1 Samuel 25

Temos aqui um breve relato da morte e do sepultamento de Samuel. 1. Embora fosse um grande homem, admiravelmente capacitado para o serviço público, ainda assim passou o fim da vida retirado e na obscuridade.

Não foi por estar velho demais — sabia presidir uma escola de profetas (1 Samuel 19:20“ele mandou soldados para prenderem Davi. Mas ao chegarem lá, viram Samuel e um grupo de profetas profetizando, e o Espírito de Deus veio sobre os mensageiros de Saul, e eles também começaram a profetizar.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash) —, mas porque Israel o rejeitara, e, por isso, Deus castigou Israel com justiça. Além disso, seu desejo era viver em quietude e desfrutar da vida e de seu Deus nos exercícios de devoção da velhice, e Deus, em sua graça, lhe concedeu isso.

Que os idosos aceitem descansar, ainda que isso pareça enterrar-se vivos.

2. Embora fosse amigo leal de Davi, motivo pelo qual Saul o odiava, assim como por Samuel lhe falar com franqueza, ele morreu em paz, mesmo nos piores dias da tirania de Saul. Às vezes temera que Saul o matasse (1 Samuel 16:2“Samuel, porém, perguntou: “Como posso fazer isso? Se Saul ouvir alguma coisa a esse respeito, ele me matará”. “Leve um novilho com você”, respondeu o Senhor, “e diga que você foi sacrificar ao Senhor.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash).

Saul não o amava, mas o temia, como Herodes temia João, e também temia o povo, pois todos sabiam que Samuel era profeta. Assim, Saul foi impedido de lhe fazer mal.

3. Todos em Israel lamentaram Samuel, e tinham razão, pois todos sofreram uma perda com sua morte. Seus méritos pessoais fizeram com que lhe prestassem essa honra. Seus antigos serviços públicos, quando julgou Israel, tornavam justo esse respeito por seu nome e sua memória; teria sido muita ingratidão negá-lo.

Os filhos dos profetas perderam o fundador e presidente de sua escola, e qualquer coisa que os enfraquecesse era uma perda pública. Mas isso não era tudo: Samuel intercedia continuamente por Israel e orava por eles todos os dias (1 Samuel 12:23“Quanto a mim, longe de mim pecar contra o Senhor deixando de orar em favor de vocês; continuarei a ensinar a vocês todo o caminho bom e direito.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash). Se ele partisse, perderiam o melhor amigo que tinham.

A perda foi ainda mais dolorosa naquele momento: Saul se tornara violento, e Davi fora expulso de seu país. Nunca precisaram tanto de Samuel, e justamente então ele foi levado.

Esperamos que os israelitas tenham lamentado a morte de Samuel com mais amargura porque se lembraram de seu próprio pecado e insensatez ao rejeitá-lo e pedir um rei.

Repare: (1) Têm o coração duro os que enterram seus ministros fiéis sem derramar lágrimas e não percebem a perda daqueles que oravam por eles e lhes ensinavam o caminho do Senhor.

(2) Quando a providência de Deus leva nossos parentes e amigos, devemos nos humilhar por não os termos tratado como devíamos enquanto estavam conosco.

4. Samuel foi sepultado, não na escola dos profetas em Naiote, mas em sua própria casa — ou talvez no jardim que lhe pertencia — em Ramá, onde havia nascido.

5. Depois disso, Davi desceu ao deserto de Parã, talvez para lamentar de modo mais solene a morte de Samuel. Ou, antes, porque, ao perder um amigo tão bom, que era — e ele esperava que continuasse sendo — um grande apoio, percebeu que corria mais perigo do que nunca.

Por isso, retirou-se para o deserto, fora dos limites da terra de Israel; foi então que habitou nas tendas de Quedar (Salmos 120:5“Pobre de mim! Vivo entre estranhos, na terra de Meseque, e entre os moradores de Quedar.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash). Em algumas partes desse deserto de Parã, Israel peregrinou ao sair do Egito.

O lugar lhe faria lembrar o cuidado de Deus por aquele povo, e Davi poderia tirar disso ânimo para si, agora que vivia no deserto.

Começa aqui a história de Nabal.

I. Um breve relato de quem ele era e como era (v. 2, 3). Nunca teríamos ouvido falar dele se não tivesse ocorrido algum contato entre ele e Davi. Observe: 1. Seu nome: Nabal significa “insensato”. É de admirar que seus pais lhe tenham dado esse nome; foi mau presságio do caráter que ele viria a ter.

Na verdade, todos merecemos esse nome ao nascer, pois o ser humano nasce como o filhote do jumento selvagem, e a insensatez está presa ao nosso coração.

2. Sua família: era da casa de Calebe, mas tinha outro espírito. Herdou as propriedades de Calebe, pois Maom e Carmelo ficavam perto de Hebrom, território dado a Calebe (Josué 15:54“Hunta, Quiriate-Arba, que é Hebrom, e Zior. Eram nove cidades com seus povoados.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash, 55“Maom, Carmelo, Zife, Jutá,”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash; 14:14“Por isso, até hoje, Hebrom pertence aos descendentes de Calebe, filho de Jefoné, porque ele tinha seguido com firmeza o Senhor, o Deus de Israel.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash), mas estava longe de herdar suas virtudes.

Desonrava sua família, e isso não lhe trazia honra. Degeneranti genus opprobrium — “Uma boa linhagem é vergonha para quem se afasta dela”.

A Septuaginta e algumas outras versões antigas leem o nome como descrição, não como “era calebita”, mas como “homem raivoso”, de disposição canina, carrancudo, mordaz e sempre rosnando. Era anthropos kynikos, um homem cínico.

3. Sua riqueza: era muito grande, isto é, muito rico, pois as riquezas fazem as pessoas parecerem importantes aos olhos do mundo. Mas, para quem avalia as coisas corretamente, ele parecia muito insignificante. As riquezas são bênçãos comuns, que Deus muitas vezes dá a homens como Nabal, a quem não dá sabedoria nem graça.

4. Sua esposa: Abigail, uma mulher muito sensata. Seu nome significa “alegria de seu pai”; ainda assim, ao casá-la com um homem como Nabal, o pai não poderia esperar muita alegria dela. Ele se interessou mais pela riqueza do pretendente do que por sua sabedoria.

Muitos filhos são entregues a um grande monturo de riquezas mundanas: casam-se com isso e com nada mais que valha a pena desejar.

A sabedoria é boa junto com uma herança, mas uma herança vale pouco sem sabedoria. Muitas Abigails ficam ligadas a um Nabal; mesmo que a compreensão delas seja tão grande quanto a de Abigail, ainda será pouco para as provações que terão de enfrentar. 5. Seu caráter: não tinha senso de honra nem de honestidade.

Não tinha honra, pois era grosseiro, irritadiço e mal-humorado; nem honestidade, pois praticava o mal, era duro e opressor e não se importava com a fraude ou a violência que usava para ganhar e guardar seus bens, contanto que pudesse ganhá-los e conservá-los. Esse é o caráter que lhe atribui aquele que sabe o que cada homem é.

II. O humilde pedido de Davi a Nabal: que lhe enviasse provisões para ele e seus homens:

1. Ao que parece, Davi estava numa situação tão difícil que ficaria grato por receber ajuda de Nabal e, na prática, foi mendigar à sua porta. Que pouca razão temos para valorizar as riquezas deste mundo, quando um grosseiro como Nabal tem abundância e um santo como Davi passa necessidade!

Antes disso, Davi já pedira pão, mas foi a Aimeleque, o sumo sacerdote, diante de quem ninguém teria vergonha de se humilhar. Pedir a Nabal era algo que o espírito de Davi dificilmente aceitava sem relutância; porém, se a providência o levasse a essa situação, não diria que tinha vergonha de pedir. Ainda assim, veja Salmos 37:25“Já fui moço; agora sou um velho, mas nunca vi o justo ser abandonado pelo Senhor, nem seus filhos mendigar o pão.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash.

2. Davi escolheu uma boa ocasião para enviar mensageiros a Nabal: muitos homens trabalhavam para ele na tosquia das ovelhas, e Nabal teria de oferecer-lhes um banquete. Havia fartura. Se Davi tivesse enviado mensageiros em outra ocasião, Nabal alegaria não ter nada para dar; agora, não podia usar essa desculpa.

Era costume fazer festas durante a tosquia, como mostra o banquete de Absalão nessa ocasião (2 Samuel 13:24“Absalão foi ao rei e disse: “Meu rei, estamos cortando a lã das minhas ovelhas. Peço que o rei e os seus servos venham para a festa”.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash), pois a lã era um dos principais produtos de Canaã.

3. Davi ordenou que seus homens levassem a mensagem com muita cortesia e respeito: “Vão a Nabal, cumprimentem-no em meu nome. Digam que os enviei para lhe apresentar meus cumprimentos e perguntar como estão ele e sua família” (v. 5).

Davi pôs palavras na boca deles (v. 6): “Digam assim àquele que vive.” Nossos tradutores acrescentam “em prosperidade”, como se de fato vivessem os que, como Nabal, têm em abundância as riquezas deste mundo. Na verdade, os que vivem no prazer estão mortos enquanto vivem (1 Timóteo 5:6“mas se ela procura apenas os prazeres está morta mesmo que esteja viva.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash).

Parece-me um elogio exagerado chamar Nabal de “homem que vive”. Davi sabia que a vida está no favor de Deus, não nos sorrisos do mundo; e, por dirigir palavras tão suaves a um verme avarento, recebeu a resposta grosseira que merecia.

Mesmo assim, seus votos eram muito louváveis: “Paz seja contigo; todo o bem para tua alma e teu corpo. Paz para tua casa e para tudo o que tens.” Davi desejava sinceramente sua saúde e prosperidade.

Pediu que o chamassem de “teu filho Davi” (v. 8), mostrando que o honrava como pai, por sua idade e condição, e esperava receber dele a bondade de um pai.

4. Davi lembrou a bondade que Nabal e seus pastores haviam recebido dele e de seus homens; uma boa ação merece outra.

Apelou aos próprios servos de Nabal e mostrou que, enquanto os soldados de Davi estiveram acampados junto aos pastores: (1) não os feriram, não lhes causaram injúria nem os perturbaram; não foram um terror para eles nem tiraram cordeiro algum do rebanho.

Considerando o caráter dos homens de Davi — aflitos, endividados e descontentes — e a escassez de provisões no acampamento, foi preciso muito cuidado e boa administração para impedi-los de saquear.

(2) Davi também protegeu os pastores para que outros não lhes fizessem mal. Ele apenas insinuou isso, pois não queria se vangloriar de seus favores: “Nada lhes faltou” (v. 7).

Mas os servos de Nabal, a quem Davi apelou, foram além (v. 16): “Eles foram um muro para nós, de dia e de noite.” Os soldados de Davi protegeram os pastores quando grupos de filisteus saqueavam as eiras (1 Samuel 23:1“Um dia chegou a Davi a notícia de que os filisteus estavam atacando a cidade de Queila, roubando os mantimentos guardados nas eiras para secar,”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash) e teriam saqueado também os currais.

Davi protegeu os rebanhos de Nabal desses saqueadores; por isso, disse: “Que encontremos favor aos teus olhos.” Quem demonstra bondade pode esperar recebê-la de volta.

5. Davi fez seu pedido com muita modéstia. Embora fosse o rei ungido, não exigiu iguarias reais: “Dá o que estiver à mão, e ficaremos agradecidos.” Quem pede não deve escolher. Os que mereciam ser servidos primeiro agora ficariam felizes com o que sobrasse.

Disseram que tinham chegado num dia bom, dia de festa, quando não só havia mais provisões, mas também o coração e a mão costumavam estar mais abertos e generosos do que em outras ocasiões; muito podia ser dado sem fazer falta.

Davi não exigia como dívida o que lhe faltava, nem como tributo, na condição de rei, nem como contribuição, na condição de general. Pediu como favor a um amigo, pois era seu humilde servo. Os mensageiros de Davi transmitiram a mensagem fielmente e com muita elegância, certos de que voltariam carregados de provisões.

III. A resposta grosseira de Nabal a esse pedido modesto (v. 10, 11). É difícil imaginar que alguém pudesse ser tão rude e mal-educado como Nabal. Davi se apresentou como seu filho e pediu pão e peixe; em vez disso, Nabal lhe deu uma pedra e um escorpião. Não apenas o recusou, mas também o insultou.

Mesmo que Nabal não quisesse enviar provisões por medo do destino de Aimeleque, que pagou caro por sua bondade para com Davi, poderia ter respondido com educação e recusado com a mesma modéstia do pedido. Em vez disso, ficou furioso, como os avarentos costumam fazer quando lhes pedem algo.

Tentam encobrir um pecado com outro: maltratam os pobres para se desculpar por não ajudá-los. Mas Deus não será escarnecido.

1. Nabal fala de Davi com desprezo, como se fosse um homem insignificante, indigno de atenção. Os filisteus podiam dizer dele: “Este é Davi, rei da terra, que matou seus dez milhares” (1 Samuel 21:11“Mas os oficiais de Aquis não gostaram nada da presença de Davi naquela casa. “Não é este Davi, o rei de sua terra?”, perguntaram os oficiais. “Não é este aquele que o povo honrava em suas danças, cantando: “ ‘Saul matou seus milhares, e…”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash).

Mas Nabal, seu vizinho e membro da mesma tribo, fingia não conhecê-lo ou não saber que era um homem de mérito e distinção: “Quem é Davi? Quem é o filho de Jessé?”

Nabal não podia ignorar quanto o país devia a Davi por seus serviços públicos, mas sua alma mesquinha não pensava em pagar parte dessa dívida, nem sequer em reconhecê-la. Falava de Davi como alguém insignificante, desconhecido e indigno de consideração.

Não estranhe que homens grandes e de grande mérito sejam assim desonrados.

2. Nabal o censura por sua situação difícil e usa isso para retratá-lo como um homem mau, mais digno de ser posto no tronco como vagabundo do que de receber qualquer bondade. Como fala naturalmente a linguagem grosseira dos que detestam dar esmolas!

“Hoje em dia há muitos servos que abandonam seus senhores” — como se isso nunca tivesse acontecido antes —, insinuando que o próprio Davi era um deles: “Poderia ter permanecido com seu senhor Saul; assim não precisaria me pedir provisões.” Insinua também que Davi acolhia e abrigava outros fugitivos como ele.

Dá vontade de se indignar ao ouvir um homem tão grande e bom como Davi ser difamado e insultado por um grosseirão vil como Nabal. “O homem vil falará vilanias” (Isaías 32:5-7“O tolo já não será considerado herói. Os ricos que exploram o povo não serão chamados de benfeitores e generosos. Pois o homem mau só pensa no mal; ele pratica a maldade e o que diz a respeito do Senhor é falso. Ele nega comida ao faminto…”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash).

Mesmo que as pessoas se levem à dificuldade por sua própria insensatez, devem ser tratadas com compaixão e ajudadas, não pisoteadas e deixadas passar fome.

Davi, porém, fora reduzido àquela situação não por culpa ou sequer imprudência sua, mas somente pelos bons serviços que prestara ao país e pelas honras que seu Deus lhe concedera. Mesmo assim, foi retratado como fugitivo e vagabundo.

Isso nos ajude a suportar com paciência e ânimo tais insultos e falsas representações, e a não nos deixar perturbar por eles: muitas vezes esse tem sido o destino dos excelentes da terra. Alguns dos melhores homens que já abençoaram o mundo foram considerados “como a escória de todas as coisas” (1 Coríntios 4:13“Temos respondido com mansidão quando se diziam coisas más a nosso respeito que não eram verdade. Até agora, somos como a sujeira debaixo dos pés, como lixo do mundo.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash).

3. Nabal insiste muito que as provisões da mesa lhe pertencem e não admite que ninguém as compartilhe: “É o meu pão e a minha carne, sim, e também a minha água” — embora usus communis aquarum, “a água seja de uso comum” — “e está tudo preparado para os meus tosquiadores.” Orgulhava-se de que tudo fosse dele.

Quem negava isso? Quem contestava seu direito? Nabal pensa que isso justifica guardar tudo para si e não dar nada a Davi: não poderia fazer o que quisesse com o que era seu?

Enganamo-nos, porém, se pensamos que somos senhores absolutos do que temos e podemos fazer com isso tudo o que quisermos. Somos apenas administradores e devemos usar os bens conforme recebemos instrução, lembrando que não são nossos, mas daquele que os confiou a nós.

As riquezas são ta allotria (Lucas 16:12“E se vocês não forem dignos de confiança com o dinheiro dos outros, como poderão assumir a responsabilidade pelo seu próprio dinheiro?”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash): pertencem a outro, e não devemos insistir demais que são nossas.

Aqui está: I. O relato que Davi recebeu sobre o abuso que Nabal fizera a seus mensageiros (v. 12): “Eles voltaram pelo caminho.” Demonstraram seu desagrado, como deviam, afastando-se abruptamente daquele grosseirão; mas se controlaram com prudência. Não devolveram insulto por insulto nem o chamaram como merecia.

Muito menos tomaram à força o que, por direito, deveria ter-lhes sido dado. Em vez disso, foram contar tudo a Davi, para que ele agisse como julgasse melhor.

Quando os servos de Cristo são assim maltratados, devem deixar que ele defenda a própria causa e esperar que intervenha. O servo contou ao seu senhor os insultos que recebera, mas não os retribuiu (Lucas 14:21““O servo voltou e informou ao seu senhor o que eles haviam dito. Então o dono da casa irou-se e deu a seguinte ordem ao seu servo: ‘Vá depressa pelas ruas e becos da cidade e convide os pobres, os aleijados, os cegos e coxos’.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash).

II. A decisão precipitada de Davi em resposta. Cingiu a espada e ordenou que seus homens fizessem o mesmo: quatrocentos ao todo (v. 13). O que ele disse aparece nos v. 21, 22. 1. Arrependeu-se da bondade que mostrara a Nabal, considerando-a desperdiçada com ele.

Disse: “Certamente foi em vão que protegi tudo o que esse homem tem no deserto. Pensei que lhe faria um favor e o tornaria meu amigo, mas vejo que não adiantou. Ele não tem gratidão nem é capaz de receber a impressão de uma boa ação; do contrário, não teria me tratado assim. Retribuiu-me o mal pelo bem.”

Quando nos retribuem assim, porém, não devemos nos arrepender do bem que fizemos nem deixar de fazer o bem outra vez. Deus é bondoso para com os maus e ingratos; por que nós também não seríamos?

2. Davi decidiu destruir Nabal e todos os que lhe pertenciam (v. 22). Nisso, não agiu como ele mesmo. Sua resolução foi sangrenta: exterminar todos os homens da casa de Nabal, sem poupar ninguém, homem ou menino.

A confirmação de sua resolução foi apaixonada: “Assim faça Deus aos inimigos de Davi e ainda mais.” Ele ia dizer “a mim”, o que caberia melhor na boca de Saul (1 Samuel 14:44““Sim, Jônatas”, disse Saul, “você deve morrer; que Deus me castigue se você não for morto por isso”.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash) do que na de Davi; por isso, desviou a frase com decoro.

É essa a tua voz, Davi? Pode o homem segundo o coração de Deus falar assim, sem pensar? Passou tanto tempo na escola da aflição, onde deveria ter aprendido a paciência, e ainda assim tão impetuoso?

É este o homem que costumava ficar mudo e surdo quando era insultado (Salmos 38:13“Sou como um surdo que não ouve, e como um mudo que não abre a boca.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash), e que ainda há pouco poupou aquele que procurava matá-lo, mas agora não poupará nada do que pertence a alguém que apenas insultou seus mensageiros?

Em outras ocasiões, Davi era calmo e ponderado; agora, poucas palavras duras o deixaram tão furioso que só o sangue de uma família inteira poderia compensá-las. Senhor, que é o ser humano? Que são até os melhores homens quando Deus os deixa entregues a si mesmos, para prová-los e para que conheçam o que há em seus corações?

Davi esperava sofrer injúrias de Saul e estava preparado; mantinha-se em guarda e, assim, conservava a calma. De Nabal, esperava bondade. O insulto, portanto, o surpreendeu e o apanhou desprevenido; o ataque repentino e inesperado o desestabilizou por algum tempo.

Como precisamos orar: “Senhor, não nos conduzas à tentação!”

III. Um dos servos, mais ponderado que os outros, contou o ocorrido a Abigail (v. 14). Se tivesse falado com Nabal e lhe mostrado o perigo a que sua grosseria o expusera, Nabal teria dito: “Hoje em dia os servos são insolentes e gostam de dar ordens; não há quem os aguente”; talvez até o expulsasse de casa.

Mas Abigail era uma mulher sensata e deu atenção ao que o servo lhe contou. 1. Ele fez justiça a Davi ao elogiar a cortesia dele e de seus homens para com os pastores de Nabal (v. 15, 16): “Os homens foram muito bons conosco.”

“Embora também estivessem expostos ao perigo, protegeram-nos e foram um muro para nós.” Os que praticam o bem acabam recebendo elogios por isso, de um modo ou de outro. O próprio servo de Nabal testemunharia que Davi era homem honrado e consciencioso, apesar do que Nabal dizia.

2. O servo não foi injusto com Nabal ao censurá-lo pela grosseria para com os mensageiros de Davi. Nabal os insultara (v. 14); avançara contra eles — esse é o sentido da palavra — com fúria intolerável. “Pois”, disseram, “esse é o costume dele” (v. 17). “Ele é um filho de Belial, tão mal-humorado e intratável que ninguém pode falar com ele sem que logo se enfureça.”

Abigail sabia muito bem que era assim.

3. O servo foi bondoso com Abigail e toda a família, fazendo-a perceber o que provavelmente aconteceria. Conhecia Davi o bastante para saber que se ressentiria muito do insulto; talvez tivesse ouvido que Davi ordenara a seus homens que viessem naquela direção.

Tinha certeza de que um mal estava determinado contra o patrão e toda a casa, inclusive ele mesmo. Por isso, pediu à senhora que pensasse no que fazer para a segurança de todos. Não poderiam resistir às forças que Davi traria, nem tinham tempo para pedir que Saul os protegesse. Era preciso fazer alguma coisa para aplacar Davi.

Temos aqui o relato de como Abigail agiu com prudência para salvar o marido e a família da destruição que estava prestes a cair sobre eles. Ela cumpriu admiravelmente sua parte e mostrou que fazia jus à reputação que tinha.

A paixão dos insensatos muitas vezes causa, em pouco tempo, rupturas que os sábios, com toda a sua sabedoria, mal conseguem reparar. É difícil dizer se Abigail era mais infeliz por ter um marido assim ou se Nabal era mais feliz por ter uma esposa como ela.

A mulher virtuosa é coroa para o marido: protege-o e também o adorna; faz-lhe bem, não mal. Num caso como este, a sabedoria foi melhor que as armas de guerra. 1. Foi sábio da parte dela agir depressa, sem demora: apressou-se (v. 18). Não era hora de hesitar ou perder tempo, quando todos corriam perigo.

Quem deseja condições de paz deve enviar emissários enquanto o inimigo ainda está longe (Lucas 14:32“Se acharem que não, enquanto as tropas inimigas ainda estão longe, enviará uma comissão para combinar as condições de paz.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash).

2. Foi sábio da parte dela fazer tudo pessoalmente, pois era muito prudente e tinha grande habilidade para tratar das pessoas; sabia conduzir o assunto melhor do que qualquer servo. A mulher virtuosa cuida pessoalmente dos caminhos de sua casa e não deixa essa obrigação inteiramente nas mãos de outros.

Abigail precisava tentar reparar as faltas de Nabal. Ele fora grosseiro com os mensageiros de Davi de duas maneiras, ofendendo também o próprio Davi: negara as provisões que pediram e os tratara com palavras provocadoras. Agora:

I. Com uma oferta muito generosa, Abigail compensa a recusa de Nabal. Se ele lhes tivesse dado o que estivesse mais à mão, os mensageiros teriam partido agradecidos.

Abigail, porém, preparou o melhor que a casa oferecia, e em abundância (v. 18), segundo a hospitalidade costumeira da época: não só pão e carne, mas passas e figos, que eram doces secos.

Nabal tinha pena de lhes dar até água; Abigail levou dois odres — ou barris pequenos — de vinho, carregou os jumentos com aquelas provisões e as enviou à frente, pois “o presente aplaca a ira” (Provérbios 21:14“Se alguém estiver zangado com você, dê-lhe um presente em segredo! Você verá como a raiva e a mágoa passam num instante.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash). Jacó aplacou Esaú assim.

Quando os instrumentos do avarento são maus, o generoso concebe coisas generosas e nada perde com isso, pois “por meio de atos generosos se manterá firme” (Isaías 32:7“A falsidade desses exploradores é perversa; as mentiras que eles inventam têm como objetivo prejudicar os pobres diante dos tribunais, mesmo quando os pobres têm razão.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash, 8“Mas o homem que é direito planeja maneiras de ajudar os necessitados, e por isso eles perseveram em fazer o bem.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash).

Abigail não só tinha o direito, como também agiu louvavelmente ao dispor de todos aqueles bens do marido sem que ele soubesse — embora tivesse motivos para pensar que ele não consentiria —, pois não o fazia para satisfazer o orgulho ou a vaidade, mas para a defesa necessária do marido e da família, que, de outro modo, seriam inevitavelmente destruídos.

Marido e mulher têm interesse comum nos bens que possuem, para benefício de ambos; mas, se um deles desperdiça ou gasta de modo impróprio, rouba do outro.

II. Com uma atitude extremamente atenciosa e palavras cativantes, Abigail compensa a linguagem ofensiva de Nabal. Encontrou Davi em marcha, tomado de ressentimento e pensando em destruir Nabal (v. 20); com todas as expressões possíveis de cortesia e respeito, pediu humildemente seu favor e que deixasse a ofensa passar.

Sua atitude foi muito submissa: inclinou-se até o chão diante de Davi (v. 23) e caiu a seus pés (v. 24). Ceder aplaca grandes ofensas. Ela se colocou na posição e atitude de uma penitente e suplicante, sem se envergonhar disso, pois era para o bem de sua casa, diante de seus próprios servos e dos soldados de Davi.

Abigail pediu humildemente que Davi a ouvisse: “Que a tua serva fale na tua presença.” Não precisava, porém, implorar por atenção e paciência. O que disse bastava para conquistá-las; nada poderia ser mais refinado ou comovente. Não deixou nenhum argumento de lado.

Tudo foi colocado e expresso com clareza, apresentado com pertinência e emoção e aproveitado da melhor maneira, com uma força de persuasão natural difícil de igualar.

1. Abigail sempre lhe fala com a deferência e o respeito devidos a um homem tão grande e bom, chamando-o repetidamente de “meu senhor”, para reparar a ofensa do marido ao dizer “Quem é Davi?”. Não o repreende por sua paixão, embora merecesse ser censurado, nem lhe diz o quanto aquilo era indigno de seu caráter.

Procura acalmá-lo e levá-lo a uma disposição melhor, certa de que então a própria consciência o repreenderia.

2. Abigail toma para si a culpa pelo mau tratamento dado aos mensageiros: “Sobre mim, meu senhor, sobre mim recaia esta iniquidade” (v. 24). “Se te iras, ira-te comigo, e não com meu pobre marido; considera a transgressão como sendo de tua serva” (v. 28).

Os espíritos mesquinhos não se importam que outros sofram por suas faltas; os generosos aceitam sofrer pelas faltas dos outros.

Abigail mostrou a sinceridade e a força de seu afeto conjugal e de seu cuidado pela família: fosse Nabal quem fosse, ele era seu marido.

3. Ela desculpa a falta do marido, atribuindo-a à fraqueza natural e à falta de entendimento dele (v. 25): “Meu senhor não dê atenção à grosseria e à má conduta dele, pois são próprias dele. Não é a primeira vez que age assim; é preciso tolerá-lo, pois lhe falta juízo.”

“Nabal é seu nome” — significa “insensato” — “e a insensatez está com ele. Foi insensatez, não malícia. Ele é simplório, mas não rancoroso. Perdoa-o, pois não sabe o que faz.”

O que ela disse era verdadeiro; disse-o para desculpar a falta dele e evitar sua ruína. Caso contrário, não teria sido correto falar tão mal do próprio marido, a quem devia apresentar da melhor maneira possível, não falar mal dele.

4. Abigail alega que não sabia do ocorrido: “Eu não vi os rapazes; do contrário, teriam recebido uma resposta melhor e não teriam voltado sem cumprir sua missão.” Com isso, dá a entender que, embora o marido fosse insensato e incapaz de administrar seus negócios, tinha sabedoria suficiente para ser guiado por ela e seguir seus conselhos.

5. Abigail considera que já alcançou seu objetivo, talvez porque tenha percebido pelo semblante de Davi que ele começava a mudar de ideia (v. 26): “Visto que o Senhor te impediu...” Ela confia, não em seus próprios argumentos, mas na graça de Deus para abrandá-lo, e não duvida de que essa graça agirá nele com poder.

Então: “Que todos os teus inimigos sejam como Nabal.” Isto é: se deixares de te vingar, sem dúvida Deus se vingará dele, como fará com todos os teus outros inimigos.

Ou talvez isso indique que seria indigno de Davi vingar-se de um inimigo tão fraco e impotente como Nabal: ele não lhe faria nenhum bem, mas também não poderia lhe fazer mal. Davi não precisava desejar mais para seus inimigos do que vê-los incapazes de resistir a ele, como Nabal era.

Talvez Abigail se referisse ao fato de Davi ter poupado Saul quando, poucos dias antes, Saul estivera à sua mercê: “Tu te contiveste de vingar-te do leão que te devoraria e vais derramar o sangue deste cão, que só pode latir para ti?”

A simples menção do que Davi estava prestes a fazer — derramar sangue e vingar-se — bastava para comover um espírito tão bondoso e sensível como o dele. Sua resposta (v. 33) parece mostrar que isso o tocou.

6. Abigail oferece o presente que trouxera, mas o considera indigno de ser recebido por Davi. Por isso, pede que seja entregue aos rapazes que o seguiam (v. 27), sobretudo aos dez mensageiros que ele enviara a Nabal e que haviam sido tratados com tanta grosseria.

7. Abigail elogia os bons serviços prestados por Davi contra os inimigos comuns do país. Espera que ele não manche a glória dessas grandes realizações com vingança pessoal: “Meu senhor luta as batalhas do Senhor contra os filisteus; por isso, deixará que Deus lute suas batalhas contra os que o afrontam” (v. 28).

“Não se achou mal em ti em todos os teus dias.” Davi nunca até então cometera injustiça contra nenhum de seus compatriotas, embora fosse perseguido como traidor; não começaria agora, nem faria algo que Saul pudesse usar para justificar sua malícia contra ele.

8. Abigail prediz o desfecho glorioso das aflições atuais de Davi:

“É verdade que um homem te persegue e procura tirar-te a vida” — ela não menciona Saul, por respeito à posição dele como rei —, “mas não precisas lançar um olhar tão severo e desconfiado a qualquer pessoa que te ofenda.” Em breve passarão todas essas tempestades que agora o agitam.

Ela fala com certeza de que: (1) Deus o manterá em segurança: “A alma de meu senhor estará atada no feixe da vida, junto ao Senhor teu Deus”, isto é, Deus manterá sua alma com vida, como está escrito em Salmos 66:9“É ele quem protege nossa vida e não nos deixa tropeçar.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash. Assim como guardamos as coisas reunidas num feixe ou as que são preciosas para nós, também a tua alma será guardada (Salmos 116:15“Para os fiéis, até a morte é bênção e vitória da parte do Senhor.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash).

Sua alma será entesourada no tesouro dos vivos — assim diz a versão caldaica —, fechada à chave como nosso tesouro. “Tu permanecerás sob a proteção especial da providência divina.” O feixe da vida está com o Senhor nosso Deus, pois em suas mãos estão nosso fôlego e nossos dias.

Quem o tem como protetor está seguro e pode viver tranquilo.

Os judeus entendem que isso se refere não apenas à vida presente, mas também à futura, à felicidade das almas separadas do corpo; por isso, costumam usar essa expressão como inscrição em lápides: “Aqui depositamos o corpo, mas confiamos que a alma está guardada no feixe da vida junto ao Senhor nosso Deus.” Ali ela está segura enquanto o pó do corpo se dispersa.

(2) Deus o tornará vitorioso sobre seus inimigos: “As almas dos teus inimigos ele lançará da funda” (v. 29). A pedra é presa na funda, mas para ser lançada para fora; assim, as almas dos justos serão reunidas como o trigo no celeiro, mas as dos ímpios serão como joio destinado ao fogo.

(3) Deus o estabelecerá em riqueza e poder: “O Senhor certamente estabelecerá uma casa firme para meu senhor, e nenhum inimigo teu poderá impedir isso; por isso, perdoa esta ofensa.” Em outras palavras: “Mostra misericórdia, como esperas receber misericórdia. Deus te fará grande, e é glória dos grandes passar por cima das ofensas.”

9. Abigail pede que Davi considere quanto mais conforto lhe traria, ao recordar o que fizera, perdoar a ofensa do que vingar-se dela (v. 30, 31).

Deixa esse argumento para o fim, pois seria muito poderoso para um homem tão bom: quanto menos se entregasse à paixão, mais cuidaria da própria paz e da tranquilidade da consciência, que todo homem sábio deve preservar.

(1) Abigail não podia deixar de pensar que, se Davi se vingasse, aquilo depois lhe causaria dor e peso na consciência. Muitos fizeram, no calor do momento, coisas que mil vezes desejaram poder desfazer. A doçura da vingança logo se transforma em amargura.

(2) Ela tem certeza de que, se Davi deixar passar a ofensa, isso não lhe causará tristeza depois; pelo contrário, lhe dará satisfação indescritível ver que sua sabedoria e graça venceram sua paixão. Repare: quando somos tentados a pecar, devemos pensar em como nos sentiremos depois.

Nunca façamos algo pelo qual nossa própria consciência nos venha a censurar e de que nos arrependeremos ao olhar para trás: “Meu coração não me reprovará.”

10. Abigail recomenda-se ao favor de Davi: “Quando o Senhor tiver feito bem a meu senhor, lembra-te então da tua serva.” Ela o impedira de fazer algo que desonraria sua honra, inquietaria sua consciência e mancharia sua história.

Temos razão para lembrar com respeito e gratidão aqueles que nos ajudaram a evitar o pecado.

“Como brinco de ouro e ornamento de ouro fino, assim é, para o ouvido obediente, quem repreende com sabedoria” (Provérbios 25:12“A repreensão dada com sabedoria é como um brinco de ouro ou uma joia de ouro puro para quem se dispõe a ouvir a repreensão.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash).

Abigail repreendeu com sabedoria a paixão de Davi, e ele acolheu a repreensão, conforme seu próprio princípio (Salmos 141:5“Se alguém que ama o Senhor me ferir e castigar, isso será um favor, um remédio para a minha alma; por isso, não fugirei do castigo. E também continuarei a orar para o Senhor castigar os pecadores rebeldes.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash): “Que o justo me fira, será uma bondade.” Nunca uma advertência foi tão bem feita e tão bem recebida.

I. Davi agradece a Deus por tê-lo enviado aquela repreensão oportuna, que o afastou do pecado (v. 32): “Bendito seja o Senhor, Deus de Israel, que te enviou hoje ao meu encontro.” Repare: 1. Devemos reconhecer Deus em todas as bondades que nossos amigos nos fazem, seja para o corpo, seja para a alma.

Quando alguém nos encontra com conselho, orientação, consolo, advertência ou repreensão oportuna, devemos ver Deus enviando essa pessoa. 2. Devemos ser muito gratos pelas providências bondosas que servem para nos impedir de pecar.

II. Davi agradece a Abigail por intervir tão oportunamente entre ele e o dano que estava prestes a causar: “Bendito seja o teu conselho, e bendita sejas tu” (v. 33).

A maioria acha suficiente aceitar uma repreensão com paciência, mas são poucos os que a recebem com gratidão, elogiam quem os repreende e reconhecem a repreensão como favor.

Abigail não se alegrou mais por ter sido instrumento para salvar o marido e a família da morte do que Davi por ela ter sido instrumento para salvar a ele e seus homens do pecado.

III. Davi parece muito consciente do grande perigo em que esteve, o que torna ainda mais preciosa a misericórdia de ter sido livrado. 1. Ele fala do pecado como algo muito grave.

Estava prestes a derramar sangue, pecado que, quando estava em seu juízo perfeito, lhe causava horror; prova disso é sua oração: “Livra-me da culpa de sangue.” Estava prestes a vingar-se com as próprias mãos, usurpando o trono de Deus, que disse: “Minha é a vingança; eu retribuirei.” Quanto mais grave é um pecado, maior é a misericórdia de sermos impedidos de cometê-lo.

Ele parece agravar a maldade de seu plano com o fato de que teria prejudicado uma mulher tão sábia e boa como Abigail: “Deus me impediu de fazer-te mal” (v. 34).

Ou talvez, ao vê-la pela primeira vez, tenha percebido em si um pensamento de lhe causar dano por ela tentar impedi-lo; por isso, considera grande misericórdia que Deus lhe tenha dado paciência para ouvi-la.

2. Davi fala do perigo iminente de cair no pecado: “Se não tivesses agido depressa, a execução sangrenta já teria sido realizada.” Quanto mais perto estivermos de cometer um pecado, maior será a misericórdia de uma restrição oportuna: “Quase caí” (Salmos 73:2“Mas quanto a mim, quase tropecei e caí. Por pouco não abandonei o caminho certo.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash), e ainda assim fui sustentado.

IV. Davi a despede com uma resposta de paz (v. 35). Na prática, reconhece-se vencido pela eloquência dela: “Ouvi a tua voz e não levarei adiante a vingança planejada, pois aceitei a tua pessoa e estou satisfeito contigo e com o que disseste.” Repare: 1.

Homens sábios e bons ouvem a razão e deixam que ela os governe, mesmo quando vem de pessoas muito inferiores a eles e quando estão irados e provocados.

2. Juramentos não podem nos obrigar a fazer o que é pecado. Davi havia jurado solenemente matar Nabal. Errou ao fazer tal juramento, mas teria errado ainda mais se o cumprisse. 3.

Muitas vezes uma repreensão sábia e fiel é recebida melhor e tem mais efeito do que esperávamos, pois Deus tem domínio sobre a consciência das pessoas. Veja Provérbios 28:23“Quem repreende o próximo acabará ganhando um amigo, mas quem faz elogios mentirosos será desprezado.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash.

Agora acompanharemos o funeral de Nabal e o casamento de Abigail.

I. O funeral de Nabal. O apóstolo fala de alguns que estavam duas vezes mortos (Judas 1:12“Quando esses homens se juntam a vocês nas festas fraternais da igreja, são manchas malignas no meio de vocês, dando escândalo, comendo gulosamente e empanturrando-se, sem se preocuparem com os outros. São pastores que cuidam de si mesmos…”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash). Aqui vemos Nabal três vezes morto, embora pouco antes tivesse sido milagrosamente resgatado da espada de Davi e livrado de tão grande morte.

A preservação dos maus é apenas um adiamento para golpes ainda mais severos da ira divina. Aqui está:

1. Nabal completamente bêbado (v. 36). Abigail voltou para casa e, ao que parece, ele tinha tanta gente e tanta fartura ao redor que nem sentira falta dela nem das provisões que levara a Davi.

Ela o encontrou no meio da festa, sem imaginar que estava tão perto da ruína pelas mãos de alguém que, por insensatez, fizera seu inimigo. Os pecadores muitas vezes se sentem mais seguros quando correm maior perigo e a destruição está à porta.

Observe: (1) Como Nabal exagerou na recepção que ofereceu: deu um banquete digno de um rei, tão magnífico e abundante, embora seus convidados fossem apenas os tosquiadores de ovelhas.

Essa abundância poderia ser permitida se ele considerasse para que Deus lhe dera seus bens: não para parecer importante, mas para fazer o bem.

É muito comum que os mais mesquinhos em atos de piedade e caridade sejam os mais pródigos em satisfazer uma vaidade ou um desejo vil. Negam uma moedinha a Deus e aos pobres, mas, para fazer boa figura diante dos homens, despejam ouro da bolsa.

Se Nabal não correspondesse ao próprio nome, jamais teria ficado tão despreocupado e alegre sem primeiro saber se estava a salvo do ressentimento de Davi.

Como observa o bispo Hall, são insensatos os homens carnais que se entregam aos prazeres sem antes cuidar de fazer as pazes com Deus. (2) Como Nabal era grosseiro ao satisfazer seu próprio apetite bestial: estava muito bêbado.

Isso mostrava que era mesmo Nabal, um insensato: não sabia desfrutar da abundância sem abusar dela, nem divertir-se com os amigos sem se tornar um animal.

Não há sinal mais seguro de pouca sabedoria, nem caminho mais certo para arruinar a pouca que alguém tem, do que beber em excesso. Nabal, que nunca achava que dava pouco em caridade, nunca achava que gastava demais com luxo.

Abigail o encontrou assim e, provavelmente, os que estavam ao redor não estavam muito melhores, pois o anfitrião lhes dava exemplo tão ruim.

Ela teve muito trabalho para pôr um pouco de ordem na casa; mas não contou a Nabal nada do que fizera em relação a Davi, nem da insensatez de provocá-lo, do perigo em que estivera ou de como escapara. Bêbado, Nabal era tão incapaz de ouvir a razão quanto de falar com sensatez.

Dar bons conselhos a bêbados é lançar pérolas aos porcos; é melhor esperar que fiquem sóbrios.

2. Nabal voltou a morrer, tomado de melancolia (v. 37). Na manhã seguinte, quando recuperou um pouco os sentidos, a mulher lhe contou como, por sua grosseria, quase levara a si mesmo e à família à destruição, e com quanta dificuldade ela interviera para evitá-la.

Então seu coração morreu dentro dele, e ele ficou como uma pedra.

Alguns sugerem que o custo da compensação enviada a Davi no presente de Abigail lhe partiu o coração. Parece mais provável que, ao perceber o perigo de que escapara por pouco, tenha ficado consternado e abatido, sem conseguir se recuperar.

Tornou-se taciturno e quase não falou, envergonhado da própria insensatez e humilhado pela sabedoria da esposa.

Como mudou! Na noite anterior, seu coração estava alegre com o vinho; na manhã seguinte, pesado como pedra. Os prazeres carnais são enganosos, e o riso do insensato dura pouco: o fim daquela alegria é tristeza. Às vezes os bêbados se entristecem quando refletem sobre a própria insensatez.

A alegria em Deus mantém o coração sempre leve.

Abigail nunca conseguiu levar Nabal ao arrependimento com seus argumentos sábios; agora, porém, com sua repreensão fiel, leva-o ao desespero.

3. Por fim, Nabal morreu de fato. Cerca de dez dias depois, após permanecer tanto tempo sob aquela aflição e dor, “o Senhor o feriu, e ele morreu” (v. 38). Ao que parece, nunca mais conseguiu se reerguer.

É justo da parte de Deus, diz o bispo Hall, que os que vivem sem graça morram sem consolo; não podemos esperar coisa melhor enquanto persistimos em nossos pecados.

Ninguém lamentou Nabal; ele partiu sem que chorassem por ele. Todos desejaram que o país nunca sofresse perda maior. Quando Davi soube da morte, agradeceu a Deus (v. 39).

Bendisse a Deus: (1) por tê-lo impedido de matá-lo: “Bendito seja o Senhor, que guardou seu servo do mal.” Davi se alegrou porque Nabal morrera de morte natural, e não pelas mãos dele. Devemos aproveitar todas as ocasiões para mencionar e engrandecer a bondade de Deus ao nos impedir de pecar.

(2) Porque Deus assumira a causa, defendera a honra de Davi e não deixara impune quem o ofendera. Com isso, sua posição seria consolidada e todos o temeriam como alguém por quem Deus lutava.

(3) Porque Deus assim encorajara Davi e todos os outros a confiar-lhe sua causa quando sofressem alguma injustiça, certos de que, no tempo devido, ele repararia o mal se esperassem e deixassem a questão em suas mãos.

II. O casamento de Abigail. Davi ficou encantado com a beleza dela e com a prudência incomum de suas ações e palavras. Assim que foi conveniente, depois de saber que ela era viúva, declarou-lhe seu afeto (v. 39).

Não duvidava de que aquela que se mostrara boa esposa para um homem tão mau como Nabal seria muito melhor esposa para ele. Também notara o respeito que ela lhe demonstrava e sua confiança de que ele chegaria ao trono.

1. Davi a pediu em casamento por meio de um mensageiro; talvez seus assuntos não lhe permitissem ir pessoalmente. 2. Abigail recebeu a proposta com muita modéstia e humildade (v. 41).

Considerava-se indigna dessa honra, mas respeitava Davi a ponto de aceitar ser uma das mais humildes servas de sua casa e lavar os pés das outras. Ninguém é mais digno de ser promovido do que quem sabe humilhar-se assim.

3. Abigail aceitou a proposta, foi com o mensageiro de Davi, levou uma comitiva adequada à sua condição e tornou-se sua esposa (v. 42). Não o censurou por suas dificuldades atuais nem perguntou como poderia sustentá-la.

Valorizou-o: (1) porque sabia que era um homem muito bom; (2) porque acreditava que, no tempo devido, seria um homem muito importante.

Casou-se com fé, sem duvidar de que, embora Davi ainda não tivesse uma casa sua para onde ousasse levá-la, a promessa de Deus a ele acabaria se cumprindo. Assim, os que se unem a Cristo devem estar dispostos a sofrer com ele agora, crendo que depois reinarão com ele.

Por fim, temos aqui algumas informações sobre as esposas de Davi. 1. Ele perdera Mical, filha de Saul, antes de se casar com Abigail. Mical fora sua primeira esposa e a esposa de sua juventude; Davi teria sido fiel a ela se ela também lhe tivesse sido fiel.

Saul, porém, dera Mical a outro homem (v. 44), demonstrando seu desagrado por Davi e renunciando à relação de sogro.

2. Davi se casou com outra mulher além de Abigail (v. 43), e, ao que parece, antes dela, pois essa outra mulher é mencionada primeiro (1 Samuel 27:3“Davi e seus soldados se estabeleceram em Gate sob a proteção do rei Aquis. Cada homem levou a sua família, e Davi também levou as suas duas esposas: Ainoã, de Jezreel e Abigail, de Carmelo, viúva de Nabal.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash). Davi se deixou levar pelo costume corrupto daqueles tempos; mas não foi assim desde o princípio, nem é assim agora que o Messias veio e chegaram os tempos de reforma (Mateus 19:4““Vocês não leem as Escrituras?”, respondeu ele. “Nelas está escrito que no começo Deus criou o homem e a mulher,”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash, 5“e que o homem deve deixar seu pai e sua mãe, e unir-se à sua esposa e os dois se tornarão uma só carne.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash).

Talvez Saul ter privado Davi de sua única esposa legítima tenha contribuído para essa irregularidade. Quando o vínculo do afeto conjugal é rompido, quase nunca volta a se firmar. Davi, impedido de ficar com sua primeira esposa, pensou que isso o desculparia por não se limitar à segunda.

Enganamo-nos, porém, se pensamos que podemos usar as faltas dos outros como desculpa para as nossas.