando para o nosso próprio bem, se amarmos a Deus e estivermos ajustados aos seus planos.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash).

Esse era o costume de Davi, e ele encontrou consolo nisso: “No momento em que eu temer, confiarei em ti.” Quando chegou ao fim de seus recursos, não chegou ao fim de sua fé.

Salomão observa que o justo é livrado da aflição, e o ímpio toma o seu lugar; o justo cai sete vezes por dia e torna a levantar-se. Assim foi com Davi. Foram muitas as suas aflições, mas o Senhor o livrou de todas, em particular desta, de que temos aqui o relato.

I. Ele consultou o Senhor tanto a respeito do dever — “Perseguirei esse bando?” — quanto do resultado — “Vou alcançá-los?” (v. 8). Foi grande vantagem para Davi ter consigo o sumo sacerdote e o peitoral do juízo, que, como pessoa investida de autoridade pública, podia consultar em todos os seus assuntos (Números 27:21“Ele deverá apresentar-se ao sacerdote Eleazar, que consultará o Urim perante o Senhor para conhecer a vontade do Senhor. Josué e toda a comunidade de Israel seguirão as suas instruções. É assim que o Senhor continuará guiando o povo”.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash).

Não podemos pensar que ele tenha deixado Abiatar e o éfode em Ziclague, pois então ele e o éfode teriam sido levados pelos amalequitas, a menos que suponhamos que a providência especial os tenha escondido para estarem à disposição de Davi quando voltasse.

Se concluirmos que Davi tinha consigo o sacerdote e o éfode no acampamento dos filisteus, certamente foi uma grande negligência sua não consultar o Senhor por meio deles a respeito de seu compromisso com Aquis. Talvez tivesse vergonha de professar sua religião tão abertamente entre os incircuncisos.

Mas agora começa a entender que essa aflição lhe sobreviera para corrigi-lo daquela negligência; por isso, a primeira coisa que faz é pedir o éfode. É bom quando tiramos esse proveito das aflições: elas nos lembram dos deveres negligenciados e, em especial, nos despertam a consultar o Senhor. Veja 1 Crônicas 15:13“O Senhor nos feriu anteriormente porque não cuidamos da arca conforme as ordens dele, pois não foram vocês que levaram a arca”.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash.

Davi não tinha motivo para duvidar de que sua guerra contra aqueles amalequitas era justa, e sua inclinação para atacá-los era forte, pois recuperaria o que lhe era mais querido neste mundo. Ainda assim, não agiu sem pedir o conselho de Deus, reconhecendo sua dependência dele e sua submissão a ele.

Se reconhecermos a Deus assim em todos os nossos caminhos, podemos esperar que ele dirija nossos passos, como dirigiu os de Davi, respondendo-lhe além do que pediu e assegurando que recuperaria tudo.

II. Ele próprio partiu, levando toda a força de que dispunha, em perseguição aos amalequitas (v. 9, 10). Veja como sua paciência e fé acalmaram prontamente, com facilidade e eficácia, o motim entre os soldados.

Quando falaram em apedrejá-lo (v. 6), se ele tivesse ameaçado enforcá-los ou mandado decapitar imediatamente os líderes da facção, embora isso fosse justo, poderia ter sido desastroso para seus interesses naquele momento crítico. Enquanto ele e os homens discutissem, os amalequitas sem dúvida levariam os despojos.

Mas ele se fez de surdo, reprimiu o ressentimento e fortaleceu-se no Senhor, seu Deus. A gentileza dele e o poder de Deus no coração do povo acalmaram o tumulto. Tratados com mansidão, estavam agora tão prontos a seguir seus passos quanto pouco antes a lançar-se contra ele.

A mansidão é a segurança de qualquer governo. Todos os seus homens se dispuseram a persegui-los com ele, e todos eram necessários. Contudo, foi obrigado a deixar pelo caminho um terço deles: duzentos dos seiscentos estavam tão exaustos pela longa marcha e tão abatidos pelo peso da dor que não conseguiram atravessar o ribeiro de Besor e ficaram para trás.

1. Isso foi uma grande prova para a fé de Davi: conseguiria prosseguir confiando na palavra de Deus quando tantos homens não puderam acompanhá-lo? Quando nossas expectativas em causas secundárias são frustradas e desanimamos, prosseguir com ânimo, confiando no poder divino, é glorificar a Deus, crendo contra a esperança e mantendo a esperança.

2. Foi grande exemplo da ternura de Davi para com seus homens: de modo algum os forçaria além de suas forças, embora a urgência do caso fosse enorme. Assim também o Filho de Davi considera a condição de seus seguidores, que não têm todos a mesma força e vigor em suas buscas e lutas espirituais; onde somos fracos, ele é bondoso; mais ainda, ali ele é forte (2 Coríntios 12:9“E cada vez ele disse: “A minha graça é tudo de que você precisa, pois o meu poder se revela melhor nos fracos”. Agora, sinto-me feliz em me gloriar em minhas fraquezas; estou feliz em ser uma demonstração viva do poder de Cristo.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash, 10“Já que eu sei que tudo é para o bem de Cristo, alegro-me nas fraquezas, nos insultos, nas durezas, nas perseguições e nas dificuldades; porque quando estou fraco, então sou forte.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash).

III. A Providência pôs no caminho deles alguém que lhes informou os movimentos do inimigo e orientou os movimentos deles: um pobre rapaz egípcio, quase sem vida, tornou-se instrumento de muito bem para Davi. Deus escolhe as coisas loucas do mundo para confundir as sábias.

Observe: 1. A crueldade de seu senhor. Ele havia extraído dele todo o serviço que podia; quando o rapaz adoeceu, provavelmente exausto pelo trabalho, abandonou-o barbaramente no campo para morrer.

Não tinha tanta pressa que não pudesse tê-lo colocado em alguma das carroças e levado para casa, ou ao menos deixado o necessário para que sobrevivesse. Tem espírito de amalequita, não de israelita, o senhor que trata um servo pior do que trataria um animal.

As misericórdias dos ímpios são cruéis. Aquele amalequita pensou que agora teria servos israelitas cativos em abundância e, por isso, pouco se importou com o que aconteceria com seu escravo egípcio. Estava disposto a deixá-lo morrer num fosso por falta do necessário, enquanto ele próprio comia e bebia (v. 16).

Foi justo que a Providência fizesse desse pobre servo, tão vilmente maltratado, um instrumento para destruir todo o exército dos amalequitas, inclusive seu senhor; Deus ouve o clamor dos servos oprimidos.

2. A compaixão de Davi por ele. Embora tivesse motivo para pensar que o rapaz ajudara a destruir Ziclague, ao encontrá-lo em aflição, socorreu-o com generosidade: deu-lhe não só pão e água (v. 11), mas também figos e passas (v. 12).

Embora os israelitas estivessem com pressa e não tivessem muita abundância para si, não deixariam de livrar quem estivesse sendo levado à morte nem diriam: “Eis que não o sabíamos” (Provérbios 24:11“Liberte as pessoas que estão sendo levadas à morte; socorra os que caminham tropeçando para o lugar onde serão mortos.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash, 12“Não fuja da responsabilidade, dizendo: “Não sabia o que estava acontecendo!” Deus conhece os seus pensamentos; ele sabe muito bem o que se passa no seu coração e dará a cada um a recompensa merecida pelos seus atos.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash). Não merece o nome de israelita quem fecha o coração à compaixão por pessoas aflitas.

Também foi prudente socorrer aquele egípcio, pois, embora desprezível, podia prestar-lhes algum serviço. Foi o que aconteceu, ainda que não tivessem certeza disso quando o ajudaram.

É bom motivo para não prejudicarmos ninguém nem lhe negarmos uma bondade: não sabemos se, algum dia, ele poderá retribuir-nos uma bondade ou um dano.

3. A informação que Davi recebeu daquele pobre egípcio quando ele recobrou os sentidos. O rapaz lhe contou sobre seu grupo: (1.) O que haviam feito (v. 14): “Fizemos uma incursão”, etc.

Os territórios que Davi alegara a Aquis ter invadido (1 Samuel 27:10“Quando Aquis perguntava: “Onde você fez o seu ataque hoje?”, Davi respondia: “Meu ataque hoje foi contra o sul de Judá” ou “contra o povo de Jerameel” ou “contra os queneus”.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash) foram de fato invadidos e devastados por eles. O que então era falso agora se tornou verdadeiro demais.

(2.) Para onde tinham ido (v. 15). O egípcio prometeu informar Davi, sob a condição de que lhe poupasse a vida e o protegesse de seu senhor, que, se voltasse a encontrá-lo, pensava ele, acrescentaria crueldade à crueldade.

Aquele pobre egípcio tinha tamanha consideração pela obrigação de um juramento que não pediu garantia maior para sua vida: “Jura-me por Deus”, não pelos deuses do Egito ou de Amaleque, mas pelo único Deus supremo.

IV. Depois de descobrir onde estavam, celebrando seus triunfos em segurança, Davi caiu sobre eles e, como costumava orar, viu seu desejo satisfeito contra seus inimigos. 1. Os saqueadores foram mortos.

Os amalequitas acharam rico o despojo e, pensando ter chegado com ele a lugar seguro, divertiam-se alegremente (v. 16). Abandonaram toda ideia de guerra e não tinham pressa em guardar a presa; espalharam-se pela terra com o maior descuido.

Foram encontrados comendo, bebendo e dançando, provavelmente em honra de seus deuses ídolos, a quem atribuíam o sucesso. Davi os surpreendeu nessa posição, o que tornou a conquista e o golpe que lhes deu mais fáceis para ele e mais terríveis para eles.

Os pecadores estão mais perto da ruína quando dizem: “Paz e segurança”, e afastam de si o dia mau. Nada dá mais vantagem a nossos inimigos espirituais do que a sensualidade e a indulgência da carne.

Comer, beber e dançar têm sido o caminho suave e agradável pelo qual muitos desceram à congregação dos mortos. Encontrando-os desprevenidos, afastados de suas armas — muitos talvez bêbados e incapazes de resistir —, Davi passou todos ao fio da espada; somente quatrocentos escaparam (v. 17).

Assim é breve o triunfo dos ímpios, e a ira os alcança, como alcançou Belsazar, quando estão no meio de sua alegria.

2. Os despojos foram recuperados e levados; nada se perdeu, e muito se ganhou. (1.) Recuperaram tudo o que era seu (v. 18, 19). Davi resgatou suas duas mulheres; isso é mencionado em particular porque lhe deu mais prazer do que todas as outras conquistas.

A Providência ordenou as coisas de tal modo que os amalequitas preservaram cuidadosamente tudo o que haviam tomado. Concluíram que guardavam os bens para si, mas, na realidade, estavam preservando-os para seus legítimos donos; assim, nada lhes faltou.

Foi o que se comprovou quando julgavam tudo perdido. Muitas vezes Deus é muito melhor conosco do que nossos próprios temores. Nosso Senhor Jesus era, de fato, Filho de Davi e Filho de Abraão e, nisso, assemelhou-se a ambos — Abraão (Gênesis 14:16“recuperando todos os bens que tinham sido saqueados. Ele trouxe também de volta seu sobrinho Ló, os bens dele, as suas mulheres e os demais prisioneiros.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash) e Davi aqui: tomou a presa do poderoso e levou cativo o cativeiro.

Mas não foi só isso. (2.) Tomaram também tudo o que pertencia aos amalequitas (v. 20): rebanhos e manadas, fossem os que haviam sido tomados dos filisteus e de outros povos, que Davi podia dispor segundo a lei da guerra, ou talvez os que ele trouxera numa incursão ao território inimigo, a título de juros pelo que lhe fora tirado.

Esse rebanho foi à frente do triunfo, com o anúncio: “Este é o despojo de Davi. A ele devemos isso.” Pouco antes, aqueles homens falavam em apedrejá-lo; agora o bajulavam e o elogiavam porque, por meio dele, ganharam mais do que haviam perdido.

Assim, o interesse governa o mundo e as opiniões das pessoas.

Aqui temos o relato da distribuição dos despojos tomados dos amalequitas. Eles haviam levado rica presa da terra de Judá e dos filisteus e a gastaram em sensualidade, comendo, bebendo e festejando. Davi, porém, distribuiu os despojos de outra maneira, como quem sabe que a justiça e a caridade devem governar o uso de tudo o que temos neste mundo.

Deus nos dá seus bens para que façamos o bem com eles, não para que sirvamos às nossas paixões. Na distribuição dos despojos:

I. Davi foi justo e bondoso com os que ficaram junto à bagagem. Eles saíram ao encontro dos vencedores e os felicitaram pelo sucesso, embora não tivessem contribuído para ele (v. 21). Devemos alegrar-nos com uma boa obra realizada, ainda que a Providência nos tenha deixado de lado e nos tornado incapazes de ajudar.

Davi recebeu muito bem os cumprimentos deles e, longe de censurá-los por sua fraqueza, mostrou preocupação com eles.

Saudou-os e perguntou-lhes se estavam bem — essa é a expressão — e quis saber como se sentiam, pois os deixara cansados e indispostos. Ou desejou-lhes paz e bom ânimo, assegurando que não perderiam nada por terem ficado para trás; talvez temessem isso, como Davi percebeu nos rostos deles.

1. Alguns se opuseram a que eles participassem dos despojos. Certos soldados de Davi, provavelmente os mesmos que falaram em apedrejá-lo, propuseram agora defraudar seus irmãos; são chamados homens perversos e filhos de Belial (v. 22).

Que os melhores homens não estranhem ter consigo pessoas muito más, mesmo sem conseguir torná-las melhores. Podemos supor que Davi instruía seus soldados e orava com eles; ainda assim, havia muitos perversos e filhos de Belial entre eles, muitas vezes aterrorizados com a perspectiva da morte, mas continuando perversos e filhos de Belial.

Propuseram que os duzentos homens que ficaram junto à bagagem recebessem apenas suas mulheres e filhos, e nenhum de seus bens. Bem podiam ser chamados perversos: isso os mostra (1.) Muito cobiçosos e ávidos de lucro, pois assim receberiam uma parte maior.

Pouco antes, de bom grado teriam dado metade do que possuíam para recuperar a outra metade; agora que tinham tudo de volta, não se contentavam se não pudessem também ficar com os bens dos irmãos. Assim depressa as pessoas se esquecem de sua condição humilde. Todos buscam o que é seu e, muitas vezes, mais do que lhes pertence.

(2.) Muito cruéis para com seus irmãos. Dar-lhes mulheres e filhos, mas não seus bens, era dar-lhes bocas sem alimento. Que alegria teriam com as famílias sem nada para sustentá-las? Era assim que gostariam de ser tratados?

São de fato filhos de Belial os que se deleitam em sujeitar os irmãos a agruras e não se importam com quem morra de fome, contanto que estejam fartos.

2. Davi de modo algum permitiu aquilo; ordenou que os que haviam ficado para trás recebessem parte igual dos despojos à dos que foram à batalha (v. 23, 24). Fez isso (1.) por gratidão a Deus.

Os despojos que temos foram dados por Deus; vêm dele e, por isso, devemos usá-los segundo suas instruções, como bons mordomos. Isso deve nos conter quando formos tentados a fazer mau uso dos bens deste mundo que Deus confiou a nós.

“Não devo agir assim com aquilo que Deus me deu, nem servir a Satanás e a uma paixão vil com coisas que não são apenas criaturas de seu poder, mas dádivas de sua generosidade.”

“Deus nos retribuiu entregando em nossas mãos a companhia que veio contra nós; portanto, não façamos injustiça a nossos irmãos. Deus foi bondoso conosco, preservou-nos e nos deu a vitória; não deixemos de ser bondosos com eles.”

A misericórdia de Deus para conosco deve nos tornar misericordiosos uns com os outros. (2.) Por justiça para com eles. Era verdade que haviam ficado para trás, mas [1.] não por falta de boa vontade para com a causa ou para com os irmãos; não tinham forças para acompanhá-los.

Não foi culpa deles, mas infortúnio; portanto, não deviam sofrer por isso. [2.] Embora tivessem ficado para trás dessa vez, já haviam participado muitas vezes de batalhas e feito sua parte tão bem quanto os melhores dos irmãos. Seus serviços anteriores deviam ser considerados quando houvesse algo para usufruir.

[3.] Mesmo então prestavam bom serviço, pois ficaram junto à bagagem para guardá-la; alguém precisava cuidar dela, ou poderia cair nas mãos de outro inimigo.

Nem todo posto de serviço é igualmente honroso, mas os que de algum modo servem ao bem comum, embora ocupem posição mais humilde, devem participar das vantagens comuns. No corpo natural, cada membro tem sua função e, por isso, recebe sua parte do alimento.

Primeiro, Davi se sobrepôs aos homens perversos e filhos de Belial por meio da razão e com grande mansidão; a força da razão basta, sem a força da paixão. Ele os chama de irmãos (v. 23). Os superiores muitas vezes perdem a autoridade pela arrogância, mas raramente pela cortesia e condescendência.

Segundo, estabeleceu a regra para o futuro e fez dela um estatuto de seu reino — um estatuto de distribuição, primo Davidis, no primeiro ano do reinado de Davi — e uma ordenança de guerra (v. 25). A parte de quem desce à batalha e arrisca a vida nos lugares altos do campo também caberia a quem guarda a bagagem.

Abraão devolveu aos legítimos donos os despojos de Sodoma e renunciou a qualquer direito sobre eles jure belli, isto é, segundo as leis da guerra. Se ajudamos outros a recuperar o que lhes pertence, não devemos pensar que, com isso, a propriedade se transfere para nós.

Deus determinou que os despojos de Midiã fossem divididos entre os soldados e toda a congregação (Números 31:27“Dividam em duas partes o que foi tomado. Uma parte será dos que foram à guerra, e a outra parte será do povo.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash). O caso aqui era um tanto diferente, mas regia-se pela mesma regra geral: somos membros uns dos outros.

No começo, os discípulos tinham tudo em comum; e ainda devemos estar “prontos a repartir, dispostos a comunicar” (1 Timóteo 6:18“Ordene a eles que pratiquem o bem. Eles devem ser ricos em boas obras e devem dar com alegria aos que estão em necessidade, e estar sempre prontos a repartir com os outros aquilo que Deus lhes deu.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash). Quando os reis dos exércitos fugiam depressa, aquela que ficava em casa repartia os despojos (Salmos 68:12““Reis e exércitos estão fugindo! Em casa as mulheres repartem as riquezas conquistadas.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash).

II. Davi foi generoso e bondoso com todos os seus amigos. Depois de devolver a cada um o que era seu, com acréscimo, sobrou bastante; como comandante, Davi podia dispor desse excedente.

Provavelmente os despojos das tendas dos amalequitas consistiam em grande parte de prataria e joias (Juízes 8:24“Só peço uma coisa: que me deem as argolas de ouro que vocês tomaram dos inimigos”. Os soldados de Midiã, sendo ismaelitas, usavam argolas de ouro como brincos.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash, 26“As argolas reunidas chegaram a um total de vinte quilos e meio de ouro, sem contar os pendentes, os enfeites em forma de meia-lua e as finas vestes dos reis midianitas, além das correntes nos pescoços dos camelos!”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash). Como pensou que esses bens só tornariam seus soldados orgulhosos e efeminados, decidiu oferecê-los aos amigos, os anciãos de Judá (v. 26).

São nomeados vários lugares para os quais enviou presentes, todos em Judá ou perto do território da tribo. O primeiro lugar mencionado é Betel, que significa “casa de Deus”. Talvez esse lugar tenha sido servido primeiro por causa do nome; ou talvez não se refira à cidade assim chamada, mas ao lugar onde estava a arca, que era, portanto, a casa de Deus.

Davi enviou para lá os primeiros e melhores presentes, aos que serviam naquele lugar, por amor daquele que é o primeiro e o melhor. Hebrom é mencionado por último (v. 31), provavelmente porque foi para lá que enviou o restante, a maior parte, tendo em vista aquele lugar como o mais apropriado para seu quartel-general (2 Samuel 2:1“Depois disso, Davi perguntou ao Senhor: “Devo mudar-me para uma das cidades de Judá?” E o Senhor respondeu: “Sim, você deve ir”. “Para que cidade então irei?”, perguntou Davi. “Para Hebrom”, respondeu o Senhor.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash).

Ao enviar esses presentes, observe: 1. Sua generosidade. Não buscou enriquecer a si mesmo, mas servir seu país; por isso, depois Deus o enriqueceu e o pôs para governar o país a que servira. Convém que as almas piedosas sejam generosas. “Há quem distribua e, ainda assim, aumente.”

2. Sua gratidão. Enviou presentes a todos os lugares onde ele e seus homens costumavam frequentar (v. 31), isto é, a todos de quem haviam recebido bondade, que os abrigaram e lhes deram informações ou provisões.

A honestidade, assim como a honra, nos obriga a retribuir os favores que nos fizeram, ou ao menos a reconhecê-los sinceramente, na medida de nossas possibilidades.

3. Sua piedade. Chamou seu presente de bênção, pois nenhum presente que damos aos amigos lhes será motivo de alegria sem que a bênção de Deus o torne assim. Isso indica que suas orações por eles acompanhavam o presente.

Ele também o enviou com os despojos dos inimigos do Senhor — assim os chamou, e não seus inimigos —, para que se alegrassem na vitória por amor do Senhor e se unissem a ele em ações de graças.

4. Sua política. Enviou os presentes entre seus compatriotas para conquistá-los, a fim de que estivessem prontos a apoiá-lo quando subisse ao trono, o que agora via próximo. “O presente do homem abre-lhe caminho.” Era digno de ser rei quem assim demonstrava a bondade e a generosidade de um rei.

A liberalidade recomenda alguém mais do que a magnificência. Os zifeus não receberam presentes seus, nem os homens de Queila; assim, mostrou que, embora fosse santo a ponto de não se vingar das afrontas, não era tão tolo a ponto de não reparar nelas.