1 Crônicas 7

Recebemos aqui um breve panorama:

I. Da tribo de Issacar, que Jacó comparara a um jumento forte, deitado entre dois fardos (Gênesis 49:14“Issacar é como um jumento de ossos fortes, deitado entre os rebanhos de ovelhas.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash). Era uma tribo trabalhadora, muito dedicada aos afazeres do campo, e se alegrava em suas tendas (Deuteronômio 33:18“A respeito da tribo de Zebulom, Moisés disse: “Alegre-se, Zebulom, nas suas andanças. E você, Issacar, alegre-se nas suas tendas!”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash). Aqui se vê:

1. Que era uma tribo numerosa, pois seus homens tinham muitas mulheres. Sua terra era tão fértil que não viam perigo de o pasto ficar sobrecarregado, e o povo era tão engenhoso que encontrava trabalho para todas as mãos. Nenhum povo deve se queixar de seu número, contanto que não permita que ninguém fique ocioso.

2. Que era uma tribo valente, de “homens de força” (v. 2, 5) e “homens principais”, v. 3. Os que estavam habituados ao trabalho e aos afazeres eram, dentre todos, os mais aptos a servir ao país quando surgia a ocasião.

O número das respectivas famílias, contado nos dias de Davi, está registrado aqui e soma mais de 145 mil homens aptos para a guerra. Alguns pensam que essa contagem foi feita quando Joabe numerou o povo, 2 Samuel 24“Mais uma vez Deus ficou irado com Israel, e levou Davi a prejudicá-los mediante a contagem do povo de Israel e de Judá. Davi disse a Joabe, o comandante do seu exército: “Faça uma contagem de todo o povo desde uma extremidade da nação à…”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash.

Eu, porém, creio que se refere a outra contagem, talvez feita entre eles mesmos, porque se diz (1 Crônicas 27:24“Joabe, filho de Zeruia, começou a contar o povo, mas nunca terminou de contar, porque a ira de Deus caiu sobre Israel por causa desse recenseamento. O resultado final nunca foi registrado na história do rei Davi.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash) que aquela contagem não foi inserida nas crônicas do rei Davi, por ter desagradado a Deus.

II. Da tribo de Benjamim. Aqui se dá algum relato dela, mas o capítulo seguinte traz um muito mais extenso. A milícia dessa tribo mal chegava a 60 mil homens; contudo, eles são chamados de “homens poderosos em valor”, v. 7, 9, 11. “Benjamim arrebatará como um lobo”, Gênesis 49:27“Benjamim é um lobo feroz. De manhã devora a presa e de tarde reparte o que sobrou”.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash.

Foi honra dessa tribo ter produzido Saul, o primeiro rei, e honra maior ter permanecido fiel aos reis legítimos da casa de Davi quando as outras tribos se revoltaram. Aqui se mencionam (v. 12) “Husim, filhos de Aer”.

Diz-se que os filhos de Dã eram Husim (Gênesis 46:23“Dã e seu filho Husim.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash). E por isso alguns leem Aer como nome comum: Husim, os filhos de outro, isto é, de outro filho de Jacó, ou os filhos de um estrangeiro. Israelitas não deveriam ser estrangeiros, mas os danitas se tornaram tais quando ergueram entre si a imagem esculpida e a imagem fundida de Mica.

III. Da tribo de Naftali, v. 13. Só são nomeados os primeiros pais dessa tribo, os mesmos que encontraremos em Gênesis 46:24“Naftali e seus filhos Jazeel, Guni, Jezer e Silém.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash, com a diferença de que Silem ali é Salum aqui. Nenhum dos seus descendentes é nomeado, talvez porque suas genealogias se tenham perdido.

IV. Da tribo de Manassés, a parte estabelecida aquém do Jordão, pois já tivemos algum relato da outra parte em 1 Crônicas 5:23“A meia tribo de Manassés era muito numerosa e espalhou-se por toda a terra desde Basã até Baal-Hermom, isto é, até Senir e o monte Hermom.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash, etc. Observe a respeito desta tribo:

1. Que um dos seus homens se casou com uma arameia, isto é, uma síria, v. 14. Isso ocorreu durante a escravidão no Egito: tão cedo começaram a se misturar com as nações.

2. Que, embora o pai tivesse se casado com uma síria, Maquir, filho desse casamento, talvez por ter visto na casa de seu pai os inconvenientes disso, tomou por esposa uma filha de Benjamim, v. 15. É bom que os filhos aprendam com os erros dos pais e não tropecem na mesma pedra.

3. Menciona-se aqui Bedã (v. 17), talvez o mesmo Bedã citado entre os libertadores de Israel em 1 Samuel 12:11“Então o Senhor enviou Gideão, Baraque, Jefté e Samuel para livrar vocês, e vocês viveram em segurança.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash. Talvez esse homem fosse Jair, que pertencia a Manassés (Juízes 10:3“Depois dele a vaga foi ocupada por Jair, de Gileade, que julgou Israel por vinte e dois anos.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash).

Temos aqui um relato:

I. Da tribo de Efraim. Lemos grandes coisas a respeito dela quando chegou à maturidade. Aqui temos um relato dos desastres de sua infância, ao que parece ainda no Egito, pois o próprio Efraim estava vivo quando essas coisas aconteceram. É difícil, porém, imaginar isso se, como se calcula aqui, já se haviam passado sete gerações.

Por isso, inclino-me a pensar que se tratava de outro Efraim ou que os mortos eram filhos diretos daquele Efraim que era filho de José. Nesta passagem, relatada somente aqui, temos:

1. A grande perda sofrida pela família de Efraim. Os homens de Gate, filisteus e gigantes, mataram muitos dos filhos dessa família, porque desceram para tomar o gado deles, v. 21. Não está claro quem foram os agressores.

Alguns consideram agressores os homens de Gate: homens nascidos na terra do Egito, mas então residentes em Gate. Supõem que eles desceram à terra de Gósen para levar o gado dos efraimitas e mataram os donos porque estes se levantaram em defesa dos animais.

A riqueza expôs e entregou a vida de muitos homens; está longe, portanto, de ser uma cidade forte. Outros pensam que os efraimitas atacaram os homens de Gate para saqueá-los, supondo que chegara o tempo de tomarem posse de Canaã. Pagaram, porém, caro por sua temeridade e precipitação.

Os que não esperam o tempo de Deus não podem esperar sua bênção. Inclino-me antes a pensar que os homens de Gate desceram contra os efraimitas, porque os israelitas no Egito eram pastores, não soldados, tinham abundância de gado próprio e, portanto, dificilmente arriscariam a vida pelo gado de seus vizinhos.

E as palavras podem ser lidas assim: Os homens de Gate os mataram, pois desceram para levar o gado deles. Zabade, filho de Efraim, e Sutela, Ezer e Eleade, seus netos, foram, segundo o dr. Lightfoot, os homens mortos.

Jacó havia predito que a descendência de Efraim se tornaria uma multidão de nações (Gênesis 48:19“Mas seu pai recusou-se e disse: “Eu sei, meu filho, eu sei. Os descendentes de Manassés também formarão um grande povo. Mas o seu irmão mais novo será maior do que ele, e os seus descendentes formarão muitas nações”.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash), e, no entanto, essa planta foi atingida ainda no botão. As providências de Deus muitas vezes parecem contradizer suas promessas. Quando isso acontece, porém, elas na verdade engrandecem a promessa e tornam seu cumprimento, apesar disso, tanto mais ilustre.

Os efraimitas eram descendentes de José e, contudo, o poder dele não conseguiu protegê-los, embora alguns pensem que ele ainda vivia. A espada devora tanto uns quanto outros.

2. A grande dor que, por causa disso, oprimiu o pai da família: Efraim lamentou por muitos dias. Nada leva os idosos ao túmulo com mais tristeza do que seguir até o túmulo os jovens que deles descenderam, especialmente quando morreram de forma violenta.

Muitas vezes é um fardo para os que chegam à velhice ver partir antes deles aqueles de quem diziam: “Estes mesmos nos consolarão”. Foi um gesto fraterno e amigo o que seus irmãos fizeram ao vir consolá-lo nessa grande aflição: expressaram solidariedade e cuidado e lhe sugeriram o que poderia sustentá-lo e aquietá-lo diante dessa triste providência.

Provavelmente o lembraram da promessa de multiplicação com que Jacó o havia abençoado ao pôr a mão direita sobre sua cabeça. Embora sua casa não estivesse com Deus como ele esperava, mas fosse uma casa de luto, uma família destroçada, ainda assim aquela promessa era segura (2 Samuel 23:5“E a minha família foi a escolhida! Sim, Deus fez uma aliança comigo; a sua aliança é eterna, final e selada. Ele cuidará constantemente da minha segurança e concederá tudo quanto eu desejo.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash).

3. A reparação dessa perda, em certa medida, pelo acréscimo de outro filho à sua família na velhice (v. 23), assim como Sete foi outra descendência no lugar de Abel, morto por Caim (Gênesis 4:25“Novamente, Adão teve relações com Eva, e ela deu à luz outro filho, a quem chamou Sete, dizendo: “Deus me concedeu outro filho para ocupar o lugar de Abel, a quem Caim matou”.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash).

Quando Deus assim devolve consolo aos que choram, alegrando-os conforme os dias em que os afligiu e contrapondo as misericórdias às adversidades, devemos perceber nisso a bondade e a ternura da Providência divina. É como se Deus se arrependesse com respeito a seus servos (Salmos 90:13“Ó Senhor, volte-se para nós! Tenha compaixão dos seus servos. Até quando ficará longe de nós?”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash, 15“Dê-nos alegria para compensar todas as desgraças que aconteceram conosco, pelos anos que suportamos sofrimentos!”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash).

Ainda assim, a alegria por ter nascido um menino em sua família não pôde fazê-lo esquecer sua dor, pois deu ao filho um nome melancólico, Berias — em aflição. Pois ele nasceu quando a família estava de luto, quando as coisas iam mal para sua casa.

É bom conservar na lembrança a aflição e a miséria, o absinto e o fel, para que nossa alma se humilhe dentro de nós (Lamentações 3:19“Ó Deus, lembre-se do meu sofrimento, da dor e da amargura.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash, 20“Eu nunca poderei esquecer aqueles dias tão horríveis; quando me lembro, perco até a vontade de viver.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash). Que nome seria mais apropriado para o homem nascido de mulher do que Berias, já que nasce em um mundo cheio de aflições?

Acrescenta-se, como outra honra para a casa de Efraim:

(1.) Que uma filha dessa tribo, chamada Seerá, na época em que Israel se estabelecia em Canaã, edificou algumas cidades, seja às próprias custas, seja por seu próprio cuidado. Uma delas recebeu o nome dela, Uzém-Seerá, v. 24.

Uma mulher virtuosa pode ser tanta honra e bênção para uma família quanto um homem poderoso.

(2.) Que um filho dessa tribo foi empregado na conquista de Canaã: Josué, filho de Num, v. 27.

Nisso também a perda sofrida pela família de Efraim foi mais reparada. E talvez o ressentimento pela injúria anteriormente causada pelos cananeus aos efraimitas tenha tornado Josué mais vigoroso na guerra.

II. Da tribo de Aser. São nomeados aqui alguns homens notáveis dessa tribo. Sua milícia não era numerosa em comparação com a de outras tribos: apenas 26 mil homens ao todo. Mas seus príncipes eram “homens escolhidos e poderosos em valor, os principais dos príncipes” (v. 40).

E talvez tenham agido com sabedoria ao não desejar numerosas tropas treinadas, preferindo ter poucas, mas aptas para a guerra e úteis ao serviço.