1 Crônicas 24

O relato particular dessas disposições é de pouca utilidade para nós agora; mas, quando Esdras o publicou, foi de grande utilidade para reconduzir seus assuntos eclesiásticos ao antigo curso, depois do retorno do cativeiro.

O título desse registro está no v. 1: “Estas são as divisões dos filhos de Arão.” Não eram divisões pelas quais se separavam uns dos outros ou divergiam entre si (é lamentável que alguma vez haja divisões assim entre os filhos de Israel, mas especialmente entre os filhos de Arão).

Eram, sim, a distribuição deles para dividir entre si o trabalho. Era uma divisão feita por Deus e para ele.

1. Essa distribuição foi feita para o exercício mais regular dos deveres de seu ofício. Deus era, e ainda é, Deus de ordem, não de confusão, particularmente nas coisas do seu culto. A quantidade de pessoas sem ordem é apenas um estorvo e uma ocasião de tumulto.

Mas, quando cada um tem, conhece e conserva seu lugar e seu trabalho, quanto mais, melhor. No corpo místico, cada membro tem sua utilidade para o bem de todos, Romanos 12:4“Pois tal como existem muitos membros em nosso corpo, e esses membros têm um trabalho diferente a executar,”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash, 5“assim também é com o corpo de Cristo. Todos nós somos parte dele, e cada um de nós é necessário para fazê-lo completo. Assim, pertencemos uns aos outros, e cada um está ligado a todos os demais.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash; 1 Coríntios 12:12“Nossos corpos têm muitos membros, porém esses muitos membros formam um só corpo. Assim acontece com Cristo.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash.

2. Foi feita por sorteio, para que sua disposição viesse do Senhor e, assim, se evitassem todas as desavenças e disputas, e ninguém pudesse ser acusado de parcialidade, nem alguém pudesse dizer que fora injustiçado. Assim como Deus é Deus de ordem, também é Deus de paz. Salomão diz que o sorteio faz cessar a disputa.

3. O sorteio foi realizado publicamente e com grande solenidade, na presença do rei, dos príncipes e dos sacerdotes, para que não houvesse lugar para práticas fraudulentas nem suspeitas delas. O sorteio é um apelo a Deus e deve ser conduzido com reverência e sinceridade correspondentes.

Matias foi escolhido por sorteio para o apostolado, com oração (Atos 1:24“Então todos eles oraram para que fosse escolhido o homem certo. “Ó Senhor”, disseram, “o Senhor conhece todos os corações; mostre-nos qual destes dois homens o Senhor escolheu”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash, 26“Depois lançaram sortes, e Matias foi escolhido e tornou-se apóstolo como os outros onze.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash), e não vejo por que o sorteio não poderia ainda ser usado com fé em casos semelhantes, como uma ordenança instituída.

Temos aqui o nome do escrivão público empregado para registrar os nomes e tirar as sortes (v. 6): “Semaías, um dos levitas.”

4. Os sacerdotes foram escolhidos para presidir os assuntos do santuário (v. 5), em suas diversas turmas e turnos. O que o sorteio deveria determinar era apenas a precedência, não quem serviria (pois escolheram todos os homens principais), mas quem serviria primeiro e quem viria depois, para que cada um conhecesse sua turma e nela cumprisse seu serviço.

Dos 24 homens principais dos sacerdotes, 16 eram da casa de Eleazar e oito da de Itamar; pois é razoável supor que a casa de Itamar houvesse diminuído desde a sentença pronunciada contra a família de Eli, que pertencia a essa casa.

O método de tirar as sortes é indicado (v. 6): uma casa principal era tomada de Eleazar e uma de Itamar. Os 16 nomes principais de Eleazar eram colocados numa urna, e os oito de Itamar, em outra.

Tiravam-se sortes alternadamente das urnas, enquanto durassem as de Itamar, e depois apenas da urna de Eleazar; ou tiravam-se duas de Eleazar e então uma de Itamar, do começo ao fim.

5. Entre essas 24 turmas, a oitava é a de Abias ou Abia (v. 10), mencionada em Lucas 1:5“Vou começar com um sacerdote judaico, Zacarias, que viveu quando Herodes era o rei da Judeia. Zacarias pertencia ao grupo sacerdotal de Abias. Sua esposa era da família de Arão e se chamava Isabel.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash como a turma à qual pertencia Zacarias, pai de João Batista. Isso mostra que as turmas agora estabelecidas por Davi, embora talvez interrompidas nos reinados maus e por longo tempo suspensas pelo cativeiro, ainda continuaram em sucessão até a destruição do segundo templo pelos romanos.

Cada turma era chamada pelo nome daquele em quem fora fundada inicialmente, assim como o sumo sacerdote é aqui chamado Arão (v. 19), porque o sucedia em dignidade e poder, embora não leiamos sobre nenhum deles que tivesse esse nome.

Quem quer que fosse o sumo sacerdote devia ser reverenciado e obedecido pelos sacerdotes inferiores como seu pai, como Arão, pai deles. Cristo é sumo sacerdote sobre a casa de Deus, a quem todos os crentes, feitos sacerdotes, devem estar sujeitos.

A maioria dos levitas aqui mencionados já apareceu antes, em 1 Crônicas 23:16“Os descendentes de Gérson eram chefiados por Sebuel,”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash, etc. Estavam entre os que deviam assistir aos sacerdotes no serviço da casa de Deus.

Mas são mencionados de novo aqui como chefes das 24 turmas de levitas (e aproximadamente esse número é citado), que deviam assistir às 24 turmas dos sacerdotes.

Por isso se diz que lançaram sortes lado a lado com seus irmãos (assim são chamados, não seus senhores), os filhos de Arão, que não deviam agir como senhores sobre o clero de Deus, sua porção, como indica a palavra original em 1 Pedro 5:3“Não sejam tiranos, mas guiem o rebanho com o seu bom exemplo.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash.

E, para que toda a disposição do assunto viesse do Senhor, os chefes de família lançaram sortes lado a lado com seus irmãos mais jovens. Isto é, os que pertenciam à casa mais velha foram postos no mesmo nível que os das famílias mais jovens e receberam seu lugar, não por antiguidade, mas conforme Deus determinou pelo sorteio.

Repare: em Cristo não se faz diferença entre escravo e livre, mais velho e mais jovem. Os irmãos mais jovens, se forem fiéis e sinceros, não serão menos aceitáveis a Cristo do que os chefes de família.