Sofonias 1

Aqui está: I. A página de rosto deste livro (v. 1), na qual observamos:

1. Que autoridade ele possui e quem lhe conferiu essa autoridade. Vem do céu, e não dos homens: é a palavra do Senhor.

2. Quem foi o instrumento para transmiti-lo à igreja. Seu nome era Sofonias, que significa servo do Senhor, pois Deus revelou seus segredos aos seus servos, os profetas.

A genealogia de outros profetas cuja linhagem é relatada não recua além do pai, exceto a de Zacarias, cujo avô também é nomeado. A de Sofonias, porém, recua quatro gerações, e o mais antigo mencionado é Hizquias.

No original, é exatamente o mesmo nome de Ezequias, rei de Judá (2 Reis 18:1“Quando Oseias, filho de Elá, estava no terceiro ano do seu reinado em Israel, Ezequias, filho de Acaz, começou a reinar em Judá.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash), e provavelmente se refere a ele. Nesse caso, nosso profeta, descendente direto daquele príncipe piedoso e membro da família real, podia censurar com maior autoridade a insensatez dos filhos do rei, como faz no v. 8.

3. Quando esse profeta profetizou: nos dias de Josias, rei de Judá, que reinou bem e, no décimo segundo ano do seu reinado, iniciou vigorosamente uma obra de reforma e a levou adiante, destruindo os ídolos e a idolatria.

Não está claro se Sofonias profetizou no começo do reinado de Josias. Se foi assim, podemos supor que sua profecia teve grande e boa influência sobre aquela reforma.

Quando ele, como mensageiro de Deus, censurou as idolatrias de Jerusalém, Josias, como representante de Deus, as removeu. É provável que a reforma avance e prospere quando tanto os governantes quanto os ministros fazem a sua parte para promovê-la.

Se ele profetizou perto do fim do reinado de Josias, vemos tristemente como um povo corrupto recai em seus antigos males. Ao que parece, as idolatrias que Josias havia abolido retornaram ainda em seus dias, quando o ardor da reforma começou a diminuir e a perder força.

Que bem podem fazer os melhores reformadores a um povo que odeia ser reformado, como se ansiasse pela própria ruína?

II. O resumo, ou conteúdo, deste livro. A proposição geral nele contida é esta: a destruição completa se aproxima rapidamente de Judá e Jerusalém por causa do pecado.

Sem preâmbulo nem desculpa, ele começa abruptamente (v. 2): “Ao remover, porei fim a todas as coisas de sobre a face da terra, diz o Senhor”. Vem a ruína, uma ruína completa, a destruição da parte do Todo-Poderoso.

Disse-o aquele que pode cumprir, e cumprirá, o que disse: “Consumirei por completo todas as coisas. Reunirei todas as coisas” (assim leem alguns); “retirarei todas as bênçãos que concedi, porque abusaram delas e, assim, perderam o direito a elas”.

A destruição determinada eliminará: 1. As criaturas inferiores: “Consumirei os animais, as aves do céu e os peixes do mar” (v. 3). Assim, no dilúvio, todo ser vivo que havia sobre a face da terra foi destruído (Gênesis 7:23“Assim foram destruídos todos os seres vivos que existiam na terra; tanto os seres humanos quanto os animais grandes e os animais pequenos que rastejam pelo chão e as aves do céu foram extintos da terra. Apenas Noé e os que estavam com ele…”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash).

As criaturas foram feitas para o uso do homem. Portanto, quando ele perverte esse uso e as sujeita à vaidade, Deus as inclui em seu castigo para mostrar a grandeza de seu desagrado com o pecado humano.

As expressões são figuradas e indicam desolação universal. Os que voam tão alto quanto as aves do céu e se julgam fora do alcance da mão dos inimigos, e os que se escondem tão bem quanto os peixes do mar e se julgam fora do alcance dos olhos dos inimigos, ainda assim se tornarão sua presa e serão totalmente consumidos.

2. Os filhos dos homens: “Consumirei o homem; eliminarei o homem da terra. A terra ficará despovoada e desabitada. Destruirei não apenas Israel, mas o homem. A terra desfrutará de seus sábados.”

“Eliminarei não apenas os homens perversos, mas todos os homens. Mesmo os poucos homens bons entre eles serão envolvidos nessa calamidade comum. Embora não sejam afastados do Senhor, serão afastados da terra”.

É contra Judá e Jerusalém que Deus tem essa causa, tanto contra a cidade quanto contra o campo. Sobre eles estenderá sua mão, a mão de seu poder e de sua cólera. E quem conhece o poder de sua ira? (v. 4).

Os que não se humilharem debaixo da poderosa mão de Deus serão humilhados e abatidos por ela. Repare: Mesmo contra Judá, onde Deus é conhecido, e Jerusalém, onde está sua morada, a mão de Deus será estendida se eles se afastarem dele e se rebelarem contra ele.

3. Todas as pessoas perversas e todas as coisas que são objeto de sua perversidade (v. 3): “Consumirei as pedras de tropeço com os perversos, os ídolos com os idólatras, as ofensas com os ofensores”.

Josias havia removido as pedras de tropeço e, na medida do possível, purificado a terra dos monumentos da idolatria, esperando que não houvesse mais idolatria. Mas os perversos agirão perversamente, o cão voltará ao próprio vômito e, portanto, como o pecado não será curado de outra maneira, os próprios pecadores terão de ser consumidos.

Os perversos serão consumidos com as pedras de tropeço de sua iniquidade (Ezequiel 14:3““Filho do homem, esses homens continuam adorando ídolos lá no fundo de seus corações. Como posso permitir que eles venham me consultar?”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash). Como isso não foi feito pela espada da justiça, será feito pela espada da guerra. Veja quem são os pecadores que serão consumidos:

(1.) Os idólatras declarados, que confessavam a idolatria e estavam apegados a ela. O restante de Baal será eliminado: as imagens de Baal e os adoradores dessas imagens.

Josias eliminou grande parte do culto de Baal. Mas o que estava tão oculto que escapava aos olhos de sua justiça, ou tão ousado que escapava de sua mão, Deus eliminará, até mesmo todos os seus vestígios. Os caldeus não poupariam nenhuma imagem de Baal nem seus adoradores.

Os quemarins serão eliminados. Lemos sobre eles na história da reforma de Josias: ele depôs os sacerdotes idólatras (2 Reis 23:5“Ele matou os sacerdotes dos deuses falsos nomeados pelos reis anteriores de Judá, pois esses sacerdotes tinham queimado incenso nos altares idólatras nas colinas das cidades de Judá e arredores de Jerusalém, aqueles sacerdotes que haviam…”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash); a palavra é quemarins.

A palavra significa “homens negros”. Alguns pensam que era porque vestiam roupas negras, procurando parecer graves; outros, porque seu rosto ficava enegrecido pelo serviço junto aos altares ou aos fogos nos quais queimavam seus filhos a Moloque.

Parece que serviam diretamente ao culto de Baal. Serão eliminados com os sacerdotes, os regulares com os seculares. Até o nome deles será eliminado. A ordem será inteiramente abolida, de modo a cair no esquecimento ou ser lembrada com repulsa.

Entre os demais idólatras, serão eliminados os adoradores do exército do céu sobre os terraços das casas (v. 5), os quais se justificavam em sua idolatria alegando que não adoravam imagens feitas por suas próprias mãos, mas ofereciam sacrifícios e queimavam incenso ao sol, à lua e às estrelas, no alto de suas casas.

Deus, porém, lhes fará saber que é um Deus zeloso e não tolerará rival algum. Embora alguns tenham considerado essa a idolatria mais atraente e defensável, ficará evidente que prestar honras divinas a uma estrela é uma ofensa tão grave a Deus quanto prestá-las a uma pedra ou a um pedaço de madeira.

Até os adoradores do exército do céu serão consumidos, assim como os adoradores dos animais da terra ou dos demônios do inferno. O pecado da adúltera não é menos pecaminoso por causa da elegância do adúltero.

(2.) Também serão consumidos os que pensam poder chegar a um acordo entre Deus e os ídolos e manter equilíbrio entre eles. Vacilam entre Deus e Baal, adoram tanto a Jeová quanto a Moloque e juram por ambos.

Ou, como talvez seja melhor ler, juram ao Senhor e a Malcã. Por juramento e aliança, comprometem-se a servir tanto a Deus quanto aos ídolos.

Têm boa opinião do culto ao Deus de Israel: é a religião de seu país e há muito tempo o é, por isso de modo algum pretendem abandoná-lo. Mas pensam que ele será muito melhorado e embelezado se lhe acrescentarem o culto a Moloque, também muito praticado em outros países e admirado pelos viajantes. Há nele muita imaginação atraente e uma chama intensa.

Não conseguem manter-se sempre no culto de um Deus de quem não têm representação visível. Por isso precisam de uma imagem. E que imagem melhor que a de Moloque, um rei?

Pensam que expiarão eficazmente seu pecado se jurarem a Moloque e, conforme esse juramento, queimarem seus filhos em sacrifício a esse ídolo. Ainda assim, se nisso agirem mal, esperam expiar o erro adorando também o Deus de Israel.

Repare: Os que pensam dividir seus afetos e sua adoração entre Deus e os ídolos não apenas deixarão de ser aceitos por Deus, mas também receberão a mesma condenação que os piores idólatras. Pois que comunhão pode haver entre luz e trevas, Cristo e Belial, Deus e Mamom?

A mulher a quem o filho não pertence pede que ele seja dividido, pois, se Satanás ficar com a metade, ficará com tudo. A verdadeira mãe, porém, diz: “Não o divida”, pois, se Deus receber apenas a metade, não receberá nada.

Essas águas não permanecerão doces por muito tempo se vierem de uma fonte que também produz água amarga. Que direito têm de jurar pelo Senhor os que juram por Malcã?

(3.) Também serão consumidos os que apostataram de Deus, juntamente com os que nunca lhe deram seus nomes (v. 6). “Eliminarei”:

[1.] Os que se afastaram do Senhor. Haviam recebido bom ensino, começado bem, dado seus nomes a ele e inicialmente seguido o caminho de sua adoração. Mas se desviaram, juntaram-se aos idólatras, abandonaram os bons caminhos de Deus nos quais foram criados e os desprezaram.

Deus certamente pedirá contas aos que desertam de seu serviço, aos que começaram no Espírito e terminaram na carne. Serão tratados como desertores, aos quais não se concede misericórdia.

[2.] Os que não buscaram o Senhor nem jamais perguntaram por ele. Nunca fizeram profissão alguma de religião e pensam desculpar-se com isso, mas descobrirão que isso não os desculpa. Pelo contrário, é justamente a acusação que pesa sobre eles.

São pessoas ateias e descuidadas, que vivem sem Deus no mundo. Os que assim vivem certamente são indignos de viver à custa de Deus no mundo.

Judá e Jerusalém são aqui avisados de que Deus vem contra eles e logo estará entre eles. Sua presença como justo vingador, seu dia, o dia de seu juízo e de sua cólera, não estão distantes (v. 7).

Os que não aproveitam a presença de Deus entre eles como Pai, mas a perdem pelo pecado, podem esperar sua presença como Juiz, que lhes pedirá contas pelo desprezo demonstrado por sua graça.

O dia do Senhor virá. Agora os homens têm o seu dia, quando se permitem fazer o que lhes agrada; mas o dia de Deus está próximo. É chamado aqui de seu sacrifício, um sacrifício que ele preparou, pois o castigo dos pecadores presunçosos é um sacrifício à justiça de Deus, uma reparação parcial de sua honra ofendida.

Os que levavam ofertas a outros deuses foram, com justiça, feitos vítimas para o Deus verdadeiro. No dia de um sacrifício, havia grande matança. Assim também haverá em Jerusalém: homens serão abatidos tão depressa quanto cordeiros para o altar, com tão pouco pesar e com tanto prazer. Os mortos pelo Senhor serão muitos.

Num dia de sacrifício, faziam-se grandes banquetes com os sacrifícios. Assim, os inimigos caldeus se banquetearão com os habitantes de Judá e Jerusalém. São esses os convidados que Deus preparou e chamou para saciar-se: sua vingança, com a matança, e sua cobiça, com o saque. Agora observe:

I. Quem são os marcados para o sacrifício, os que serão visitados e castigados nesse dia de prestação de contas, e pelo que lhes serão pedidas contas:

1. A família real, por causa da dignidade de sua posição, será a primeira a prestar contas por seu orgulho, sua vaidade e sua afetação (v. 8): “Castigarei os príncipes e os filhos do rei”. Eles pensam que devem contas a Deus e que, por mais elevados que sejam, ele está acima deles.

Serão castigados, como todos os que, a exemplo deles, vestem roupas estrangeiras. Por desprezo ao próprio país, onde provavelmente era costume vestir-se com simplicidade, como convinha à descendência daquele homem simples, Jacó, desejavam parecer-se com as outras nações.

Introduziram as modas delas no vestuário, procurando imitar, até nas roupas, aqueles de quem Deus havia determinado que se distinguissem cuidadosamente.

Os príncipes e os filhos do rei desprezavam qualquer tecido feito no país, embora Deus lhes tivesse dado linho fino e sedas (Ezequiel 16:10“Dei a você belas roupas bordadas, de linho e de seda; calcei seus pés com sandálias feitas de couro de foca.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash). Precisavam mandar buscar suas roupas em países estrangeiros; nada os agradaria se não viesse de longe e não custasse caro.

Até os de posição inferior desejavam imitar os príncipes e os filhos do rei. O orgulho no vestuário desagrada a Deus e é sintoma da decadência de um povo.

2. Os nobres, seus administradores e servos são os próximos a prestar contas (v. 9): “No mesmo dia castigarei os que saltam sobre o limiar”. Essa expressão, sem dúvida bem compreendida na época, provavelmente significava a invasão dos direitos do próximo.

Entrando à força e com violência nas casas dos outros e tomando seus bens, saltam sobre o limiar como quem diz que a casa é sua e que conservarão a posse dela. Assim, apoderam-se de tudo o que encontram ali e podem tomar.

Enchem as casas de seus senhores com bens obtidos por violência e engano e com toda a culpa assim contraída. Não lhes bastará dizer que os ganhos mal adquiridos não eram para si, mas para os senhores, e que agiram por ordem deles.

Pois as obrigações que temos de guardar os mandamentos de Deus vêm antes das obrigações de servir aos interesses de qualquer senhor terreno e estão acima delas.

3. Os que negociam e os mercadores ricos são os próximos a ser chamados a prestar contas. A iniquidade se encontra na parte da cidade onde vivem, entre os moradores de Mactés, uma região baixa de Jerusalém, funda como um almofariz, pois esse é o sentido da palavra.

Ali viviam os ourives (Neemias 3:32“Os outros ourives e negociantes completaram o muro desde essa esquina até a porta das Ovelhas.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash) e os mercadores. Agora são abatidos, estão arruinados, fecharam suas lojas e faliram. Ou melhor, todos os que carregam prata são eliminados primeiro pelos invasores, por causa da prata que levam consigo, a qual, longe de protegê-los, os exporá e denunciará.

Os conquistadores visavam aos ricos e os levavam primeiro, enquanto os pobres da terra escapavam.

Ou talvez isso indique um declínio geral do comércio, prelúdio e começo da destruição geral da terra. É sinal de um Estado em declínio quando grandes negociantes são abatidos e grandes banqueiros são eliminados e vão à falência. Não caem sozinhos, mas arruínam muitos consigo.

4. Todos os que se sentem seguros e vivem descuidados, os amantes dos prazeres que levam uma vida ociosa e dissoluta, são os próximos a prestar contas (v. 12).

Vêm de todas as partes do país para se instalar na sede do reino. Ali alugam alojamentos particulares e se entregam ao conforto e ao luxo. Deus, porém, os encontrará e castigará: “Naquele tempo esquadrinharei Jerusalém com velas”, a fim de descobri-los e levá-los ao castigo merecido.

Isso indica que se escondem, seja por vergonha do pecado, seja por medo do castigo. Quando os juízos de Deus se espalham, esperam escapar ocultando-se e saindo do caminho. Deus, porém, esquadrinhará Jerusalém como se procura um criminoso disfarçado, escondido por seus cúmplices.

A mão de Deus encontrará todos os seus inimigos, onde quer que estejam escondidos, e castigará não apenas os idólatras secretos, mas também os que se entregam em segredo aos prazeres e os profanos. São essas as pessoas descritas aqui, e são dadas marcas pelas quais serão descobertas quando houver uma busca rigorosa.

(1.) Suas inclinações são sensuais: estão assentados sobre suas borras, embriagados pelos prazeres e fortalecendo-se em suas riquezas e perversidade. Sentem-se seguros e à vontade. Como não passaram por mudanças, não temem nenhuma, à semelhança de Moabe (Jeremias 48:11“Desde o começo de sua história, Moabe viveu tranquilamente, sem sofrer invasões de outros povos. Era como o vinho que ficou algum tempo misturado com as uvas amassadas para ganhar sabor. Não foi passado de uma vasilha para outra, e assim…”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash).

Não foram esvaziados de um vaso para outro. Enchem-se de vinho e bebida forte e afastam de si todo pensamento, dizendo: “Amanhã será como este dia” (Isaías 56:12“Cada um grita: “Venham, vamos arranjar vinho e bebida fermentada e dar uma grande festa. Isso sim, isso é que é vida! E amanhã, amanhã será ainda melhor, com mais vinho e festas do que hoje!””ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash). Estar assentado sobre suas borras significa o mesmo que estar envolto na própria gordura (Salmos 17:10“Eles não têm coração, não sentem pena de mim, e as suas palavras são cheias de orgulho.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash).

(2.) Suas ideias são ateias. Não poderiam levar uma vida tão dissoluta se não dissessem em seu coração: “O Senhor não fará o bem nem fará o mal”; isto é, ele não fará nada.

Negam seu governo providencial do mundo: “O bem e o mal que há no mundo vêm da roda da fortuna, não do dispor de um dirigente sábio e supremo”.

Negam seu governo moral e a distribuição de recompensas e castigos: “O Senhor não fará bem aos que o servem nem mal aos que se rebelam contra ele. Portanto, nada se ganha com a religião nem se perde com o pecado”.

Esse era o efeito de sua sensualidade. Se não estivessem afogados nos sentidos, não poderiam ser tão desprovidos de senso; tampouco seriam tão estúpidos se não tivessem embotado a si mesmos com o amor ao prazer.

Era também a causa de sua sensualidade. Os homens não fariam de seu ventre um deus se primeiro não se tivessem tornado tão vãos e vis em suas imaginações, a ponto de pensar que o Deus que os criou era inteiramente semelhante a eles. Deus, porém, os castigará; seu fim é a destruição (Filipenses 3:19“O futuro deles é a perdição eterna, pois seu deus é o apetite; eles têm orgulho daquilo que deveria envergonhá-los; e tudo em que pensam é nesta vida, aqui na terra.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash).

II. Qual será a destruição com que Deus castigará esses pecadores e como ele agirá com eles:

1. Ele os fará calar (v. 7): “Cala-te diante da presença do Senhor”. Ele os obrigará a calar-se; deixá-los-á mudos de horror e espanto. Ficarão sem palavras. Todas as desculpas por seu pecado e objeções à sentença serão rejeitadas, e não terão uma palavra a dizer em defesa própria.

2. Ele os sacrificará, pois é o dia do sacrifício do Senhor (v. 8). Entregá-los-á às mãos dos inimigos e, por esse meio, glorificará a si mesmo.

3. Encherá de lamentação tanto a cidade quanto o campo (v. 10): “Naquele dia haverá o som de um clamor vindo da porta dos Peixes”, assim chamada por ficar perto dos viveiros de peixes ou do mercado de peixes.

Essa porta pertencia à cidade de Davi (2 Crônicas 33:14“Depois disso, ele reconstruiu o muro de fora da Cidade de Davi, e o muro do lado oeste da fonte de Giom, no vale do Cedrom, e até a porta do Peixe, e ao redor da colina de Ofel, onde o muro foi construído muito alto. Colocou comandantes do…”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash; Neemias 3:3“Os filhos de Hassenaá reconstruíram a porta do Peixe; eles fizeram o trabalho completo: cortaram as vigas, colocaram as portas, e fizeram os ferrolhos e as trancas.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash). Talvez fosse a mesma chamada de primeira porta (Zacarias 14:10“Toda a terra, desde Geba, a fronteira norte de Judá, até Rimom, a fronteira sul de Judá, se transformará numa enorme planície. Mas Jerusalém ficará no seu lugar elevado, indo desde a porta de Benjamim até o lugar da velha Porta; daí até a…”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash). Se assim for, isso explica o que vem em seguida: “E um uivo vindo da segunda”, isto é, da segunda porta, que ficava junto à porta dos Peixes.

O alarme percorrerá as muralhas de Jerusalém de porta em porta. Haverá também um grande estrondo vindo das colinas, um ruído forte das montanhas ao redor de Jerusalém, causado pelos gritos dos invasores vitoriosos, pelas lamentações dos invadidos amedrontados ou por ambos.

Os moradores da cidade, até mesmo da parte mais protegida e segura, uivarão (v. 11), tamanha será a intensidade de sua dor.

4. Serão despojados de tudo o que têm, e seus bens se tornarão presa do inimigo (v. 13). Seus bens domésticos e as mercadorias de suas lojas serão despojos, e despojos abundantes.

Suas casas serão arrasadas e ficarão desoladas. Os que construíram casas novas não as herdarão; os invasores tomarão posse delas e as conservarão.

Também não beberão o vinho das vinhas que plantaram. Em vez de usá-lo para reanimar os amigos que desfalecem entre eles, terão de cedê-lo para animar os inimigos que lutam contra eles (Deuteronômio 28:30““Você ficará noivo de uma moça, mas outro homem terá relações com ela. Você construirá uma casa, mas outros morarão nela. Você plantará uma vinha, mas não colherá as uvas.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash).

Nada poderia ser dito com mais vigor e vivacidade, nem em palavras mais próprias para alarmar e despertar um povo seguro e descuidado, do que este aviso a Judá e Jerusalém sobre a destruição próxima pelos caldeus.

Isso basta para fazer tremer os pecadores de Sião: é o dia do Senhor, o dia em que ele se manifestará para vingar-se deles. É o grande dia do Senhor, uma amostra do dia do juízo, uma espécie de dia da condenação final.

Assim é apresentada a última destruição de Jerusalém pelos romanos na predição que o nosso Salvador fez a respeito dela (Mateus 24:27“Porque assim como o relâmpago brilha pelo céu de leste a oeste, assim será a vinda do Filho do Homem.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash).

I. Fala-se aqui desse dia do Senhor como algo muito próximo. A visão não é para um futuro distante, como imaginam os que afastam de si o dia mau. Enganam-se os que a consideram distante, pois está perto, está perto, aproxima-se rapidamente.

O profeta soa o alarme como quem fala a sério, como quem desperta uma família aos gritos de “Fogo! Fogo!” quando o perigo está na casa ao lado: “Está perto! Está perto! Portanto, já é mais que hora de vocês se moverem e fazerem o que puderem por sua segurança, antes que seja tarde demais”.

É loucura dormir quando a própria condenação não dorme, ou demorar-se quando ela se aproxima.

II. Fala-se dele como um dia muito terrível. A própria voz desse dia do Senhor, o som de sua aproximação, será tão aterrador que fará os homens poderosos clamarem amargamente, de medo, como fazem as crianças. Será aflitivo até ouvir a notícia dele.

No último grande dia do Senhor, os poderosos clamarão amargamente aos rochedos e montes para que os abriguem, mas em vão.

Observe como o profeta fala enfaticamente da aproximação desse dia (v. 15): será um dia de cólera, a cólera de Deus, cólera em sua plenitude, até o extremo.

Será um dia de tribulação e angústia para os pecadores: eles sofrerão e não verão meio algum de aliviar-se ou ajudar a si mesmos.

As misérias dos condenados são resumidas, talvez com referência a isso, na indignação e cólera de Deus, que são a causa, e na tribulação e angústia da alma do pecador, que são o efeito (Romanos 2:8“Porém haverá ira e indignação para aqueles que são egoístas e lutam contra a verdade divina e andam em maus caminhos.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash, 9“Haverá tristeza e angústia para todo ser humano que pratica o mal; primeiro para os judeus, depois para os gregos, para aqueles que continuarem pecando.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash).

Será um dia de tribulação e angústia para os habitantes e um dia de devastação e desolação para toda a terra. Aquela terra fértil se tornará deserto.

Será um dia de escuridão e trevas. Tudo terá um aspecto sombrio, e não haverá o menor raio de consolo nem vislumbre de esperança. Olhe ao redor: tudo é negro.

Será um dia de nuvens e densas trevas. Não apenas nada será animador, mas tudo será ameaçador. As nuvens espessas estarão carregadas de tormentas e tempestades.

III. Fala-se dele como um dia de destruição (v. 16, 17). Será destrutivo:

1. Para os lugares, até mesmo os mais fortes e melhor fortificados: “Um dia de trombeta e alarme contra as cidades fortificadas”, para penetrar nelas, “e contra as torres altas”, para derrubá-las. Pois que fortalezas, que defesas podem resistir à cólera de Deus?

2. Para as pessoas (v. 17): “Trarei aflição sobre os homens, até os mais fortes e valentes. Seu coração e suas mãos falharão. Andarão como cegos, vagando sem rumo, porque pecaram contra o Senhor”.

Repare: Os que andam como homens maus serão, com justiça, deixados a andar como cegos: sempre no escuro, entre dúvidas e perigos, sem guia nem consolo, até caírem por fim na vala.

Porque pecaram contra o Senhor, ele os entregará às mãos de inimigos cruéis, que derramarão seu sangue como se fosse pó, em grande quantidade e sem pesar, e lançarão sua carne como esterco sobre o monte de esterco.

IV. A destruição daquele dia será inevitável e universal (v. 18):

1. Não haverá como escapar por meio de resgate. Nem a prata nem o ouro que acumularam tão avidamente para o dia mau, ou que gastaram tão prodigamente para fazer amigos numa ocasião como essa, poderão livrá-los no dia da cólera do Senhor.

Outro profeta tomou emprestadas estas palavras, com referência ao mesmo acontecimento (Ezequiel 7:19“No dia do castigo, eles jogarão fora a prata e o ouro, como se fossem coisa impura. Sua prata e seu ouro não poderão livrar o meu povo da ira do Senhor e não serão capazes de encher os seus estômagos e matar a sua fome. E foi exatamente…”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash). Repare: As riquezas de nada aproveitam no dia da cólera (Provérbios 11:4“Quando chegar o Dia do Juízo, as riquezas não salvarão ninguém! Só a justiça livra da morte.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash). Ou melhor, as riquezas expõem à cólera dos homens (Eclesiastes 5:13“Há ainda outro problema sério, que eu vi debaixo do sol: Riquezas acumuladas para a infelicidade dos seus donos e”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash), e as riquezas mal usadas expõem à cólera de Deus.

2. Não haverá como escapar pela fuga ou pela ocultação, pois toda a terra será devorada pelo fogo do seu zelo. Onde, então, se poderá encontrar um esconderijo?

Veja o que é o fogo do zelo de Deus e qual é sua força: devorará terras inteiras. Como, então, pessoas isoladas poderão resistir a ele?

Ele eliminará, e rapidamente, todos os habitantes da terra, como o lavrador, ao limpar o campo, corta todos os espinheiros e cardos para lançá-los ao fogo.

Repare: Às vezes os juízos de Deus eliminam as nações pecadoras, até mesmo por completo, e o fazem rapidamente. Sua destruição se realiza e se completa em pouco tempo.

Que os pecadores não adormeçam por causa da paciência de Deus. Pois, quando a medida da iniquidade deles estiver cheia, sua justiça os alcançará e vencerá; agirá depressa e por completo.