1 Reis 10 | Comentário Bíblico Matthew Henry

Argumento

Salomão continua grandioso, e tudo neste capítulo aumenta sua magnificência. Não lemos sobre sua caridade, nem sobre hospitais ou asilos que tenha construído; ele tornou o reino tão rico que não precisava deles. Ainda assim, sem dúvida, muitos pobres eram socorridos pela abundância de sua mesa.

Ele havia construído um templo sem igual; não precisava de escolas ou faculdades, pois seu palácio era uma academia e sua corte, ponto de encontro de homens sábios e instruídos, além de centro de toda a riqueza circulante daquela parte do mundo.

I. Sua sabedoria abundante se revela pela visita da rainha de Sabá e pela satisfação que ela teve com o acolhimento recebido (vv. 1-13), assim como outros também tiveram, v. 24.

II. Sua riqueza se revela no ouro e nos outros bens importados todos os anos (v. 14, 15) e a cada três anos (v. 22); nos presentes de ouro (v. 25), nos escudos e broquéis de ouro (v. 16, 17) e nos utensílios (v. 21); no trono imponente (vv. 18-20), nos carros e cavaleiros de Salomão (v. 26), no comércio com o Egito (v. 28, 29) e na grande abundância de prata e cedros entre seu povo (v. 27).

Reunindo tudo, deve-se reconhecer, como se diz aqui (v. 23), que “o rei Salomão excedeu a todos os reis da terra em riquezas e sabedoria”. No entanto, o que era ele diante do Rei dos reis? Onde Cristo está, por sua palavra e seu Espírito, eis que ali está alguém maior do que Salomão.

Versículos 1 a 13

A Visita da Rainha de Sabá. (a.C. 990.)

Aqui temos o relato da visita que a rainha de Sabá fez a Salomão, sem dúvida quando ele estava no auge de sua piedade e prosperidade. Nosso Salvador a chama de rainha do Sul, pois Sabá ficava ao sul de Canaã. A opinião comum é que ficava na África; até hoje, os cristãos da Etiópia afirmam com convicção que ela veio de seu país e que Candace, mencionada em Atos 8:27, foi sua sucessora.

É mais provável, porém, que ela viesse do sul da Arábia Feliz. Parece que era uma rainha regente, soberana de seu país. Muitos reinos teriam sido privados de suas maiores bênçãos se uma lei sálica tivesse sido incorporada à sua constituição. Observe:

I. O motivo da viagem da rainha de Sabá. Ela não veio tratar de negócios ou comércio, ajustar as fronteiras dos domínios, buscar uma aliança para fortalecer os dois países ou pedir ajuda contra algum inimigo comum — ocasiões frequentes para congressos e encontros de cabeças coroadas. Ela veio:

Satisfazer a curiosidade, pois ouvira falar da fama de Salomão, sobretudo de sua sabedoria, e quis pô-lo à prova para saber se era tão grandioso quanto diziam, v. 1.

A frota de Salomão navegava perto da costa do país dela e talvez parasse ali para obter água doce. Pode ter sido assim que ela soube da fama de Salomão, cuja sabedoria superava a de todos os povos do Oriente. Nada a contentaria senão ir pessoalmente descobrir se o relato era verdadeiro.

Receber instrução. Ela veio ouvir a sabedoria de Salomão e, assim, aprimorar a sua própria (Mateus 12:42), para governar melhor seu reino seguindo as máximas de governo dele.

Os que Deus chamou para algum serviço público, especialmente na magistratura e no ministério, devem, por todos os meios possíveis, continuar se aperfeiçoando no conhecimento que os capacita cada vez mais para essa função e os ajuda a cumprir bem suas responsabilidades.

Parece, porém, que seu principal objetivo era receber instrução nas coisas de Deus. Ela tinha inclinação religiosa e ouvira falar não apenas da fama de Salomão, mas também do nome do Senhor (v. 1), o grande nome daquele Deus a quem Salomão adorava e de quem recebera sua sabedoria; ela desejava conhecê-lo melhor.

Por isso nosso Salvador menciona que ela buscou conhecer a Deus por intermédio de Salomão, para agravar a insensatez dos que não o buscam por meio de Jesus Cristo, que, tendo repousado no seio de Deus, estava muito mais capacitado a instruí-los.

II. Com que comitiva ela veio. Trouxe um séquito numeroso, adequado à sua posição, querendo pôr à prova tanto a riqueza e a generosidade de Salomão quanto sua sabedoria: que acolhimento Salomão poderia e queria oferecer a uma visitante real, v. 2.

Ela, porém, não veio como quem pede esmolas. Trouxe o bastante para cobrir suas despesas e recompensar generosamente a atenção de Salomão. Levou ouro, pedras preciosas e especiarias, nada medíocre ou comum, pois viera negociar sabedoria, que compraria a qualquer preço.

III. A recepção que Salomão lhe deu. Ele não desprezou a fraqueza do sexo dela, nem a censurou por deixar seus próprios assuntos em seu país e fazer uma longa viagem que causaria a ambos tanto trabalho e despesa, só para satisfazer a curiosidade. Pelo contrário, recebeu bem a rainha e sua comitiva e permitiu todas as perguntas, mesmo que algumas fossem frívolas, capciosas ou curiosas demais.

Ele permitiu que ela conversasse com ele sobre tudo o que lhe vinha ao coração (v. 2) e respondeu satisfatoriamente a todas as perguntas (v. 3), fossem sobre a natureza, a moral, a política ou a religião.

Se o objetivo era pô-lo à prova, ele respondeu de modo a convencê-la plenamente de seu conhecimento incomum. Se o objetivo era instruir-se (como supomos que acontecia na maioria das vezes), ela recebeu instrução abundante. Salomão tornou surpreendentemente simples assuntos que ela julgava impossivelmente difíceis e a convenceu de que havia uma sentença divina nos lábios daquele rei.

Sem dúvida, ele também lhe ensinou com especial cuidado a respeito de Deus, da lei divina e do culto instituído por Deus. Salomão contava que estrangeiros ouviriam falar do grande nome do Senhor e viriam buscá-lo (1 Reis 8:42).

Agora que uma estrangeira tão ilustre havia chegado, podemos ter certeza de que ele se empenhou em ajudá-la e incentivá-la em suas buscas, descrevendo o templo, seus oficiais e seus serviços, para persuadi-la a servir ao Senhor que então buscava.

IV. Como a corte de Salomão a impressionou. Admirou o palácio e seu mobiliário; as refeições diárias (talvez se perguntasse quem comeria tanta comida; ao ver muitos servos e convidados, deve ter se perguntado onde haveria comida para tantas bocas).

Admirou também os servos, cada qual em seu lugar; a prontidão dos auxiliares, sem confusão; seus uniformes requintados; e o modo correto como os copeiros o serviam à mesa.

Ela admirou tudo isso, pois aumentava muito a magnificência de Salomão. Acima de tudo, porém, vinha a primeira coisa mencionada (que abrangia todas as outras): sua sabedoria (v. 4), cuja excelência agora lhe fora comprovada de modo incontestável.

Coroando tudo, vem a última: sua piedade, a maneira como subia à casa do Senhor. Com que gravidade, seriedade e expressão devota ele se apresentava quando ia ao templo adorar a Deus, com tanta humildade quanto majestade nos demais momentos!

Muitas versões antigas dizem: “Os holocaustos que ele oferecia na casa do Senhor”. A rainha observou com que generosidade ele trazia seus sacrifícios e com que fervor piedoso acompanhava sua oferta. Nunca vira tamanha bondade unida a tamanha grandeza. Tudo era tão surpreendente que ela ficou sem fôlego e permaneceu atônita; nunca tinha visto algo semelhante.

V. O que ela disse naquela ocasião. 1. Reconheceu que a realidade superava em muito suas expectativas, embora o relato que ouvira as tivesse elevado bastante, v. 6, 7. Ela não se arrependeu da viagem nem se julgou tola por tê-la empreendido; reconheceu que valera muito a pena ir tão longe para ver aquilo em que não conseguira acreditar apenas pelo relato.

Em geral, tanto a fama quanto a imaginação nos apresentam as coisas muito maiores do que as encontramos quando as examinamos. Aqui, porém, a realidade superou tanto a fama quanto a imaginação. Os que, pela graça, são levados a experimentar as delícias da comunhão com Deus dirão que nem metade lhes foi contada sobre os prazeres dos caminhos da Sabedoria e as vantagens de suas portas.

Muito mais os santos glorificados dirão que o relato que ouviram da felicidade do céu era verdadeiro, mas que nem a milésima parte lhes foi contada, 1 Coríntios 2:9.

Ela declarou felizes os que serviam Salomão continuamente e o atendiam à mesa: “Felizes são os teus homens, felizes são estes teus servos” (v. 8); podiam aprimorar a própria sabedoria ouvindo a dele. Ela foi tentada a invejá-los e a desejar ser um deles. Repare: é uma grande vantagem fazer parte de boas famílias e conviver com frequência com pessoas sábias, boas e generosas no que sabem.

Muitos desfrutam dessa felicidade sem saber valorizá-la. Com muito mais razão podemos dizer isso dos servos de Cristo: Bem-aventurados os que habitam na casa dele e o louvam continuamente.

Ela bendisse a Deus, doador da sabedoria e da riqueza de Salomão e autor de sua elevação, por tê-lo feito rei:

(1.) Em favor dele, para que tivesse maior oportunidade de fazer o bem com sua sabedoria: Ele se agradou de você para colocá-lo no trono de Israel, v. 9. A promoção de Salomão começou quando o profeta o chamou de Jedidias, porque o Senhor o amava (2 Samuel 12:25).

Isso mais que duplica nossos consolos quando temos razão para esperar que venham do agrado de Deus por nós. A frase também pode ser lida: Foi do agrado dele colocá-lo no trono, não por mérito seu, mas porque assim lhe pareceu bom.

(2.) Em favor do povo, pois o Senhor amou Israel para sempre e planejou para ele uma felicidade duradoura, que sobreviveria por muito tempo ao rei que lhe lançou os fundamentos. Ele o fez rei não para que vivesse em pompa e prazer e fizesse o que bem quisesse, mas para que administrasse juízo e justiça. Ela o lembrou disso com bondade, e sem dúvida ele recebeu bem a lembrança.

Tanto os magistrados quanto os ministros devem se preocupar mais em cumprir os deveres de seus cargos do que em assegurar as honras e vantagens que eles trazem. Ela atribuiu a prosperidade de Salomão não à sua sabedoria, pois nem sempre o pão cabe aos sábios (Eclesiastes 9:11), mas à prática do juízo e da justiça: quem assim age terá bom resultado, Jeremias 22:15.

Assim, é preciso dar graças pelos reis, pelos bons reis, por reis como esses: eles são o que Deus faz deles.

VI. Como se despediram. 1. A rainha ofereceu a Salomão um presente nobre de ouro e especiarias, v. 10. Davi predissera a respeito de Salomão: “a ele será dado ouro de Sabá” (Salmos 72:15).

O presente de ouro e especiarias que os sábios do Oriente levaram a Cristo foi representado por esse presente (Mateus 2:11).

Assim, ela pagou pela sabedoria que aprendera e não achou caro o preço. Que os que são ensinados por Deus lhe entreguem o coração; esse presente será mais agradável do que ouro e especiarias.

Menciona-se a grande abundância que Salomão já possuía, apesar do ouro que a rainha lhe ofereceu e ele aceitou. Cristo não precisa do que lhe oferecemos, mas quer que expressemos assim nossa gratidão. As árvores de almugue são mencionadas (v. 11, 12) como algo extraordinário, talvez porque a rainha de Sabá as admirasse muito.

Salomão não ficou atrás dela: deu-lhe tudo o que ela pediu, talvez modelos de objetos primorosos para que pudesse fazer outros iguais; ou talvez, além dos presentes que lhe deu com sua generosidade real, tenha lhe entregue por escrito seus preceitos de sabedoria e piedade, v. 13.

Assim, os que recorrem ao Senhor Jesus o encontrarão não só maior e mais sábio que Salomão, mas também mais bondoso. Tudo o que pedirmos nos será feito; além disso, em sua generosidade divina — infinitamente maior até que a generosidade real de Salomão —, ele fará por nós mais do que somos capazes de pedir ou imaginar.

Versículos 14 a 29

A Riqueza de Salomão. (a.C. 990.)

Aqui temos outro relato da prosperidade de Salomão. I. Como aumentou sua riqueza. Embora já tivesse muito, continuava querendo mais, disposto a provar o máximo que este mundo podia oferecer para tornar alguém feliz. 1. Além do ouro de Ofir (1 Reis 9:28), trazia de outros lugares o bastante para totalizar 666 talentos por ano (v. 14), número de mau agouro; compare Apocalipse 13:18 e Esdras 2:13.

Recebia muito em direitos alfandegários dos mercadores e em tributos sobre as terras dos países que seu pai conquistara e fizera tributários de Israel, v. 15.
Era sócio de Hirão numa frota de Társis, pertencente a Tiro e a serviço dela. A cada três anos, ela trazia não apenas ouro, prata e marfim — bens valiosos e úteis —, mas também macacos para divertir e pavões para agradar aos olhos com suas penas, v. 22. Espero que isso não prove que Salomão e seu povo, sobrecarregados de prosperidade, já tivessem se tornado frívolos e caprichosos.
Todos os anos recebia presentes dos príncipes e homens importantes das regiões vizinhas, para assegurar a continuidade da amizade dele.

Não era tanto porque o temessem ou desconfiassem dele, mas porque o amavam, admiravam sua sabedoria, muitas vezes precisavam consultá-lo como um oráculo e lhe enviavam presentes para recompensar seus conselhos sobre governo. Se isso combinava com sua grandeza e generosidade, não vamos investigar; ele aceitava tudo o que chegava, até roupas, especiarias, cavalos e mulas, v. 24, 25.

Fazia negócios com o Egito para obter cavalos e fio de linho (ou, segundo alguns, tecido de linho), produtos básicos daquele país. Tinha mercadores ou representantes comerciais próprios, a quem encarregava desse negócio e que lhe prestavam contas, v. 28, 29. Os direitos pagos ao rei do Egito pela exportação de carros e cavalos eram muito altos.

Mas, segundo o bispo Patrick, como Salomão se casara com a filha do faraó, conseguiu que este aceitasse um valor combinado para os tributos. Assim, podia trazer esses produtos por menos que seus vizinhos, que acabavam obrigados a comprá-los dele. Sem dúvida, Salomão soube tirar proveito disso.

Isso honra o setor comercial de uma nação e mostra que um comerciante não é tão inferior a um homem de posição quanto alguns afirmam: Salomão, um dos maiores homens que já existiram, não considerava indigno negociar. Todo trabalho traz proveito.

II. Como usou sua riqueza. Não a amontoou em seus cofres para contemplá-la e deixá-la como herança. Em Eclesiastes, expôs tanto a insensatez de acumular riquezas que não podemos supor que ele mesmo cometesse esse erro. Deus, que lhe dera riquezas, bens e honra, também lhe dera poder “para comer do que tinha e tomar a sua porção” (Eclesiastes 5:19).

Gastou ouro em coisas esmeradas para si, algo que se podia admitir com ainda mais razão depois de ele ter gasto tanto em coisas esmeradas para a casa de Deus. (1.) Fez 200 escudos grandes e 300 escudos menores de ouro batido (v. 16, 17), não para uso em combate, mas para ostentação, a serem levados diante dele quando aparecesse em pompa.

Entre nós, levam-se espadas e maças diante dos magistrados, como os romanos levavam varas e machados, indicando que têm poder para corrigir e punir os maus, que devem temê-los. Mas diante de Salomão levavam-se escudos grandes e pequenos, para indicar que ele tinha prazer em usar seu poder para defender e proteger os bons, que receberiam dele reconhecimento. Os magistrados são escudos da terra.

(2.) Fez um trono imponente, no qual se sentava para dar leis a seus súditos, receber em audiência os embaixadores e julgar recursos, vv. 18-20. Era feito de marfim, ou dentes de elefante, material muito valioso. Mesmo assim, como se tivesse tanto ouro que não soubesse o que fazer com ele, revestiu o trono com ouro da melhor qualidade.

Alguns pensam, porém, que não cobriu todo o marfim, mas apenas algumas partes. Talvez tenha aplicado ouro em lâminas, feito desenhos florais ou incrustado peças de ouro no marfim.

Os apoios, ou braços, desse trono imponente eram sustentados por figuras de leões de ouro; o mesmo acontecia com os degraus e lances da escadaria que levava até ele. Isso o lembrava da coragem e firmeza com que deveria administrar a justiça, sem temer ninguém. Quem é justo em seu cargo é ousado como um leão.

(3.) Fez de ouro puro todas as suas taças e todos os utensílios de sua mesa, até mesmo na residência de campo, v. 21. Não se privava do que possuía; desfrutava da honra e do conforto que isso lhe trazia, por limitados que fossem. Aquilo é bom quando nos faz bem.

Fez a riqueza circular entre seus súditos, de modo que o reino era tão rico quanto o rei; ele não buscava interesses particulares, mas o bem-estar do povo. Os príncipes que julgam ser sábio manter seus súditos pobres não seguem as máximas de Salomão. Nisso Salomão foi uma figura de Cristo, que não só é rico, mas enriquece todos os que lhe pertencem.

Salomão fez entrar e circular tanto ouro no país que a prata não era considerada valiosa, v. 21.

Em Jerusalém havia tanta prata que era como as pedras, e os cedros, antes muito raros, eram tão comuns como os sicômoros, v. 27. Essa é a natureza da riqueza mundana: quanto mais abundante, menos valiosa se torna.

Quanto mais o desfrute das riquezas espirituais deveria diminuir nossa estima por todas as posses terrenas! Se a abundância de ouro fazia a prata parecer tão desprezível, a sabedoria, a graça e os antegozos do céu, muito melhores que o ouro, não deveriam fazer a riqueza terrena parecer ainda mais desprezível?

Por fim, Salomão foi tão rico e grandioso que superou todos os reis da terra, v. 23. Lembremos agora:

Foi ele quem, ao começar sua trajetória neste mundo, não pediu riqueza e honra, mas um coração sábio e entendido.

Quanto mais moderados forem nossos desejos por coisas terrenas, mais preparados estaremos para desfrutá-las e mais provável será que as obtenhamos. Vemos na grandeza de Salomão o cumprimento da promessa de Deus (1 Reis 3:13); isso deve nos animar a buscar primeiro a justiça do reino de Deus.

Foi ele quem, depois de provar todos esses prazeres, escreveu um livro inteiro para mostrar a vaidade de todas as coisas mundanas e a aflição de espírito que as acompanha, sua incapacidade de nos fazer felizes e a insensatez de pôr nelas o coração.

Também nos recomendou a prática séria da piedade, que constitui o todo do ser humano e nos tornará infinitamente mais tranquilos e felizes do que toda a riqueza e o poder que ele possuía.

Pela graça de Deus, essa piedade está ao nosso alcance, quando a milésima parte da grandeza de Salomão já é mil vezes mais do que poderíamos, com toda a nossa vaidade, esperar alcançar neste mundo.