Mateus 28

Como prova da ressurreição de Cristo, temos aqui o testemunho do anjo e do próprio Cristo.

Poderíamos pensar que teria sido melhor se um número suficiente de testemunhas tivesse visto o anjo remover a pedra e o corpo morto voltar à vida, como as pessoas viram Lázaro sair do túmulo. Assim o assunto estaria além de toda controvérsia.

Não prescrevamos, porém, o que a Sabedoria infinita deveria ter feito. Ela determinou que as testemunhas da ressurreição vissem Cristo já ressuscitado, mas não o vissem ressuscitar.

Sua encarnação foi um mistério, e também o foi esta segunda encarnação, se podemos chamá-la assim: esta nova formação do corpo de Cristo para seu estado exaltado. Por isso aconteceu em segredo. Bem-aventurados os que não viram e, ainda assim, creram.

Cristo deu provas de sua ressurreição confirmadas pelas Escrituras e pela palavra que ele mesmo dissera (Lucas 24:6“Ele não está aqui! Ressuscitou! Não se lembram do que ele disse a vocês na Galileia:”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash, 7-44“‘É necessário que o Filho do Homem seja entregue ao poder dos homens pecadores, seja crucificado, e ressuscite ao terceiro dia’?” Elas então se lembraram das palavras de Jesus. Então voltaram depressa do sepulcro, a fim de contar aos onze…”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash; Marcos 16:7“Agora vão e digam aos seus discípulos, incluindo Pedro: “ ‘Jesus vai adiante de vocês para a Galileia. Vocês o verão ali, tal como ele lhes disse’ ”.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash). Aqui devemos andar por fé, não por vista. Temos:

I. A chegada das boas mulheres ao sepulcro.

Observe: 1. Quando chegaram: no fim do sábado, quando começava a amanhecer para o primeiro dia da semana (v. 1). Isso determina o momento da ressurreição de Cristo.

(1.) Ressuscitou no terceiro dia depois da morte, o prazo que anunciara muitas vezes e que cumpriu. Foi sepultado ao anoitecer do sexto dia da semana e ressuscitou de manhã no primeiro dia da semana seguinte. Ficou, portanto, no túmulo cerca de trinta e seis ou trinta e oito horas.

Permaneceu ali por tempo suficiente para mostrar que estava verdadeira e realmente morto, mas não tanto que visse corrupção. Ressuscitou no terceiro dia para corresponder à figura do profeta Jonas (Mateus 12:40“Pois assim como Jonas esteve três dias e três noites dentro do grande peixe, assim também o Filho do Homem estará no fundo da terra por três dias e três noites.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash) e cumprir a predição: “Ao terceiro dia ele nos levantará, e viveremos diante dele” (Oseias 6:2“Em dois ou três dias, no máximo, ele nos restaurará, e nos colocará em pé, para vivermos no seu amor!”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash).

(2.) Ressuscitou depois do sábado judaico, que era o sábado da Páscoa. Passou todo aquele dia no túmulo para indicar a abolição das festas judaicas e das demais partes da lei cerimonial. Seu povo deve estar morto para essas observâncias e não lhes dar mais atenção do que ele deu enquanto jazia no túmulo.

No sexto dia, Cristo concluiu sua obra e disse: “Está consumado”. No sétimo, descansou; no primeiro dia da semana seguinte, por assim dizer, deu início a um mundo novo e começou uma nova obra.

Portanto, ninguém nos julgue por causa das luas novas nem dos sábados judaicos. Eles eram, de fato, sombra das coisas boas que viriam, mas a realidade pertence a Cristo.

Podemos observar ainda que o tempo em que os santos jazem no túmulo é para eles um sábado, semelhante ao sábado judaico, que consistia principalmente em descanso físico. Ali descansam de seus trabalhos (Jó 3:17“Porque depois da morte os perversos já não podem mais praticar suas maldades; os que viveram sofrendo podem descansar.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash), graças a Cristo.

(3.) Ressuscitou no primeiro dia da semana. No primeiro dia da primeira semana, Deus ordenou que a luz brilhasse das trevas. Nesse dia, portanto, aquele que seria a Luz do mundo brilhou das trevas do túmulo.

O sábado do sétimo dia foi sepultado com Cristo e ressurgiu como o sábado do primeiro dia, chamado dia do Senhor (Apocalipse 1:10“Era o dia do Senhor, e eu estava adorando e achei-me no Espírito, quando subitamente ouvi uma forte voz atrás de mim. Era uma voz que soava como um toque de trombeta,”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash).

Daí em diante, nenhum outro dia da semana é mencionado em todo o Novo Testamento; este, porém, aparece muitas vezes. Era o dia que os cristãos observavam religiosamente em assembleias solenes para a honra de Cristo (João 20:19“Naquela tarde os discípulos estavam reunidos com as portas trancadas, com medo dos líderes judaicos, quando, de repente, Jesus apareceu no meio deles e disse: “Paz seja com vocês!””ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash, 26“Oito dias depois os discípulos estavam juntos novamente, e desta vez Tomé estava com eles. As portas estavam trancadas; porém, de repente, como da outra vez, Jesus veio e ficou de pé entre eles e disse: “Paz seja com vocês!””ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash; Atos 20:7“No primeiro dia da semana nos reunimos para o partir do pão e Paulo falou ao povo. E visto que ele ia partir no dia seguinte, falou até a meia-noite!”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash; 1 Coríntios 16:2“No primeiro dia da semana, cada um de vocês deve separar uma quantia de acordo com o seu ganho. Não esperem até que eu chegue para daí coletar tudo de uma vez.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash).

Se a libertação de Israel da terra do norte sobrepujou a lembrança da libertação do Egito (Jeremias 23:7““Vai ser exatamente nessa época que quando alguém fizer uma promessa ou um juramento não dirá: ‘Juro pelo nome do Senhor, que trouxe os israelitas do Egito’;”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash, 8“em vez disso, dirá: ‘Juro pelo nome do Senhor, que trouxe de volta os israelitas da terra do Norte e de todas as nações para onde os expulsou’, para morarem em sua própria terra.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash), quanto mais nossa redenção por Cristo ofusca a glória das obras anteriores de Deus!

O sábado fora instituído em memória da conclusão da obra da criação (Gênesis 2:1“Dessa forma foi concluída a criação dos céus e da terra, com tudo que neles existe.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash). Por sua rebelião, o ser humano abriu uma brecha naquela obra perfeita. Essa brecha só foi plenamente reparada quando Cristo ressuscitou dos mortos.

Então céus e terra foram novamente concluídos, e seus exércitos, antes desordenados, foram moldados de novo. Com razão se abençoou e santificou o dia em que isso ocorreu, e o sétimo dia contado a partir dele.

Quem ressuscitou nesse dia é o mesmo por quem e para quem todas as coisas foram criadas no princípio e agora são criadas de novo.

(4.) Ressuscitou quando começava a amanhecer para aquele dia. Tão logo se pôde dizer que chegara o terceiro dia, o prazo anunciado para a ressurreição, ele ressuscitou.

Depois de afastar-se de seu povo, volta com toda a rapidez conveniente e abrevia, tanto quanto possível, a obra em justiça.

Dissera aos discípulos que, embora por um pouco de tempo não o vissem, depois de mais um pouco de tempo tornariam a vê-lo. Cumpriu isso tornando o intervalo o mais curto possível (Isaías 54:7““Eu a abandonei por um breve tempo, mas agora, com um amor imenso, eu a receberei de volta.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash, 8“Num instante de ira, eu virei o rosto para você; mas agora, com amor eterno, eu darei a você o meu cuidado e o meu carinho”, diz o Senhor, o seu Libertador.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash).

Cristo ressuscitou ao raiar do dia, pois então a alvorada do alto tornou a visitar-nos (Lucas 1:78“Porque o nosso Deus é misericordioso e bondoso, e o sol nascente vai raiar sobre nós,”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash). Sua paixão começara à noite; enquanto estava pendurado na cruz, o sol escureceu. Foi posto no túmulo ao cair da tarde.

Ressuscitou, porém, quando o sol estava perto de nascer, pois é a brilhante Estrela da Manhã (Apocalipse 22:16“Eu, Jesus, enviei o meu anjo a vocês para contar todas estas coisas às igrejas. Eu tanto sou a Raiz quanto o Descendente de Davi. E sou a brilhante Estrela da Manhã”.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash), a verdadeira Luz.

Quem se dedica bem cedo, pela manhã, aos serviços religiosos do sábado cristão, para aproveitar todo o dia, segue assim o exemplo de Cristo e o de Davi: “De madrugada te buscarei”.

2. Quem veio ao sepulcro: Maria Madalena e a outra Maria, as mesmas que estiveram no funeral e se sentaram diante do túmulo, assim como antes haviam permanecido diante da cruz. Continuavam procurando expressar seu amor por Cristo e a buscar notícias dele. Então conheceremos, se prosseguirmos em conhecê-lo.

Não se menciona a virgem Maria entre elas. É provável que o discípulo amado, que a recebera em sua casa, a tenha impedido de ir chorar junto ao túmulo.

O cuidado dessas mulheres por Cristo, não só até o sepulcro, mas mesmo quando ele estava sepultado, representa o cuidado semelhante que ele tem pelos seus quando fazem a cama na escuridão.

Assim como Cristo no túmulo era amado pelos santos, os santos no túmulo são amados por Cristo. Nem a morte nem a sepultura podem enfraquecer o vínculo de amor entre eles.

3. O que foram fazer: os outros evangelistas dizem que foram ungir o corpo; Mateus diz que vieram ver o sepulcro e se estava como o haviam deixado. Talvez tivessem ouvido dizer, sem ter certeza, que os principais sacerdotes haviam posto ali uma guarda.

Foram expressar sua boa vontade numa nova visita aos restos queridos de seu amado Mestre, talvez não sem pensar na ressurreição dele, pois não poderiam ter esquecido por completo tudo o que lhes dissera a respeito.

Repare: visitar os túmulos é muito útil aos cristãos. Ajuda-os a familiarizar-se com a sepultura e a perder o temor dela, sobretudo quando visitam o túmulo de nosso Senhor Jesus.

Ali podemos ver o pecado enterrado e fora de vista, o modelo de nossa santificação e a grande prova do amor redentor brilhando com esplendor até naquela terra de trevas.

II. A aparição de um anjo do Senhor a elas (vv. 2-4). Aqui se conta como ocorreu a ressurreição de Cristo, até onde era conveniente que soubéssemos:

1. Houve um grande terremoto. Quando ele morreu, a terra que o recebeu tremeu de medo. Quando ressuscitou, a terra que o devolveu saltou de alegria por sua exaltação.

Esse terremoto, por assim dizer, soltou os laços da morte, sacudiu as correntes do túmulo e introduziu o Desejado de todas as nações (Ageu 2:6“Assim diz o Senhor dos Exércitos: “Mais um pouco de tempo e começarei a sacudir os céus e a terra, os mares e a terra seca.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash, 7“Vou sacudir os alicerces das nações, e elas vão trazer para cá os seus tesouros, e encherei este lugar com a minha glória”, diz o Senhor dos Exércitos.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash). Foi o sinal da vitória de Cristo, anunciada para que a terra também se alegrasse quando os céus se regozijassem.

Foi uma amostra do abalo que a terra sofrerá na ressurreição geral, quando montes e ilhas serão removidos, para que ela não esconda mais seus mortos.

Houve barulho e tremor no vale quando os ossos se ajuntariam, cada osso ao seu osso (Ezequiel 37:7“Obedeci ao Senhor e disse as palavras que ele tinha ordenado. Enquanto eu ainda estava profetizando, comecei a ouvir um barulho estranho, barulho de ossos batendo uns contra os outros. Os ossos estavam se juntando, cada um ocupando seu…”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash). O reino de Cristo, que então seria estabelecido, fez a terra tremer e a abalou terrivelmente.

Os que são santificados e assim despertados para a vida espiritual sentem, enquanto isso acontece, um terremoto dentro do peito, como Paulo, que tremeu e ficou atônito.

2. O anjo do Senhor desceu do céu. Os anjos acompanharam nosso Senhor Jesus muitas vezes: no nascimento, na tentação e na agonia. Na cruz, porém, não vemos anjo algum acompanhá-lo. Quando o Pai o abandonou, os anjos se afastaram dele.

Agora que ele retoma a glória que tinha antes da fundação do mundo, eis que os anjos de Deus o adoram.

3. O anjo veio, removeu a pedra da entrada e sentou-se sobre ela. Nosso Senhor Jesus poderia ter removido a pedra por seu próprio poder. Preferiu, porém, que um anjo o fizesse, para mostrar que, tendo assumido a satisfação pelo pecado que lhe fora imputado, estava sob prisão por causa dessa imputação.

Não escapou da prisão: recebeu uma soltura justa e legítima, obtida do céu. Não escapou da prisão: um oficial foi enviado de propósito para remover a pedra e abrir sua porta. Isso nunca teria acontecido se ele não tivesse oferecido plena satisfação.

Entregue por nossas ofensas, foi ressuscitado para nossa justificação e para completar nossa libertação. Morreu para pagar nossa dívida e ressuscitou para obter nossa quitação.

A pedra de nossos pecados fora rolada até a entrada do túmulo de nosso Senhor Jesus; encontramos a imagem de rolar uma grande pedra para representar o acúmulo de culpa (1 Samuel 14:33“Alguém foi contar a Saul: “Veja, o povo está pecando contra o Senhor, pelo fato de comer carne com sangue”. Saul disse: “Vocês foram infiéis. Rolem para cá uma grande pedra,”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash).

Para demonstrar que a justiça divina estava satisfeita, um anjo recebeu ordem de remover a pedra. Isso não significa que o anjo o tenha ressuscitado, assim como aqueles que removeram a pedra do túmulo de Lázaro não o ressuscitaram.

O gesto mostrava o consentimento do Céu à sua libertação e a alegria do Céu por ela. Os inimigos de Cristo haviam selado a pedra, decididos, como Babilônia, a não abrir a casa de seus prisioneiros. Seria tirada a presa do poderoso? Aquela era a hora deles.

Mas todas as forças da morte e das trevas estão sob o domínio do Deus da luz e da vida. Um anjo do céu pode romper o selo, ainda que seja o grande selo de Israel, e remover a pedra, por maior que seja. Assim os cativos do poderoso são libertados.

É muito significativo que o anjo, depois de remover a pedra, se tenha sentado sobre ela. Isso anuncia um triunfo seguro sobre todos os obstáculos à ressurreição de Cristo. Ali se sentou, desafiando todas as forças do inferno a rolar de volta a pedra sobre a entrada.

Cristo ergue seu trono de descanso e seu trono de juízo sobre a oposição dos inimigos: o Senhor se assenta sobre as águas impetuosas.

O anjo ficou de guarda junto ao túmulo, depois de afugentar a sombria guarda inimiga. Sentou-se à espera das mulheres, pronto para lhes contar sobre a ressurreição.

4. Que seu rosto era como relâmpago, e sua roupa branca como neve (v. 3). Aquilo que chamamos de esplendor e brilho representava visivelmente as glórias do mundo invisível, onde não há diferença de cores.

Seu olhar para os guardas era como relâmpagos: lançava raios e os dispersava (Salmos 144:6“Lance os seus relâmpagos e ponha os meus inimigos em fuga; lance as suas flechas, os raios, e espalhe os que me atacam.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash). A brancura de suas roupas era emblema não só da pureza, mas também da alegria e do triunfo.

Quando Cristo morreu, a corte celestial vestiu-se de luto profundo, indicado pelo escurecimento do sol. Quando ressuscitou, tornou a vestir as roupas de louvor.

A glória desse anjo representava a glória que Cristo recebera ao ressuscitar, pois é a mesma descrição feita dele na transfiguração (Mateus 17:2“Enquanto observavam, o seu aspecto mudou de tal maneira que seu rosto brilhava como o sol e suas roupas tornaram-se brancas como a luz.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash). Ao conversar com os discípulos depois da ressurreição, porém, Cristo cobriu essa glória com um véu.

Também prenunciava a glória dos santos na ressurreição, quando serão como os anjos de Deus no céu.

5. Que os guardas tremeram de medo do anjo e ficaram como mortos (v. 4). Eram soldados e se julgavam resistentes ao medo. Contudo, a simples visão de um anjo os encheu de terror.

Assim, quando o Filho de Deus se levantou para julgar, os de coração valente foram despojados (Salmos 76:5“Os homens valorosos foram derrotados; dormem o sono da morte, e nem os soldados mais valentes puderam evitar a derrota.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash, 9“quando o Senhor se levantou para cumprir a sentença e salvar todos os oprimidos da terra.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash). Repare: a ressurreição de Cristo alegra seus amigos, mas aterroriza e confunde seus inimigos.

Eles tremeram. A palavra eseisthesan é da mesma família da usada para o terremoto no v. 2, seismos. Quando a terra tremeu, também tremeram esses filhos da terra, que nela tinham sua porção.

Em contrapartida, quem encontra sua felicidade nas coisas do alto não teme, ainda que a terra seja removida.

Os guardas ficaram como mortos quando aquele a quem vigiavam voltou à vida, e aqueles de quem deviam protegê-lo reviveram com ele. A constatação de que haviam fracassado em sua tarefa os encheu de terror.

Foram postos ali para manter um morto no túmulo, certamente um dos serviços mais fáceis que já lhes foram confiados. Ainda assim, mostrou-se difícil demais para eles.

Tinham sido avisados de que poderiam ser atacados por discípulos fracos e medrosos, que logo tremeriam diante deles e ficariam como mortos. Ficaram, porém, atônitos ao se verem atacados por um anjo poderoso, cujo rosto não ousavam encarar. Assim Deus frustra seus inimigos, fazendo-os sentir medo (Salmos 9:20“Dê às nações o castigo que merecem, até que aprendam que não passam de simples mortais!”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash).

III. A mensagem que o anjo transmitiu às mulheres (vv. 5-7):

1. Ele as anima contra o medo (v. 5). Aproximar-se de túmulos e sepulcros, sobretudo no silêncio e na solidão, tem algo de assustador. Para aquelas mulheres, encontrar um anjo junto ao sepulcro era ainda mais assustador. Mas ele logo as tranquiliza: “Não temais vós”.

Os guardas tremeram e ficaram como mortos; a elas, porém, disse: “Não temais vós”. Que os pecadores em Sião tenham medo, pois têm motivo para isso. Mas Abraão e seus descendentes fiéis não precisam temer. Por que as filhas de Sara, que fazem o bem, deveriam assustar-se? (1 Pedro 3:6“Sara, por exemplo, obedecia ao seu esposo Abraão, respeitando-o como o cabeça da casa, chamando-o de senhor. E vocês, se fizerem o mesmo, estarão seguindo os passos dela, como boas filhas, e fazendo o bem; assim vocês não precisarão ter…”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash).

“Não temais vós. Que a notícia que trago não vos surpreenda, pois fostes avisadas de que vosso Mestre ressuscitaria. Que não vos aterrorize, pois sua ressurreição vos trará consolo. Não temais que eu vos faça mal nem que traga más notícias.”

“Não temais vós, pois sei que procurais Jesus. Sei que sois amigas de sua causa. Não venho assustar-vos, mas animar-vos.”

Repare: quem procura Jesus não tem motivo para ter medo. Se o procurar com diligência, irá encontrá-lo e descobrir que ele recompensa generosamente aqueles que o buscam.

Todas as nossas perguntas feitas com fé a respeito do Senhor Jesus são observadas e consideradas no céu: “Sei que procurais Jesus”. Certamente receberão, como as perguntas daquelas mulheres, palavras boas e consoladoras.

“Procurais Jesus, que foi crucificado.” O anjo menciona a crucificação para elogiar ainda mais o amor delas por ele: “Ainda o procurais, embora tenha sido crucificado. Mantendes o amor por ele apesar disso”.

Repare: os verdadeiros fiéis amam e procuram Cristo não só apesar de ter sido crucificado, mas porque foi crucificado.

2. Ele lhes assegura que Cristo ressuscitou; isso bastava para silenciar seus temores (v. 6): “Ele não está aqui, pois ressuscitou”. A notícia “Ele não está aqui” não teria sido bem recebida por quem o procurava, se não viesse acompanhada de “Ressuscitou”.

Repare: quem procura Cristo e não o encontra onde esperava pode consolar-se com o fato de que ele ressuscitou. Mesmo que não o encontremos no consolo que podemos sentir, ele ressuscitou.

Não devemos ouvir os que dizem: “Eis que Cristo está aqui”, ou: “Eis que está ali”, pois ele não está aqui nem ali: ressuscitou. Em toda busca por Cristo, lembremo-nos de que ressuscitou e busquemo-lo como aquele que ressuscitou.

(1.) Não devemos formar dele ideias grosseiras e carnais. Houve quem conhecesse Cristo segundo a carne; agora, porém, já não o conhecemos assim (2 Coríntios 5:16“Portanto, deixem de ficar avaliando os servos de Cristo pelo que o mundo pensa a respeito deles, ou por aquilo que aparentam ser exteriormente. Antigamente, erradamente considerávamos Cristo como um simples ser humano igual a nós. Como…”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash). É verdade que ele tinha corpo, mas agora é um corpo glorificado.

Os que fazem pinturas e imagens de Cristo esquecem que ele não está aqui: ressuscitou. Nossa comunhão com ele deve ser espiritual, pela fé em sua palavra (Romanos 10:6-9“Entretanto, a justiça que vem pela fé diz: “Você não precisa fazer uma busca nos céus para encontrar Cristo e trazê-lo aqui embaixo para que ele o ajude”; ou “Você não precisa descer os abismos” (a fim de fazer Cristo subir dentre os…”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash).

(2.) Devemos buscá-lo com grande reverência e humildade, com profundo respeito por sua glória, pois ressuscitou. Deus o exaltou sobremaneira e lhe deu um nome acima de todo nome. Por isso, todo joelho e toda alma devem dobrar-se diante dele.

(3.) Devemos buscá-lo com a mente voltada para o céu. Quando estivermos prestes a fazer deste mundo nosso lar e a dizer “É bom estarmos aqui”, lembremo-nos de que nosso Senhor Jesus não está aqui: ressuscitou.

Portanto, não deixemos nosso coração aqui. Que ele também se eleve e busque as coisas do alto (Colossenses 3:1-3“Já que vocês ressuscitaram quando Cristo se levantou dentre os mortos, ponham agora os seus olhos nos ricos tesouros e alegrias que esperam por vocês no céu, onde Cristo está assentado à direita de Deus. Que as coisas do alto ocupem os…”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash; Filipenses 3:20“Mas a nossa pátria está no céu, com o nosso Salvador, o Senhor Jesus Cristo; e nós estamos aguardando esperançosos a sua volta.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash).

O anjo remete essas mulheres a duas provas para confirmar-lhes a fé na ressurreição de Cristo.

[1.] À palavra dele, agora cumprida, da qual podiam lembrar-se: “Ressuscitou, como havia dito”. O anjo a apresenta como objeto próprio da fé: “Ele disse que ressuscitaria, e sabeis que é a própria Verdade. Tendes, portanto, motivo para esperar que ressuscitasse. Por que hesitais em crer naquilo que ele vos anunciou?”

Nunca consideremos estranho aquilo que a palavra de Cristo nos levou a esperar, seja o sofrimento do tempo presente, seja a glória que será revelada. Se nos lembrarmos do que Cristo nos disse, o que ele fizer conosco nos surpreenderá menos.

Ao dizer “Ele não está aqui, ressuscitou”, o anjo mostra que não anuncia evangelho diferente daquele que elas já tinham recebido. Apoia-se na palavra de Cristo, suficiente para confirmar o que diz: “Ressuscitou, como havia dito”.

[2.] Ao túmulo dele, agora vazio, para o qual podiam olhar: “Vinde ver o lugar onde jazia o Senhor. Comparai o que ouvistes com o que vedes; juntando as duas coisas, crereis.”

“Vedes que ele não está aqui. Lembrando-vos do que disse, podeis ter certeza de que ressuscitou. Vinde ver o lugar: vereis que não está ali e que não poderia ter sido roubado dali. Deveis, portanto, concluir que ressuscitou.”

Repare: vir e contemplar pela fé o lugar onde o Senhor jazia pode nos tocar e exercer boa influência sobre nós.

Vejamos ali as marcas do amor que deixou ao humilhar-se tanto por nós. Vejamos como tornou aquele leito fácil e luminoso para nós, deitando-se nele pessoalmente.

Quando olharmos para o túmulo em que esperamos deitar-nos, para afastar seu terror, olhemos para o túmulo onde o Senhor jazia. “O lugar onde nosso Senhor jazia”, assim diz o siríaco. Os anjos o reconhecem como seu Senhor, assim como nós, pois dele recebe nome toda a família no céu e na terra.

3. O anjo as manda levar a notícia aos discípulos (v. 7): “Ide depressa e contai aos discípulos dele”. É provável que desejassem permanecer contemplando o sepulcro e conversando com os anjos. Era bom estar ali, mas tinham outra tarefa.

Era um dia de boas notícias. Embora tivessem recebido primeiro o consolo e provado dele antes dos outros, não deviam guardá-lo só para si nem calar-se, como também não deviam aqueles leprosos (2 Reis 7:9“Por fim, disseram uns aos outros: “Isto que estamos fazendo não é certo. Este é um dia de boas notícias, e nós não podemos ficar calados! É possível que se esperarmos até o amanhecer, caia sobre nós alguma calamidade”.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash).

Precisavam contar aos discípulos. Repare: ser útil aos outros em público deve ter prioridade sobre o prazer da comunhão particular com Deus, pois mais bem-aventurado é dar do que receber. Observe:

(1.) Os discípulos de Cristo devem ser os primeiros a saber. Não: “Ide e contai aos principais sacerdotes e fariseus, para que fiquem confundidos”, mas: “Contai aos discípulos, para que sejam consolados”.

Deus se adianta em proporcionar alegria aos amigos mais do que vergonha aos inimigos, embora a plenitude de ambas esteja reservada para o futuro.

“Contai aos discípulos dele.” Talvez cressem no relato; de qualquer modo, deviam ser informados:

[1.] Para que se animassem em meio à tristeza e dispersão. Viviam um momento sombrio, entre a dor e o medo. Que remédio reconfortante seria para eles ouvir que seu Mestre ressuscitara!

[2.] Para que examinassem melhor a notícia por si mesmos. Essa mensagem devia despertá-los da estranha apatia que se apossara deles e avivar sua expectativa. Devia levá-los a procurá-lo e prepará-los para sua aparição.

Indicações gerais estimulam buscas mais atentas. Agora ouviriam falar dele, mas logo o veriam. Cristo se revela gradualmente.

(2.) As mulheres são enviadas para lhes contar, tornando-se, por assim dizer, apóstolas dos apóstolos. Foi uma honra concedida a elas, recompensa por terem permanecido constante e afetuosamente ao lado de Cristo na cruz e no túmulo, e repreensão aos discípulos que o abandonaram.

Deus continua a escolher as coisas fracas do mundo para confundir as fortes. Põe seu tesouro não só em vasos de barro, mas, neste caso, em vasos mais frágeis.

Assim como a mulher, enganada pelas sugestões de um anjo mau, foi a primeira a transgredir (1 Timóteo 2:14“E não foi Adão quem foi enganado, mas sim Eva, e o resultado foi o pecado.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash), essas mulheres, devidamente informadas pelas instruções de um anjo bom, foram as primeiras a crer na redenção da transgressão pela ressurreição de Cristo.

Desse modo, aquele descrédito do sexo delas podia ser removido, ao se colocar esse fato na balança em contraposição ao descrédito, para seu louvor permanente.

(3.) Foram instruídas a cumprir a missão depressa. Por que tanta pressa? A notícia não continuaria boa e bem-vinda em qualquer momento? Sim, mas os discípulos estavam dominados pela tristeza, e Cristo queria que o consolo chegasse logo a eles.

Quando Daniel se humilhava diante de Deus pelo pecado, o anjo Gabriel foi levado a voar rapidamente com uma mensagem de consolo (Daniel 9:21“Gabriel, a quem eu tinha visto na minha visão anterior, voou rapidamente e me tocou, na hora do sacrifício da tarde.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash). Devemos estar sempre prontos e dispostos:

[1.] A obedecer às ordens de Deus (Salmos 119:60“Quando se trata de cumprir os seus mandamentos, não tenho tempo a perder.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash).

[2.] A fazer o bem aos irmãos e levar-lhes consolo, como pessoas que sentem suas aflições. Não digamos: “Vai, volta depois, amanhã te darei”. Façamo-lo agora, depressa.

(4.) Deviam marcar com os discípulos um encontro com Cristo na Galileia. Antes desse encontro, ele lhes apareceu outras vezes, de maneira súbita e surpreendente. Mas queria uma aparição solene e pública e lhes deu aviso prévio.

Essa reunião geral foi marcada na Galileia, a oitenta ou cem milhas de Jerusalém:

[1.] Por bondade para com os discípulos que permaneceram na Galileia e não vieram a Jerusalém, talvez por não poderem. Por isso iria à região para se mostrar aos amigos dali. “Conheço tuas obras e onde habitas.” Cristo sabe onde seus discípulos moram e os visita ali.

Repare: a exaltação de Cristo não o faz esquecer os discípulos mais humildes e pobres. Mesmo aos que vivem longe da abundância dos meios da graça, ele se manifesta bondosamente.

[2.] Por considerar a fraqueza dos discípulos que estavam em Jerusalém. Ainda tinham medo dos judeus e não ousavam aparecer em público; por isso o encontro foi transferido para a Galileia. Cristo conhece nossos temores, leva em conta nossa condição e marcou o encontro onde havia menor risco de interrupção.

Por fim, o anjo afirma solenemente, sob sua palavra, a verdade do que lhes contou: “Eis que vos disse. Podeis ter certeza disso e contar com isso. Eu vo-lo disse, e não ousaria mentir”.

A palavra transmitida pelos anjos era firme (Hebreus 2:2“Porque, se é certo que as mensagens vindas dos anjos sempre têm se mostrado verdadeiras, e o povo tem sido sempre castigado por lhes desobedecer,”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash). Antigamente, Deus costumava dar a conhecer sua vontade ao povo por meio do serviço dos anjos, como na entrega da lei.

Mas, visto que pretendia deixar de usar esse meio de comunicação nos tempos do evangelho, pois não sujeitou aos anjos o mundo vindouro nem os designou pregadores do evangelho, enviou agora esse anjo para confirmar a ressurreição de Cristo aos discípulos.

Assim, deixou nas mãos deles a tarefa de anunciá-la ao mundo (2 Coríntios 4:7“Entretanto, este tesouro precioso está encerrado num vaso de barro, isto é, no nosso corpo fraco. Todo mundo pode ver que o poder glorioso que está dentro provém de Deus, e não de nós.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash). Ao dizer “Eis que vos disse”, o anjo, por assim dizer, exime-se da culpa pela incredulidade deles, caso não recebam esse testemunho, e põe sobre eles a responsabilidade.

“Cumpri minha missão e transmiti fielmente minha mensagem. Agora cabe a vós decidir; crede nela ou enfrentai as consequências. Quer ouçais, quer deixeis de ouvir, eu vos disse.”

Repare: os mensageiros de Deus que cumprem fielmente a missão confiada a eles podem encontrar consolo nisso, seja qual for o resultado (Atos 20:26“Quero dizer-lhes claramente que a culpa pela perdição de alguém não pode ser lançada sobre mim,”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash, 27“porque eu não deixei de contar a vocês todo o plano de Deus.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash).

IV. A saída das mulheres do sepulcro para levar a notícia aos discípulos (v. 8). Observe:

1. A disposição de espírito com que partiram: saíram com medo e grande alegria. Era uma mistura singular: medo e alegria ao mesmo tempo, na mesma alma.

Saber que Cristo ressuscitara era motivo de alegria; mas entrar em seu túmulo, ver um anjo e conversar com ele sobre isso não podia deixar de causar medo. Era boa notícia, porém receavam que fosse boa demais para ser verdade.

Observe que a alegria delas é chamada grande, mas o medo não recebe esse qualificativo. Repare: (1.) O temor santo vem acompanhado de alegria. Quem serve ao Senhor com reverência o serve com satisfação.

(2.) A alegria espiritual se mistura ao tremor (Salmos 2:11“Sirvam ao Senhor com temor; respeitem a Deus e façam dele a sua fonte de alegria.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash). Somente o amor e a alegria perfeitos eliminam todo medo.

2. A pressa que tinham: correram. O medo e a alegria juntos lhes aceleraram os passos e deram asas ao movimento. O anjo mandara que fossem depressa, e elas correram.

Os enviados de Deus não devem demorar nem perder tempo. Quando o coração se dilata com as boas notícias do evangelho, os pés correm pelo caminho dos mandamentos de Deus.

3. A missão que cumpriam: correram para levar a notícia aos discípulos. Certas de que a notícia lhes traria alegria, apressaram-se a consolá-los com o mesmo consolo que elas próprias tinham recebido de Deus.

Repare: os discípulos de Cristo devem prontamente compartilhar entre si suas experiências da doce comunhão com o céu. Devem contar aos outros o que Deus fez por sua alma e o que lhes disse.

A alegria em Cristo Jesus, como o perfume na mão direita, acaba por se revelar e enche de aroma todos os lugares ao alcance de sua difusão. Quando Sansão encontrou mel, levou-o aos pais.

V. A aparição de Cristo às mulheres para confirmar o testemunho do anjo (v. 9, 10). Essas boas mulheres zelosas não só ouviram primeiro a notícia sobre ele, mas também foram as primeiras a vê-lo depois da ressurreição.

O anjo orientara os que desejassem vê-lo a ir à Galileia. Antes, porém, que chegasse esse momento, elas procuraram ali mesmo aquele que vive e as vê.

Repare: Jesus Cristo muitas vezes faz mais do que sua palavra promete, mas nunca menos. Com frequência antecipa as expectativas de fé de seu povo, mas jamais as frustra.

Aqui temos: 1. Sua aparição surpreendente às mulheres. Enquanto iam contar aos discípulos, eis que Jesus as encontrou.

Repare: as visitas bondosas de Deus costumam encontrar-nos no caminho do dever. Àqueles que empregam o que têm para o benefício de outros, mais será dado.

Esse encontro com Cristo veio sem que o esperassem ou percebessem (Cantares de Salomão 6:12“Antes que eu percebesse, minha imaginação me colocou entre os carros do meu pobre povo.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash). Repare: Cristo está mais perto de seu povo do que este imagina.

Não precisavam descer às profundezas para trazê-lo de lá: ele não estava ali, ressuscitara. Tampouco precisavam subir ao céu, pois ainda não havia ascendido. Cristo estava perto delas e, ainda hoje, está perto de nós em sua palavra.

2. A saudação com que se dirigiu a elas: “Salve!”, chairete. A antiga saudação inglesa All hail, aqui vertida por “Salve!”, desejava plena saúde a quem se encontrava. É isso que expressa a saudação grega usada aqui, equivalente à hebraica “Paz seja convosco”.

Essa saudação indica: (1.) A boa vontade de Cristo para conosco e para com nossa felicidade, mesmo depois de entrar em seu estado de exaltação. Embora exaltado, continua a desejar-nos tanto bem quanto antes e a interessar-se igualmente por nosso consolo.

(2.) A liberdade e a santa familiaridade com que convivia com os discípulos, pois os chamava amigos. Mas a palavra grega significa: “Alegrai-vos”.

Elas sentiam medo e alegria. O que Cristo lhes disse estimulava-lhes a alegria (v. 9): “Alegrai-vos”; e silenciava-lhes o medo (v. 10): “Não temais”.

Repare: Cristo deseja que seu povo seja contente e alegre, e sua ressurreição lhe oferece motivos abundantes para isso.

3. O respeito afetuoso que demonstraram: aproximaram-se, abraçaram seus pés e o adoraram. Assim expressaram:

(1.) A reverência e a honra que lhe tinham. Lançaram-se a seus pés, assumiram uma postura de adoração e o adoraram com humildade e temor piedoso, como Filho de Deus agora exaltado.

(2.) O amor e a afeição que sentiam por ele. Agarraram-se a ele e não o deixariam ir (Cantares de Salomão 3:4“Mas pouco depois o encontrei; abracei o meu amado e não o deixei ir embora, até levá-lo à casa onde passei a minha infância, ao quarto daquela que me deu à luz.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash). Como eram belos para elas os pés do Senhor Jesus! (Isaías 52:7“Como são bonitos, andando sobre as montanhas, os pés daqueles que trazem boas notícias, que anunciam a paz, que proclamam a salvação, que dizem a Jerusalém: “O seu Deus reina!””ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash).

(3.) A imensa alegria que sentiram ao receber mais essa confirmação de sua ressurreição. Acolheram essa confirmação de braços abertos.

Assim devemos acolher Jesus Cristo, que nos é oferecido no evangelho: lançar-nos reverentemente a seus pés, apegar-nos a ele pela fé e guardá-lo perto do coração com amor e alegria.

4. As palavras de ânimo que Cristo lhes dirigiu (v. 10). Não lemos que lhe tenham dito coisa alguma: os abraços afetuosos e a adoração falavam com clareza suficiente.

O que ele disse foi apenas o que o anjo já dissera (v. 5, 7), pois confirmará a palavra de seus mensageiros (Isaías 44:26“Mas eu cumpro tudo o que os meus servos, os profetas, prometeram, e digo acerca de Jerusalém: Ela será novamente habitada, e das outras cidades de Judá: Elas serão reconstruídas, e de suas ruínas: Eu as restaurarei,”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash).

Cristo consola seu povo quando, por seu Espírito, torna a dizer-lhe ao coração aquilo que já havia ouvido de seus anjos, isto é, de seus ministros. Observe:

(1.) Como repreende o medo delas: “Não temais”. Não deviam temer que esses avisos repetidos da ressurreição as estivessem iludindo, nem que a aparição de alguém vindo dos mortos lhes causasse mal. A notícia era surpreendente, mas verdadeira e boa.

Repare: Cristo ressuscitou dos mortos para silenciar os temores de seu povo, e nisso há motivo suficiente para silenciá-los.

(2.) Como repete a mensagem delas: mandou que fossem dizer a seus irmãos que se preparassem para viajar à Galileia, onde o veriam. Se há alguma comunhão entre nossa alma e Cristo, é ele quem marca o encontro, e cumprirá o que marcou.

Jerusalém perdera o direito à honra de sua presença, pois era uma cidade tumultuada. Por isso transferiu o encontro para a Galileia. “Vem, meu amado, saiamos” (Cantares de Salomão 7:11“Venha, meu amado! Vamos sair pelo campo, vamos passar a noite nas pequenas vilas.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash).

Mas o que merece atenção especial é que chama os discípulos de irmãos. “Ide e dizei a meus irmãos”: não apenas aos que eram seus parentes, mas a todos os demais, pois todos são seus irmãos (Mateus 12:50“E acrescentou: “Todo aquele que obedece ao meu Pai que está nos céus é meu irmão, minha irmã e minha mãe!””ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash).

Nunca, porém, os chamou assim antes da ressurreição; só o fez aqui e em João 20:17““Não me toque”, disse Jesus, “porque eu ainda não subi ao Pai. Mas vá procurar os meus irmãos e diga-lhes: Eu vou subir para o meu Pai e Pai de vocês, para o meu Deus e Deus de vocês”.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash. Ao ser declarado pela ressurreição o Filho de Deus com poder, todos os filhos de Deus foram, com isso, declarados seus irmãos.

Como o Primogênito dentre os mortos, tornou-se o Primogênito entre muitos irmãos, todos os unidos a ele na semelhança de sua ressurreição.

Cristo já não convivia com os discípulos de modo tão constante e familiar como antes da morte. Para que não pensassem que se tornara um estranho para eles, dá-lhes esse título afetuoso: “Ide a meus irmãos”.

Assim se cumpre a Escritura que, falando de sua entrada no estado exaltado, diz: “Anunciarei teu nome a meus irmãos”.

Os discípulos o abandonaram vergonhosamente durante os sofrimentos. Para mostrar que podia perdoar e esquecer, e para ensinar-nos a fazê-lo, não só manteve seu propósito de encontrá-los, mas chamou-os de irmãos.

Sendo todos irmãos dele, eram irmãos uns dos outros e deviam amar-se como irmãos. Ao reconhecê-los como irmãos, conferiu-lhes grande honra e, ao mesmo tempo, deu-lhes um exemplo de humildade no meio dessa honra.

Como prova adicional da ressurreição de Cristo, temos aqui a confissão dos adversários que estavam de guarda. Duas coisas fortalecem esse testemunho: eles foram testemunhas oculares e viram a glória da ressurreição, que ninguém mais viu; e eram inimigos, postos ali para se opor a ela e impedi-la. Observe:

I. Como o testemunho foi levado aos principais sacerdotes (v. 11). Enquanto as mulheres iam levar aos discípulos a notícia que lhes encheria o coração de alegria, os soldados foram levar a mesma notícia aos principais sacerdotes, cuja face se encheria de vergonha.

Alguns da guarda, provavelmente seus comandantes, entraram na cidade e relataram aos que os haviam contratado o fracasso de sua missão.

Contaram aos principais sacerdotes tudo o que acontecera: o terremoto, a descida do anjo, a remoção da pedra e a saída do corpo de Jesus, vivo, do túmulo.

Assim, o sinal do profeta Jonas chegou aos principais sacerdotes com a prova mais clara e incontestável possível. Foram-lhes oferecidos, portanto, todos os meios para se convencerem.

Podemos imaginar o quanto isso os humilhou e como, à semelhança dos inimigos dos judeus, perderam a confiança em si mesmos (Neemias 6:16“Quando todos os nossos inimigos e as nações vizinhas ouviram essa notícia, ficaram com medo e humilhados, e reconheceram que a obra tinha sido feita com o auxílio de nosso Deus.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash).

Seria justo esperar que então cressem em Cristo e se arrependessem de tê-lo levado à morte. Mas persistiram obstinadamente na incredulidade e, por isso, foram encerrados nela.

II. Como sufocaram e neutralizaram o testemunho. Convocaram uma reunião e deliberaram sobre o que fazer. Quanto a eles, estavam decididos a não crer que Jesus ressuscitara.

Sua preocupação era impedir que outros cressem e evitar a vergonha completa por sua própria incredulidade. Haviam-no levado à morte e não podiam sustentar o que tinham feito senão enfrentando a prova da ressurreição.

Assim, os que se vendem para praticar a perversidade descobrem que um pecado atrai outro e que se lançaram na miserável necessidade de acrescentar iniquidade à iniquidade, parte da maldição que recai sobre os perseguidores de Cristo (Salmos 69:27“Ajunte um a um os pecados deles, e não lhes dê a sua justiça!”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash).

Ao fim da discussão, decidiram que era indispensável subornar os soldados e pagá-los para que não contassem o que tinham visto:

1. Puseram dinheiro em suas mãos. A que maldade o amor ao dinheiro não leva as pessoas? Deram muito dinheiro aos soldados, provavelmente bem mais do que haviam dado a Judas.

Esses principais sacerdotes amavam o dinheiro tanto quanto a maioria das pessoas e relutavam igualmente em separar-se dele. Contudo, para executar seu plano malicioso contra o evangelho de Cristo, foram pródigos; provavelmente deram aos soldados tudo o que pediram, e estes souberam aproveitar a vantagem.

Gastou-se muito para promover o que sabiam ser mentira. Muitos, porém, relutam em dar pouco para promover o que sabem ser verdade, embora lhes tenha sido prometida a restituição na ressurreição dos justos.

Não deixemos jamais uma boa causa sem sustento quando vemos uma causa má ser financiada com tanta generosidade.

2. Puseram uma mentira em sua boca (v. 13): “Dizei que seus discípulos vieram de noite e o roubaram enquanto dormíamos”. Uma desculpa ruim é melhor que nenhuma, mas essa era de fato muito ruim.

(1.) A fraude era ridícula e trazia em si sua própria refutação. Se dormiam, como poderiam saber o que acontecera ou dizer quem viera? Se algum deles estivesse acordado para observar, sem dúvida despertaria todos os demais para impedir o roubo, pois essa era sua única incumbência.

Era inteiramente improvável que um grupo de homens pobres, fracos, covardes e desanimados se expusesse ao perigo por uma façanha tão insignificante quanto o resgate de um cadáver.

Por que não fizeram uma busca cuidadosa nas casas em que os discípulos estavam hospedados nem usaram outros meios para encontrar o corpo? A mentira, porém, era tão transparente que qualquer um podia percebê-la.

Mesmo que parecesse convincente, (2.) era perverso que os sacerdotes e anciãos pagassem aos soldados para contar uma mentira deliberada, contra a própria consciência, ainda que a questão fosse de mínima importância.

Não sabem o que fazem os que levam outros a cometer um único pecado voluntário; isso pode corromper a consciência e abrir caminho para muitos outros.

(3.) Considerando que a intenção era derrubar a grande doutrina da ressurreição de Cristo, esse foi um pecado contra o último remédio. Na prática, foi blasfêmia contra o Espírito Santo: atribuíram à desonestidade dos discípulos o que fora feito pelo poder do Espírito Santo.

Os soldados poderiam objetar que, segundo a lei romana, dormir durante a guarda acarretava uma pena muito severa (Atos 12:19“Quando Herodes mandou buscar o preso, soube que ele não estava lá. Depois de fazer perguntas aos guardas, mandou matá-los. Depois disso Herodes partiu da Judeia e foi morar algum tempo em Cesareia.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash). Por isso os sacerdotes prometeram interceder junto ao governador: “Nós o persuadiremos e garantiremos sua segurança. Usaremos nossa influência para que ele ignore o caso”.

Haviam descoberto há pouco como era fácil manipulá-lo. Se os soldados tivessem realmente dormido e, assim, deixado os discípulos roubarem o corpo, como queriam que todos acreditassem, os sacerdotes e anciãos seriam certamente os primeiros a pedir ao governador que os punisse por sua traição.

O cuidado com a segurança dos soldados desmente claramente a história. Prometeram protegê-los da espada da justiça de Pilatos, mas não podiam protegê-los da espada da justiça de Deus, suspensa sobre a cabeça dos que amam e fabricam a mentira.

Prometem mais do que podem cumprir os que se oferecem para livrar alguém das consequências de um pecado voluntário. Assim foi tramado o plano. Que resultado teve?

[1.] Os que estavam dispostos a enganar receberam o dinheiro e fizeram como lhes ensinaram. Importavam-se tão pouco com Cristo e sua religião quanto os principais sacerdotes e os anciãos.

Pessoas sem religião alguma podem alegrar-se em ver o cristianismo desacreditado e ajudar nisso, se necessário, para atender aos próprios interesses. Receberam o dinheiro: era somente isso que buscavam.

Repare: o dinheiro é isca para a tentação mais negra; línguas mercenárias vendem a verdade por ele.

O grande argumento de que Cristo é o Filho de Deus é sua ressurreição. Ninguém poderia ter provas mais convincentes disso do que aqueles soldados.

Viram o anjo descer do céu, a pedra ser removida e o corpo de Cristo sair do túmulo, a menos que o espanto que sentiram os tenha impedido. Ainda assim, não se convenceram. Foram pagos para mentir a respeito de Cristo e impedir que outros cressem nele.

Repare: nem a prova mais palpável convencerá as pessoas sem a ação conjunta do Espírito Santo.

[2.] Os que estavam dispostos a ser enganados não só acreditaram na história, mas também a espalharam: “Essa versão é geralmente divulgada entre os judeus até hoje”. A fraude foi bem recebida e atingiu seu objetivo.

Os judeus que persistiram na incredulidade, quando confrontados com o argumento da ressurreição de Cristo, sempre tinham pronta a resposta: “Os discípulos vieram e roubaram seu corpo”.

Segundo Justino Mártir, em seu diálogo com o judeu Trifão, era esse o teor do relato solene que o grande Sinédrio enviou aos judeus da diáspora sobre o caso, incitando-os a resistir vigorosamente ao cristianismo.

O relato dizia que, depois de o crucificarem e sepultarem, os discípulos vieram de noite e o roubaram do sepulcro. Com isso, pretendiam não só negar a verdade da ressurreição, mas fazer os discípulos parecerem aos olhos do mundo os piores criminosos possíveis.

Depois que uma mentira começa a circular, ninguém sabe até onde se espalhará, quanto tempo durará nem quanto dano causará.

Alguns dão outro sentido a “Essa versão é geralmente divulgada”. Apesar do artifício dos principais sacerdotes para enganar o povo, o conluio deles com os soldados e o dinheiro gasto para sustentar a fraude eram comentados e sussurrados entre os judeus. De um modo ou de outro, a verdade vem à luz.

Este evangelista passa por cima de várias outras aparições de Cristo, registradas por Lucas e João, e se apressa a narrar esta. De todas, era a mais solene, pois fora prometida e marcada repetidas vezes antes de sua morte e depois de sua ressurreição. Observe:

I. Como os discípulos compareceram à sua aparição, conforme o encontro marcado (v. 16). Foram à Galileia: uma longa viagem para ver Cristo uma só vez, mas valia a pena. Já o tinham visto várias vezes em Jerusalém e, ainda assim, foram à Galileia para vê-lo ali.

1. Porque ele lhes ordenara que o fizessem. Parecia desnecessário ir à Galileia para ver aquele a quem podiam ver em Jerusalém, sobretudo porque logo teriam de voltar a Jerusalém, antes de sua ascensão.

Ainda assim, tinham aprendido a obedecer às ordens de Cristo, sem lhes fazer objeções. Repare: quem deseja manter comunhão com Cristo deve ir ao seu encontro onde ele determinou.

Quem se encontrou com ele numa ordenança deve buscá-lo em outra; quem o viu em Jerusalém deve ir à Galileia.

2. Porque aquela seria uma reunião pública e geral. Eles próprios o tinham visto e tinham comunhão com ele em particular, mas isso não os dispensava de comparecer a uma assembleia solene, na qual muitos se reuniriam para vê-lo.

Repare: nossa comunhão secreta com Deus não deve substituir a participação no culto público quando temos oportunidade, pois Deus ama as portas de Sião, e nós também devemos amá-las.

O lugar era um monte na Galileia, provavelmente aquele em que fora transfigurado. Reuniram-se ali por privacidade e talvez para indicar o estado exaltado em que ele entrara e seus avanços em direção ao mundo superior.

II. Como reagiram à aparição de Cristo (v. 17). Foi nessa ocasião que mais de quinhentos irmãos o viram de uma só vez (1 Coríntios 15:6“Depois disso, ele apareceu a mais de quinhentos irmãos de uma só vez, muitos dos quais ainda estão vivos, embora alguns já tenham morrido.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash).

Alguns pensam que, a princípio, o viram de longe, no alto, no ar. Ephthe epano: foi visto no alto por quinhentos irmãos, conforme leem essa passagem. Isso teria levado alguns a duvidar até que ele se aproximasse (v. 18), quando então ficaram satisfeitos. Diz-se:

1. Que o adoraram. Muitos o fizeram; na verdade, parece que todos lhe prestaram honra divina, expressa em manifestações exteriores de adoração. Repare: todos os que veem o Senhor Jesus com os olhos da fé têm o dever de adorá-lo.

2. Mas alguns duvidaram, alguns dos presentes naquela ocasião. Repare: até entre os que adoram há quem duvide. A fé dos sinceros ainda pode ser muito fraca e vacilante.

Duvidaram, edistasan: ficaram em suspenso, como os pratos de uma balança, quando é difícil dizer qual pesa mais. Depois essas dúvidas foram removidas, e sua fé cresceu até a plena certeza.

Isso contribuiu muito para a honra de Cristo: os discípulos duvidaram antes de crer. Não se pode, portanto, dizer que fossem crédulos e dispostos a ser enganados. Primeiro questionaram e examinaram tudo; depois se apegaram àquilo que era verdadeiro e que tinham comprovado ser verdadeiro.

III. O que Jesus Cristo lhes disse (vv. 18-20): “Jesus veio e lhes falou”. Embora alguns duvidassem, ainda assim, não os rejeitou por isso, pois não quebrará a cana esmagada.

Não permaneceu distante: aproximou-se e deu-lhes provas tão convincentes de sua ressurreição que fez pender a balança vacilante e a fé deles triunfar sobre as dúvidas.

Veio e falou-lhes com familiaridade, como um amigo fala a outro, para que tivessem plena certeza da comissão que estava prestes a lhes confiar. Aquele que se aproximou de Deus para falar-lhe em nosso favor aproxima-se de nós para nos falar da parte dele.

Cristo entregou então aos apóstolos a grande carta de seu reino no mundo. Enviando-os como embaixadores, deu-lhes aqui suas credenciais.

Ao expor essa grande carta, podemos observar duas coisas:

1. A comissão que nosso Senhor Jesus recebeu ele próprio do Pai. Ao preparar-se para autorizar seus apóstolos, se alguém perguntar com que autoridade o faz e quem lhe deu essa autoridade, eis sua resposta: “Todo o poder me é dado no céu e na terra”. É uma declaração extraordinária, que ninguém além dele poderia fazer.

Assim, afirma seu domínio universal como Mediador, o grande fundamento da religião cristã. Ele tem todo o poder. Observe:

(1.) De onde tem esse poder. Não o tomou para si nem o usurpou: foi-lhe dado. Recebeu o direito legítimo a ele e nele foi investido por concessão daquele que é a Fonte de todo ser e, consequentemente, de todo poder.

Deus o constituiu Rei (Salmos 2:6“O Senhor anuncia: “Eu mesmo escolhi o meu Rei! Coloquei o seu trono em Sião, no meu santo monte!””ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash), o empossou e entronizou (Lucas 1:32“Ele será muito importante, e será chamado de Filho do Deus Altíssimo, e o Senhor Deus lhe dará o trono do seu antepassado Davi;”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash). Como Deus, igual ao Pai, todo o poder lhe pertencia originalmente e por essência. Como Mediador, como Deus-homem, todo o poder lhe foi dado.

Isso ocorreu em parte como recompensa por sua obra: porque se humilhou, Deus o exaltou desse modo. Em parte ocorreu para levar adiante seu desígnio.

Foi-lhe dado esse poder sobre toda carne para conceder vida eterna a todos os que lhe foram dados (João 17:2“Pois o Senhor tem dado autoridade sobre toda a humanidade, para que ele dê a vida eterna a cada um que o Senhor deu a ele.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash), levando nossa salvação adiante com maior eficácia e consumando-a.

Depois de ressuscitar, foi investido desse poder de modo ainda mais notável (Atos 13:33“cumpriu-se em nosso próprio tempo, no qual Deus ressuscitou Jesus, como está escrito no Salmo segundo: ‘Você é meu filho! Hoje o gerei’.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash). Já tinha poder, poder para perdoar pecados (Mateus 9:6“Mas, para provar que o Filho do Homem tem autoridade aqui na terra para perdoar pecados” — voltando-se para o rapaz paralítico — disse: “Levante-se, enrole a sua esteira e caminhe para casa!””ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash); agora, porém, todo o poder lhe foi dado.

Está prestes a receber um reino para si (Lucas 19:12“Ele disse: “Um homem nobre que morava em certa província foi chamado à distante capital do império para ser coroado rei da sua província.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash) e a sentar-se à direita de Deus (Salmos 110:1“Salmo de Davi. O Senhor disse ao meu Senhor: “Sente-se em seu trono à minha direita. Eu derrotarei todos os seus inimigos, e eles serão humilhados diante de você”.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash). Depois de adquiri-lo, só lhe resta tomar posse: o reino é seu para sempre.

(2.) Onde tem esse poder: no céu e na terra, abrangendo o universo. Cristo é o único Monarca universal, o Senhor de todos (Atos 10:36“Tenho certeza de que vocês ouviram a respeito da mensagem enviada por Deus ao povo de Israel, que fala das boas-novas de paz por meio de Jesus Cristo, que é Senhor de todos.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash).

Tem todo o poder no céu. Tem poder de domínio sobre os anjos, todos seus servos humildes (Efésios 1:20“que ressuscitou a Cristo dentre os mortos e o fez sentar-se no lugar de honra no céu, à mão direita de Deus,”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash, 21“muitíssimo acima de qualquer governo celestial, autoridade, força e domínio. Sim, sua honra é muito mais gloriosa do que a de qualquer outro ser, seja neste mundo, seja no mundo futuro.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash). Tem poder de intercessão junto ao Pai, em virtude de sua satisfação e expiação: intercede não como um suplicante, mas como quem reivindica algo: “Pai, quero”.

Tem também todo o poder na terra. Tendo prevalecido junto a Deus pelo sacrifício expiatório, prevalece junto aos seres humanos e trata com eles como quem tem autoridade, pelo ministério da reconciliação.

É, de fato, o supremo Regulador e Governante em todas as causas e sobre todas as pessoas. Por ele reinam os reis. Todas as almas lhe pertencem; diante dele todos os corações e joelhos devem se dobrar, e toda língua deve confessá-lo como Senhor.

Nosso Senhor Jesus lhes diz isso não apenas para lhes dar certeza da autoridade com que os comissiona e para conduzi-los na execução da sua comissão, mas também para remover o escândalo da cruz. Não tinham motivo de se envergonhar do Cristo crucificado ao vê-lo assim glorificado.

2. A comissão que dá àqueles que envia: “Ide, portanto”. Essa comissão é dada:

(1.) Primeiramente aos apóstolos, os principais ministros de Estado no reino de Cristo, os arquitetos que lançaram os alicerces da igreja. Agora aqueles que tinham seguido Cristo na regeneração foram postos em tronos (Lucas 22:30“e de comer e beber à minha mesa naquele Reino e de sentar-se em tronos para julgar as doze tribos de Israel.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash): “Ide”.

Não é apenas uma ordem, como “Filho, vai trabalhar”, mas também uma palavra de ânimo: vão e não temam; não enviei vocês? Vão e façam dessa obra sua ocupação.

Não deviam assumir ares de importância e expedir intimações para que as nações comparecessem diante deles. Deviam ir e levar o evangelho à porta delas: “Ide”.

Apegavam-se à presença física de Cristo, dependiam dela e nela depositavam todas as suas alegrias e esperanças. Agora, porém, Cristo os dispensa de continuar a acompanhá-lo pessoalmente e os envia pelo mundo para outra obra.

Assim como uma águia agita seu ninho e paira sobre seus filhotes para estimulá-los a voar (Deuteronômio 32:11“Abriu as asas sobre os filhos de Israel como a águia faz com seus filhotes. Como ela carrega os filhotes em cima das asas, o Senhor levou o povo que escolheu.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash), assim Cristo desperta seus discípulos para que se espalhem pelo mundo inteiro.

(2.) É dada aos sucessores deles, os ministros do evangelho. Cabe-lhes transmiti-lo de geração em geração, até o fim do mundo no tempo, assim como coube aos apóstolos levá-lo de nação a nação, até os confins do mundo no espaço. Uma tarefa não é menos necessária que a outra.

A promessa de um ministério do evangelho no Antigo Testamento foi feita a uma sucessão (Isaías 59:21““Quanto a mim, esta é a minha aliança com eles”, diz o Senhor. “O meu Espírito, que está sobre vocês, e as minhas palavras, que eu pus em suas bocas, nunca mais se afastarão das suas bocas, nem das bocas dos seus filhos, nem das bocas dos…”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash). É assim que deve ser entendida; de outro modo, como Cristo poderia estar com eles sempre, até a consumação do mundo?

Em sua ascensão, Cristo deu não só apóstolos e profetas, mas também pastores e mestres (Efésios 4:11“E ele escolheu alguns para apóstolos, outros para profetas, outros para evangelistas; outros, ainda, para pastores e mestres.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash). Observe agora:

[1.] Até onde se estende sua comissão: a todas as nações. Vão e façam discípulas todas as nações. Isso não quer dizer que todos devessem ir juntos a cada lugar, mas que se dispersassem de comum acordo, da maneira mais propícia a espalhar a luz do evangelho.

Isso indica claramente ser vontade de Cristo, em primeiro lugar, que a aliança de exclusividade feita com os judeus fosse cancelada e anulada. Essa palavra derrubou a parede divisória que por tanto tempo excluíra os gentios da condição visível de membros da igreja.

Quando os apóstolos foram enviados pela primeira vez, foram proibidos de seguir o caminho dos gentios. Agora são enviados a todas as nações.

Em segundo lugar, que a salvação por Cristo fosse oferecida a todos, sem excluir ninguém que não se excluísse pela própria incredulidade e falta de arrependimento. A salvação que deviam anunciar é uma salvação comum.

Quem quiser, venha e aproveite o benefício do ato de anistia, pois em Cristo Jesus não há diferença entre judeu e grego.

Em terceiro lugar, que o cristianismo se entrelaçasse às constituições nacionais, que os reinos do mundo se tornassem reinos de Cristo e seus reis fossem pais que nutrem a igreja.

[2.] Qual é a principal intenção da comissão: fazer discípulas todas as nações. Matheteusate: admitam-nas como discípulas; façam o máximo para tornar as nações nações cristãs.

Não é: vão às nações e pronunciem os juízos de Deus contra elas, como Jonas contra Nínive e os outros profetas do Antigo Testamento, embora as nações tivessem motivo suficiente para esperar esses juízos por sua perversidade. Mas vão e façam delas discípulas.

Cristo, o Mediador, estabelece um reino no mundo: tragam as nações para que sejam seus súditos. Funda uma escola: tragam as nações para que sejam seus alunos. Forma um exército para guerrear contra as forças das trevas: alistem as nações da terra sob sua bandeira.

A obra dos apóstolos era estabelecer a religião cristã em todos os lugares. Era uma obra honrosa; as conquistas dos grandes heróis do mundo nada eram em comparação com ela.

Eles conquistavam as nações para si e as tornavam miseráveis; os apóstolos as conquistavam para Cristo e as tornavam felizes.

[3.] As instruções para cumprir essa comissão:

Primeiro, deviam admitir discípulos pelo rito sagrado do batismo: Vão a todas as nações, preguem-lhes o evangelho, façam milagres entre elas e persuadam-nas a entrar elas próprias na igreja de Cristo e a trazer seus filhos consigo; depois, admitam-nas e aos seus na igreja, lavando-os com água.

Isso ocorre ou mergulhando-os na água, ou derramando ou aspergindo água sobre eles. Estas últimas formas parecem mais apropriadas, porque é assim que o ato é expresso com mais frequência:

“Derramarei meu Espírito sobre tua descendência” (Isaías 44:3“Eu lhe darei água para matar a sede e para regar os campos secos. Derramarei o meu Espírito e as minhas bênçãos sobre os seus futuros filhos.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash); “que ele derramou abundantemente sobre nós” (Tito 3:5“então ele nos salvou — não porque fôssemos suficientemente bons para sermos salvos, mas por causa da sua bondade e compaixão, pelo lavar regenerador e renovador dos nossos pecados por meio do Espírito Santo,”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash, 6“que ele derramou sobre nós com maravilhosa abundância — e tudo por causa daquilo que Jesus Cristo, nosso Salvador, fez,”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash); “aspergirei água pura sobre vós” (Ezequiel 36:25“Então, jogarei água pura sobre vocês para limpar todos os seus pecados. Vocês ficarão purificados de todas as coisas erradas que fizeram e do terrível pecado da adoração de imagens.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash); e “assim aspergirá muitas nações” (Isaías 52:15“Até mesmo reis e nações distantes ficarão sem fala por causa dele. Pois aquilo que não lhes foi dito verão, e o que não ouviram compreenderão. Com seu sofrimento ele purificará muitas nações.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash), o que parece profetizar esta comissão de batizar as nações.

Segundo, esse batismo deve ser administrado “em nome do Pai, do Filho e do Espírito Santo”. Isso significa:

1. Pela autoridade do céu, não dos homens. Seus ministros agem pela autoridade das três pessoas da Divindade, que cooperam tanto em nossa criação quanto em nossa redenção.

Trazem a comissão sob o grande selo do céu. Isso confere honra à ordenança, ainda que, aos olhos carnais, ela, como aquele que a instituiu, não tenha aparência nem formosura.

2. Invocando o nome do Pai, do Filho e do Espírito Santo. Tudo é santificado pela oração, em especial as águas do batismo. A oração da fé obtém a presença de Deus na ordenança; essa presença é seu esplendor e beleza, sua vida e eficácia.

3. Mas a expressão é “para dentro do nome” (eis to onoma) do Pai, do Filho e do Espírito Santo. Ela foi destinada a servir como resumo dos primeiros princípios da religião cristã e da nova aliança; de acordo com ela foram formulados os antigos credos.

Ao sermos batizados, professamos solenemente:

(1.) Nossa concordância com a revelação das Escrituras acerca de Deus, Pai, Filho e Espírito Santo. Confessamos crer que há um Deus, apenas um Deus; que na Divindade há um Pai que gera, um Filho que é gerado e um Espírito Santo de ambos.

Somos batizados não para dentro dos nomes, mas para dentro do nome do Pai, do Filho e do Espírito. Isso mostra claramente que os três são um e seu nome é um.

A menção distinta das três pessoas da Trindade, tanto no batismo cristão aqui quanto na bênção cristã (2 Coríntios 13:14“Que a graça do nosso Senhor Jesus Cristo, o amor de Deus e a comunhão do Espírito Santo sejam com todos vocês.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash), constitui prova cabal da doutrina da Trindade.

Também contribuiu muito para preservá-la pura e íntegra ao longo de todas as épocas da igreja, pois nada é maior nem mais solene nas assembleias cristãs do que esses dois atos.

(2.) Nosso consentimento a uma relação de aliança com Deus, Pai, Filho e Espírito Santo. O batismo é um sacramento, isto é, um juramento: super sacramentum dicere significa falar sob juramento.

É um juramento de abjuração, pelo qual renunciamos ao mundo e à carne como rivais de Deus pelo trono de nosso coração. É também um juramento de fidelidade, pelo qual nos rendemos e entregamos a Deus para sermos dele: nós próprios, nós por inteiro, corpo, alma e espírito.

Entregamo-nos para ser governados por sua vontade e encontrar felicidade em seu favor. Tornamo-nos seus homens, conforme a fórmula de homenagem usada em nossa lei.

Por isso o batismo é aplicado à pessoa, assim como se efetua a entrega e a imissão na posse dos bens, porque é a pessoa que se consagra a Deus.

[1.] É para dentro do nome do Pai. Cremos que ele é Pai de nosso Senhor Jesus Cristo — é principalmente isso que se pretende aqui — pela geração eterna, e nosso Pai como Criador, Preservador e Benfeitor.

Entregamo-nos, portanto, a ele como nosso dono e proprietário absoluto, para que nos mova e disponha de nós; como nosso supremo dirigente e governante, para que nos governe, como agentes livres, por sua lei; e como nosso bem principal e fim supremo.

[2.] É para dentro do nome do Filho, o Senhor Jesus Cristo, Filho de Deus, correlato ao Pai. O batismo foi administrado de maneira especial no nome do Senhor Jesus (Atos 8:16“pois até então ele não tinha descido sobre nenhum deles, porque somente tinham recebido o batismo no nome do Senhor Jesus.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash; 19:5“Logo que eles ouviram isso, foram batizados no nome do Senhor Jesus.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash).

No batismo concordamos, como Pedro: “Tu és o Cristo, o Filho do Deus vivo” (Mateus 16:16“Simão Pedro respondeu: “O Senhor é o Cristo, o Filho do Deus vivo”.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash); e consentimos, como Tomé: “Meu Senhor e meu Deus” (João 20:28““Meu Senhor e meu Deus!”, disse Tomé.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash).

Aceitamos Cristo como nosso Profeta, Sacerdote e Rei e nos entregamos para que ele nos ensine, salve e governe.

[3.] É para dentro do nome do Espírito Santo. Cremos na Divindade do Espírito Santo e em sua ação no prosseguimento da nossa redenção. Entregamo-nos à sua direção e operação como nosso santificador, mestre, guia e consolador.

Terceiro, aos que são assim batizados e inscritos entre os discípulos de Cristo deve-se ensinar (v. 20): “Ensinando-os a guardar todas as coisas que vos ordenei”. Isso indica duas coisas:

1. O dever dos discípulos, de todos os cristãos batizados: guardar tudo o que Cristo ordenou e, para isso, submeter-se ao ensino daqueles que ele envia.

Nossa admissão na igreja visível visa a algo ulterior. Depois de nos fazer discípulos, Cristo não encerra sua obra conosco; alista soldados para treiná-los para seu serviço.

Todos os batizados ficam, assim, obrigados:

(1.) A fazer das ordens de Cristo sua regra. Há uma lei da fé, e diz-se que estamos sujeitos à lei em relação a Cristo. Pelo batismo somos vinculados e devemos obedecer.

(2.) A observar o que Cristo ordenou. A devida obediência às suas ordens requer observação diligente. Corremos o risco de falhar se não tomarmos cuidado. Em toda a nossa obediência, devemos ter a ordem em vista e fazer o que fazemos como para o Senhor.

(3.) A observar tudo o que ele ordenou, sem exceção: todos os deveres morais e todas as ordenanças instituídas. Nossa obediência às leis de Cristo não é sincera se não for universal; devemos estar completos em toda a sua vontade.

(4.) A restringir-se às ordens de Cristo, e, assim como não devem diminuí-las, assim não devem acrescentar-lhes nada.

(5.) A aprender seu dever segundo a lei de Cristo com aqueles que ele designou como mestres em sua escola; foi para isso que entramos nela.

2. O dever dos apóstolos de Cristo e de seus ministros: ensinar as ordens de Cristo, explicá-las aos discípulos, insistir na necessidade de obedecer-lhes e ajudá-los a aplicar as ordens gerais de Cristo aos casos particulares.

Devem ensinar-lhes não suas próprias invenções, mas as instituições de Cristo. A elas precisam aderir com reverência, e no conhecimento delas os cristãos devem ser instruídos.

Assim se estabelece um ministério permanente na igreja, para a edificação do corpo de Cristo até que todos cheguemos ao homem perfeito (Efésios 4:11-13“E ele escolheu alguns para apóstolos, outros para profetas, outros para evangelistas; outros, ainda, para pastores e mestres. Ele fez isso para que o povo de Deus esteja mais bem aparelhado para fazer uma obra melhor para ele, edificando a…”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash). Os herdeiros do céu, até alcançarem a maioridade, precisam estar sob tutores e governantes.

3. Eis a garantia que lhes dá de sua presença espiritual no cumprimento da comissão: “E eis que estou convosco sempre, até o fim do mundo”. Essa promessa extraordinariamente grande e preciosa é introduzida por um “eis”, para fortalecer-lhes a fé e levá-los a prestar-lhe atenção.

Prestem atenção nisto: é algo de que podem ter certeza e em que podem arriscar-se. Observe:

(1.) O favor prometido: “Estou convosco”. Não diz “estarei convosco”, mas “estou”, ego eimi. Assim como Deus enviou Moisés, Cristo enviou seus apóstolos com esse nome: “Eu Sou”. Pois ele é Deus, para quem passado, presente e futuro são iguais (Apocalipse 1:8““Eu sou o Alfa e o Ômega, o princípio e o fim de todas as coisas”, diz Deus, que é o Senhor, o Todo-poderoso, o que é, o que era e que virá outra vez!”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash).

Estava prestes a deixá-los. Sua presença física seria retirada deles, e isso os entristecia. Mas lhes garante sua presença espiritual, mais vantajosa para eles do que a presença física poderia ser: “Estou convosco”. Isto é: meu Espírito está com vocês; o Consolador permanecerá com vocês (João 16:7“Mas a verdade é que é melhor para vocês que eu vá porque, se eu não for, o Consolador não virá para vocês. Se eu for, eu o enviarei a vocês.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash).

Estou com vocês, não contra vocês; com vocês para tomar seu partido, estar do seu lado e permanecer com vocês, como se diz que faz Miguel, nosso príncipe (Daniel 10:21“Vim para contar a você o que está escrito no Livro da Verdade. E o único que vai me ajudar nessa luta é Miguel, o príncipe que protege o seu povo, Israel”.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash).

Estou com vocês, não ausente de vocês, não distante; sou socorro bem presente (Salmos 46:1“Para o mestre de música. Dos coraítas. Para vozes agudas. Um cântico. Deus é o nosso refúgio e fortaleza. Ele é aquela ajuda na qual se pode confiar no dia da angústia.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash). Cristo os enviava então para estabelecer seu reino no mundo, um grande empreendimento. Por isso lhes promete oportunamente sua presença:

[1.] Para sustentá-los nas dificuldades que provavelmente enfrentariam. Estou com vocês para ampará-los e pleitear sua causa; com vocês em todos os seus serviços, em todos os seus sofrimentos, para levá-los através deles com consolo e honra.

Quando vocês passarem pelo fogo ou pela água, estarei com vocês. No púlpito e na prisão, eis que estou com vocês.

[2.] Para fazer esse grande empreendimento prosperar. Eis que estou com vocês para tornar seu ministério eficaz em fazer discípulas as nações, derrubar as fortalezas de Satanás e erguer outras mais fortes para o Senhor Jesus.

Parecia improvável que abalassem as constituições nacionais na religião e invertessem o curso de um costume tão antigo; que estabelecessem uma doutrina tão contrária ao espírito da época e persuadissem as pessoas a se tornarem discípulas de um Jesus crucificado. Mas: “Eis que estou convosco”; por isso alcançariam seu objetivo.

(2.) A duração do favor: sempre, até o fim do mundo.

[1.] Terão sua presença constante: sempre, pasas tas hemeras — todos os dias, cada dia. Estarei com vocês nos dias de sábado e nos dias da semana, nos dias bons e nos maus, nos dias de inverno e nos dias de verão.

Não há dia, nem hora do dia, em que nosso Senhor Jesus não esteja presente com suas igrejas e seus ministros. Se houvesse, naquele dia, naquela hora, estariam perdidos.

Desde a ressurreição, aparecera-lhes de vez em quando, talvez uma vez por semana, e nem isso sempre. Mas lhes assegura que sua presença espiritual continuaria com eles sem interrupção.

Onde quer que estejamos, a palavra de Cristo está perto de nós, até em nossa boca, e o Espírito de Cristo está perto de nós, até em nossos corações.

O Deus de Israel, o Salvador, às vezes é um Deus que se esconde (Isaías 45:15“De fato, ó Deus de Israel, ó Salvador, o Senhor cumpre os seus planos de maneiras misteriosas.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash), mas nunca um Deus que se ausenta. Às vezes está oculto, mas nunca distante.

[2.] Terão sua presença perpétua, até o fim do mundo. Há um mundo diante de nós que jamais terá fim, mas este se apressa em direção ao seu término.

Até lá, a religião cristã será mantida numa parte ou noutra do mundo, e a presença de Cristo continuará com seus ministros. Estou com vocês até o fim do mundo: não com suas pessoas, pois logo morreram, mas:

Primeiro, com vocês e seus escritos. Um poder divino acompanha as Escrituras do Novo Testamento, não apenas preservando-as, mas também produzindo por meio delas efeitos extraordinários. Esse poder continuará até o fim dos tempos.

Segundo, com vocês e seus sucessores: com vocês e todos os ministros do evangelho nas diversas épocas da igreja, com todos aqueles a quem se estende essa comissão, todos os que, devidamente chamados e enviados, assim batizam e assim ensinam.

Quando chegar o fim do mundo e o reino for entregue a Deus Pai, não haverá mais necessidade de ministros nem de seu ministério. Até então, porém, eles continuarão, e as grandes intenções da instituição serão cumpridas.

É uma palavra de ânimo para todos os ministros fiéis de Cristo: o que foi dito aos apóstolos foi dito a todos eles: “Nunca te deixarei nem te abandonarei”.

Nosso Senhor Jesus despediu-se solenemente da igreja em duas ocasiões, e em ambas sua palavra de despedida foi muito animadora.

Uma foi aqui, quando encerrou sua convivência pessoal com eles. Sua palavra de despedida foi: Eis que estou com vocês sempre; deixo vocês e, ainda assim, estou com vocês.

A outra foi quando encerrou o cânon das Escrituras pela pena de seu discípulo amado. Sua palavra de despedida foi: Certamente venho depressa. Deixo vocês por algum tempo, mas em breve estarei com vocês de novo (Apocalipse 22:20“Aquele que disse todas estas coisas declara: “Sim, eu venho em breve!” Amém! Vem, Senhor Jesus!”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash).

Assim vemos que não se despediu com ira, mas com amor, e que é sua vontade que mantenhamos tanto a comunhão com ele quanto a expectativa de sua vinda.

Resta mais uma palavra, que não devemos deixar de notar: “Amém”. Não é um zero usado apenas para concluir, como finis ao fim de um livro; tem significado.

1. Expressa a confirmação dessa promessa por Cristo: “Eis que estou convosco”. É o “Amém” daquele em quem todas as promessas são “sim” e “amém”: Em verdade estou e estarei com vocês; eu, o Amém, a Testemunha fiel, lhes asseguro isso.

Ou 2. Expressa a concordância da igreja com a promessa, em seu desejo, oração e expectativa. É o “Amém” do evangelista: Assim seja, bendito Senhor. Nosso “Amém” às promessas de Cristo as transforma em orações.

Cristo prometeu estar presente com seus ministros, em sua palavra e nas assembleias de seu povo, ainda que apenas dois ou três se reúnam em seu nome, e isso sempre, até o fim do mundo?

Digamos de coração “Amém” a essa promessa. Creiamos que assim será e oremos para que seja: Senhor, lembre-se desta palavra para seus servos, na qual nos fez esperar.