1 Crônicas 25
Argumento
Davi, tendo estabelecido as turmas dos levitas que deveriam auxiliar os sacerdotes em suas ministrações, passa, neste capítulo, a organizar os que foram designados para serem cantores e músicos no templo. Aqui está:
I. As pessoas que deveriam ser empregadas: Asafe, Hemã e Jedutum (v. 1), seus filhos (vv. 2-6) e outras pessoas hábeis, v. 7.
II. A ordem em que deveriam servir, determinada por sorteio, vv. 8-31.
Versículos 1 a 7
As Turmas dos Cantores. (a.C. 1015.)
Observe:
I. Cantar os louvores de Deus é aqui chamado profetizar (vv. 1-3), não porque todos os empregados nesse serviço fossem honrados com visões de Deus ou pudessem predizer o futuro.
De Hemã se diz, de fato, que era “o vidente do rei nas palavras de Deus” (v. 5); mas os salmos que cantavam foram compostos pelos profetas, e muitos deles eram proféticos; e visava-se à edificação da igreja, assim como à glória de Deus.
No tempo de Samuel, cantar os louvores de Deus era chamado profetizar (1 Samuel 10:5; 19:20), e talvez seja isso que se queira dizer com o que São Paulo chama de profetizar, 1 Coríntios 11:4; 14:24.
II. Isso é aqui chamado serviço, e as pessoas nele empregadas, trabalhadores, v. 1. Não que ser empregado no louvor a Deus deixe de ser a maior liberdade e o maior prazer: que é o céu senão isso? Mas isso indica que é nosso dever fazer disso uma ocupação e despertar para ela tudo o que há em nós.
Também indica que, em nosso estado presente de corrupção e fraqueza, o louvor não será prestado como deve sem esforço e luta. Precisamos trabalhar em nossos corações para trazê-los a essa obra, mantê-los nela e envolver tudo o que há em nós.
III. Em conformidade com o caráter daquela dispensação, usava-se aqui grande variedade de instrumentos musicais: harpas, saltérios e címbalos (v. 1, 6). Havia também alguém que erguia a trompa (v. 5), isto é, que usava música de sopro.
Hoje ninguém sequer propõe introduzir tais conjuntos instrumentais no culto a Deus. Mas aqueles que os usam para seu próprio entretenimento devem sentir-se obrigados a mantê-los sempre livres de tudo o que tenha sabor de imoralidade ou profanação, ao considerar que houve um tempo em que eram sagrados.
Naquele tempo, eram justamente condenados os que os levavam ao uso comum, Amós 6:5. Eles inventavam para si instrumentos musicais à maneira de Davi.
IV. A glória e a honra de Deus eram o principal objetivo de toda essa música do templo, quer vocal, quer instrumental. Os cantores eram empregados para dar graças e louvar ao Senhor, v. 3. Era nos “cânticos do Senhor” que eram instruídos (v. 7), isto é, para os cânticos na casa do Senhor, v. 6.
Isso concorda com o propósito de perpetuar a salmodia na igreja do evangelho: entoar melodias com o coração, em união com a voz, ao Senhor, Efésios 5:19.
V. A ordem do rei também é mencionada, no v. 2 e novamente no v. 6. Nessas questões, Davi realmente agia como profeta; mas seu cuidado com a devida e regular observância das instituições divinas, tanto antigas quanto recentes, é exemplo para todos os que têm autoridade usarem seu poder para promover a religião e fazer cumprir as leis de Cristo. Que assim sejam ministros de Deus para o bem.
VI. Os pais presidiam esse serviço: Asafe, Hemã e Jedutum (v. 1); e os filhos estavam sob a direção de seu pai, v. 2, 3, 6. Isso dá aos pais um bom exemplo de como educar seus filhos e, na verdade, a todos os mais velhos, de como instruir os mais jovens no serviço de Deus, especialmente em louvá-lo.
Não há parte de nosso trabalho mais necessária nem mais digna de ser transmitida às gerações seguintes do que esta. Também dá aos mais jovens um exemplo de submissão aos mais velhos (cuja experiência e observação os capacitam a orientar) e de fazer, na medida do possível, o que eles fazem, sob sua direção.
É provável que Hemã, Asafe e Jedutum tenham sido criados sob a orientação de Samuel e recebido educação nas escolas dos profetas, das quais ele foi fundador e dirigente; então eram alunos, agora vieram a ser mestres. Aqueles que desejam destacar-se devem começar cedo e reservar tempo para se preparar.
Samuel reavivou e pôs em andamento essa boa obra de cantar os louvores de Deus, mas não viveu para vê-la alcançar a perfeição com que aparece aqui. Salomão aperfeiçoa o que Davi começou, assim como Davi aperfeiçoa o que Samuel começou.
Que todos, em seus dias, façam o que puderem por Deus e por sua igreja, ainda que não consigam levar a obra tão longe quanto gostariam; quando se forem, Deus pode levantar das pedras outras pessoas que edificarão sobre seu fundamento e colocarão a pedra de remate.
VII. Havia também outros, além dos filhos desses três grandes homens, chamados irmãos deles (provavelmente porque costumavam juntar-se a eles em seus concertos particulares), que eram instruídos nos cânticos do Senhor e eram hábeis ou bem versados neles, v. 7. Todos eram levitas e somavam 288. Ora:
- Eram um bom número, e um número suficiente para manter o serviço na casa de Deus; pois todos eram hábeis na obra para a qual foram chamados. Quando o rei Davi era tão dedicado à poesia e à música divinas, muitos outros, todos os que tinham talento para isso, aplicaram seus estudos e esforços nessa direção.
Prestam um grande serviço à religião aqueles que fazem os exercícios de devoção ganharem estima.
- Ainda assim, eram apenas um pequeno número em comparação com os 4.000 que Davi designou para louvar ao Senhor dessa maneira, 1 Crônicas 23:5. Onde estavam todos os demais, quando apenas 288, divididos em grupos de somente doze por turma, foram separados para esse serviço?
É provável que todos os demais fossem divididos em igual número de turmas e seguissem aqueles que os lideravam. Ou talvez estes fossem destinados aos cânticos na casa do Senhor (v. 6), e qualquer pessoa que adorasse nos átrios daquela casa pudesse juntar-se a esses cantores.
E os demais teriam sido distribuídos por todo o reino para presidir a essa boa obra nas congregações do interior; pois, embora os sacrifícios instituídos pela mão de Moisés só pudessem ser oferecidos num lugar, os salmos escritos por Davi podiam ser cantados em toda parte, 1 Timóteo 2:8.
Versículos 8 a 31
No começo deste capítulo, 24 pessoas são mencionadas como filhos daqueles três grandes homens: Asafe, Hemã e Jedutum. Etã era o terceiro (1 Crônicas 6:44), mas é provável que tivesse morrido antes de se concluir a organização e que Jedutum o tivesse substituído. [Ou talvez Etã e Jedutum fossem dois nomes da mesma pessoa.]
Entre esses três, a Providência dispôs as coisas de modo que Asafe tivesse quatro filhos; Jedutum, seis [apenas cinco são mencionados no v. 3; supõe-se que Simei, mencionado no v. 17, tenha sido o sexto]; e Hemã, catorze. Eram, ao todo, 24 (mencionados nos vv. 2-4), todos qualificados e chamados para o serviço.
Mas a questão era: em que ordem deveriam servir? Isso foi determinado por sorteio, para evitar a contenda pela precedência, um pecado que com muita facilidade assedia muitos que, fora isso, são pessoas boas.
I. O sorteio foi realizado de maneira imparcial. Foram distribuídos em 24 grupos, doze em cada grupo, em duas fileiras de doze grupos cada; e assim lançaram sortes, turma diante de turma, pondo todos em pé de igualdade, pequenos e grandes, mestres e alunos.
Não seguiram a idade, nem o tempo de serviço, nem os graus que haviam obtido nas escolas de música; mas o assunto foi entregue a Deus, v. 8. Pequenos e grandes, mestres e alunos, estão em igual posição diante de Deus, que não segue nossas regras de distinção e precedência. Veja Mateus 20:23.
II. Deus determinou a ordem como lhe agradou, levando em conta, provavelmente, os respectivos méritos das pessoas, muito mais importantes do que a maior idade ou a prioridade de nascimento. Comparemos os nomes com a lista anterior e veremos que:
José era o segundo filho de Asafe.
Gedalias era o filho mais velho de Jedutum.
Zacur era o filho mais velho de Asafe.
Izri era o segundo filho de Jedutum.
Netanias era o terceiro filho de Asafe.
Buquias era o filho mais velho de Hemã.
Jesarela era o filho mais novo de Asafe.
Jesaías era o terceiro filho de Jedutum.
Matanias era o segundo filho de Hemã.
Simei era o filho mais novo de Jedutum.
Azarel era o terceiro filho de Hemã.
Hasabias era o quarto filho de Jedutum.
Subael era o quarto filho de Hemã.
Matitias era o quinto filho de Jedutum.
Jeremote era o quinto filho de Hemã.
Hananias era o sexto filho de Hemã.
Josbecasa era o décimo primeiro filho de Hemã.
Hanani era o sétimo filho de Hemã.
Maloti era o décimo segundo filho de Hemã.
Eliata era o oitavo filho de Hemã.
Hotir era o décimo terceiro filho de Hemã.
Gidalti era o nono filho de Hemã.
Meaziote era o décimo quarto filho de Hemã.
E, por último, Romamti-Ézer, o décimo filho de Hemã. Vejam como Deus multiplicou a descendência de alguns e preferiu os mais jovens aos mais velhos.
III. Cada um desses tinha em seu coro doze pessoas, chamadas seus filhos e seus irmãos, porque os tratavam como filhos e cooperavam com eles como irmãos. Provavelmente doze, alguns para o canto e outros para os instrumentos, compunham o conjunto musical.
Aprendamos a glorificar a Deus com uma só mente e uma só boca, e esse será o melhor conjunto musical.