Deuteronômio 34

Aqui está: I. Moisés sobe em direção ao céu, até o alto do Pisga, para morrer ali, pois esse era o lugar designado (Deuteronômio 32:49““Suba o monte Nebo, nestas montanhas de Abarim, em Moabe, em frente de Jericó. Lá do alto contemple a terra de Canaã que vou dar aos israelitas como sua propriedade.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash, 50“Você morrerá, no alto do monte, e vai reunir-se aos seus antepassados, assim como o seu irmão Arão morreu no Monte Hor e foi reunido aos seus antepassados.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash). Israel estava acampado nas áreas planas das planícies de Moabe, e Moisés subiu dali, conforme a ordem, ao monte Nebo, até o ponto mais alto ou cume da montanha, chamado Pisga, v. 1.

Pisga é um nome comum para todas as elevações desse tipo. Parece que Moisés subiu sozinho ao cume: sozinho, sem ajuda, sinal de que suas forças naturais não haviam diminuído, pois no último dia de vida podia subir a pé um monte alto, sem o apoio de que precisara quando suas mãos ficaram pesadas (Êxodo 17:12“Quando Moisés sentiu o peso das mãos, pegaram uma pedra e puseram por baixo dele e Moisés ficou sentado nela. Arão e Hur ficaram sustentando as mãos dele, um de cada lado, de modo a permanecerem firmes até o pôr do sol.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash); e sozinho, sem companhia.

Depois de terminar a bênção a Israel, podemos supor que se despediu solenemente de Josué, Eleazar e dos demais amigos dele, que provavelmente o acompanharam até o pé do monte.

Mas então lhes deu uma ordem como a que Abraão dera a seus servos ao pé de outro monte: fiquem aqui enquanto vou até lá e morro; não deviam vê-lo morrer porque não deviam saber onde seria sepultado. Mas, tenha sido assim ou não, ele subiu ao alto do Pisga: 1. Para mostrar que estava disposto a morrer.

Ao saber o lugar onde morreria, não o evitou; subiu alegremente um monte íngreme para chegar até ele. Repare: quem, pela graça, conhece bem o outro mundo e tem muito convívio com ele não precisa ter medo de deixar este. 2. Para mostrar que considerava a morte uma ascensão.

Quando a alma de alguém, de alguém bom, deixa o corpo, sobe (Eclesiastes 3:21“Quem pode provar que o espírito do homem vai para cima e o espírito dos animais desce para a terra?”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash). Em conformidade com esse movimento da alma, o corpo de Moisés subirá com ela até onde sua natureza terrena puder levá-lo. Quando os servos de Deus são chamados para fora deste mundo, a convocação é: “Suba e morra.”

II. Moisés volta a olhar para esta terra, para a Canaã terrena em que nunca entraria, mas pela fé olha adiante para a Canaã celestial, em que agora entraria imediatamente. Deus havia ameaçado que ele não possuiria Canaã, e a ameaça se cumpre.

Mas também prometera que ele a contemplaria, e a promessa se cumpre agora: o Senhor lhe mostrou toda aquela boa terra, v. 1. 1. Se Moisés subiu sozinho ao alto do Pisga, ainda assim não estava sozinho, pois o Pai estava com ele (João 16:32“Mas chegará o tempo, e já é agora, em que vocês serão espalhados, cada um para a sua casa; vocês me deixarão sozinho. Mas ainda assim eu não ficarei sozinho, porque o Pai está comigo.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash). Quem tem amigos os terá por perto quando estiver morrendo.

Mas, se, ou pela providência de Deus ou pela falta de bondade deles, acontecer de então estarmos sozinhos, não precisaremos temer mal algum se o grande e bom Pastor estiver conosco (Salmos 23:4“Mesmo que eu ande pelo vale escuro, onde a morte está bem perto, continuo tranquilo e não sinto medo, porque a sua vara e o seu cajado me protegem!”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash). 2.

Embora sua vista fosse muito boa e a altura lhe desse toda a vantagem que poderia desejar para contemplar a paisagem, ainda assim não poderia ter visto o que agora via, sem ajuda milagrosa que ampliasse sua visão: toda Canaã de uma extremidade à outra, cerca de cinquenta ou sessenta milhas.

Por isso se diz que o Senhor a mostrou a ele. Repare: todas as perspectivas agradáveis que temos da terra melhor dependem da graça de Deus. É ele quem concede o espírito de sabedoria assim como o espírito de revelação, o olho assim como o objeto.

Provavelmente o diabo teve o desígnio de imitar essa visão que Deus deu a Moisés e alegou superá-la quando, por meio de uma aparição ilusória, mostrou ao nosso Salvador todos os reinos do mundo e sua glória.

Colocara-o num monte muito alto, como Moisés; mas, em vez de mostrar uma terra depois da outra, gradualmente, mostrou tudo num instante. 3. Moisés viu a terra de longe. Os santos do Antigo Testamento tiveram uma visão assim do reino do Messias: viram-no de longe.

Assim, muito antes disso, Abraão viu o dia de Cristo; plenamente convencido, abraçou esse dia na promessa e deixou que outros o abraçassem no cumprimento (Hebreus 11:13“Todos estes viveram pela fé e morreram sem jamais terem recebido tudo quanto Deus lhes prometeu; mas viram tudo que os esperava adiante, e ficaram contentes, pois concordavam que esta terra não era a sua verdadeira pátria, mas que eles…”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash). Pela graça, os fiéis de hoje contemplam de longe a felicidade e a glória que terão no futuro.

A palavra e as ordenanças são para eles o que o monte Pisga foi para Moisés: oferecem-lhes perspectivas consoladoras da glória que será revelada, e eles se alegram com essa esperança. 4.

Moisés viu a terra, mas jamais a desfrutaria. Às vezes Deus leva seu povo embora antes do mal que virá; outras vezes, antes do bem que virá, isto é, antes do bem que a igreja desfrutará neste mundo. Falam-se coisas gloriosas do reino de Cristo nos últimos dias, de seu avanço, expansão e florescimento.

Nós o prevemos, mas não é provável que vivamos para vê-lo. Esperamos que os que vierem depois de nós entrem naquela terra prometida; isso nos consola quando vemos nossos próprios corpos caírem neste deserto. Veja 2 Reis 7:2“Mas o oficial que estava auxiliando o rei disse ao homem de Deus: “Tal coisa não poderia acontecer, mesmo se o Senhor abrisse as janelas no céu!” Eliseu, porém, respondeu: “Você vai ver isso com os seus próprios olhos, mas não vai comer…”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash. 5.

Moisés viu tudo isso pouco antes de morrer. Às vezes Deus reserva as revelações mais luminosas de sua graça para sustentar seu povo na hora da morte. Canaã era a terra de Emanuel (Isaías 8:8“e inundarão toda a terra de Judá, cobrindo-a até o pescoço. Os braços estendidos do seu exército se espalharão por toda a sua terra, ó Emanuel”.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash); ao contemplá-la, Moisés via as bênçãos que desfrutamos por meio de Cristo.

Era figura do céu (Hebreus 11:16“Mas não quiseram. Eles estavam esperando por uma pátria melhor. E agora Deus não se envergonha de ser chamado o Deus deles, pois preparou uma cidade para eles.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash), do qual a fé é substância e evidência. Repare: quem morre na fé em Cristo, na esperança do céu e com Canaã diante dos olhos pode deixar este mundo com grande alegria. Depois de assim contemplar a salvação de Deus, podemos bem dizer: “Senhor, agora deixas o teu servo partir em paz.”

Aqui está: I. A morte de Moisés, v. 5: “Moisés, servo do Senhor, morreu.” Deus lhe dissera que não atravessaria o Jordão. Embora a princípio tivesse orado fervorosamente para que a sentença fosse revogada, ainda assim a resposta de Deus à sua oração lhe bastou; agora não voltou a falar do assunto (Deuteronômio 3:26““Porém, o Senhor ficou muito irado contra mim, por causa de vocês, e não atendeu à minha súplica. ‘Não fale mais nisso’, ordenou ele,”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash).

Assim também nosso bendito Salvador pediu que o cálice passasse dele, mas, como isso não era possível, conformou-se: “Pai, seja feita a tua vontade.” Moisés tinha motivos para desejar viver mais um pouco neste mundo.

É verdade que era idoso, mas ainda não chegara à idade de seus antepassados: seu pai, Anrão, viveu 137 anos; seu avô, Coate, 133; e seu bisavô, Levi, 137 (Êxodo 6:16-20“Filhos de Levi, por ordem de idade: Gérson, Coate e Merari. Levi viveu 137 anos. Filhos de Gérson: Libni e Simei, cada um com o seu grupo de famílias. Filhos de Coate: Anrão, Jizar, Hebrom e Uziel. Coate viveu 133 anos. Filhos de Merari…”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash).

Por que Moisés, cuja vida fora mais útil que a de qualquer um deles, precisava morrer aos 120 anos, sobretudo sem sentir os efeitos da idade e ainda tão apto para servir quanto antes? Israel dificilmente poderia dispensá-lo naquele momento.

Na conquista de Canaã, sua liderança e comunhão com Deus seriam tão valiosas quanto a coragem de Josué. Depois de enfrentar todas as fadigas do deserto, era difícil para Moisés ser impedido de desfrutar os prazeres de Canaã.

Depois de suportar o peso e o calor do dia, precisava entregar a honra de concluir a obra a outro, não ao próprio filho, mas ao seu servo, que devia entrar nos trabalhos dele. Podemos supor que isso não agradava à natureza humana. Mas Moisés era muito manso: Deus assim quis, e ele se submete de bom grado. 1.

Aqui é chamado servo do Senhor, não só por ser um homem bom — todos os santos são servos de Deus —, mas por ser um homem útil, de grande utilidade, que servira aos conselhos de Deus ao tirar Israel do Egito e conduzi-lo pelo deserto. Ser servo do Senhor lhe dava mais honra do que ser rei em Jesurum. 2.

Ainda assim, morreu. Nem a piedade nem a utilidade o isentaram do golpe da morte. Os servos de Deus precisam morrer para descansar do trabalho, receber sua recompensa e dar lugar a outros. Quando os servos de Deus são retirados e não devem mais servi-lo na terra, vão servi-lo melhor: dia e noite, no templo dele. 3.

Morreu na terra de Moabe, antes de Canaã, enquanto ele e o povo ainda estavam sem morada fixa e não haviam entrado no descanso. Na Canaã celestial, não haverá mais morte. 4. Morreu conforme a palavra do Senhor, literalmente “à boca do Senhor”. Os judeus dizem: “com um beijo da boca de Deus”.

Sem dúvida, morreu com muita facilidade: foi uma eutanásia, uma morte deleitosa, sem amarras na morte; e na morte experimentou de modo muito agradável o amor de Deus por ele.

Mas dizer que morreu à boca do Senhor significa simplesmente que morreu em conformidade com a vontade de Deus. Repare: os servos do Senhor, concluído todo o outro trabalho, também devem morrer por fim, em obediência ao Mestre, e estar dispostos a voltar para casa de bom grado quando ele os chamar (Atos 21:13“Porém Paulo disse: “Por que vocês estão chorando? Por que vocês estão despedaçando o meu coração? Pois eu estou pronto não somente a ser preso em Jerusalém, mas também a morrer por causa do Senhor Jesus!””ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash).

II. Seu sepultamento, v. 6. É uma ideia sem fundamento, adotada por alguns dos judeus, que Moisés foi levado ao céu como Elias; afirma-se expressamente que morreu e foi sepultado. É provável, contudo, que tenha sido ressuscitado para encontrar Elias e abrilhantar a solenidade da transfiguração de Cristo. 1.

O próprio Deus o sepultou, isto é, pelo ministério dos anjos; assim, embora muito reservado, o funeral ainda assim foi muito magnífico. Repare: Deus cuida do corpo morto de seus servos. Se a morte deles é preciosa, também o pó que resta é precioso; nenhum grão se perderá, mas a aliança com esse pó será lembrada.

Quando Moisés morreu, Deus o sepultou; quando Cristo morreu, Deus o ressuscitou. A lei de Moisés chegaria ao fim, mas não o evangelho de Cristo. Os fiéis estão mortos para a lei a fim de se casarem com outro, aquele que ressuscitou dos mortos (Romanos 7:4“Assim, meus irmãos, vocês também morreram para a Lei; e isso aconteceu por meio do corpo de Cristo, para pertencerem a outro, isto é, àquele que ressuscitou dos mortos, para que vocês também possam produzir bom fruto, isto é, boas obras…”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash).

Parece que Miguel, isto é, Cristo, segundo alguns, sepultou Moisés, pois por meio de Cristo as ordenanças mosaicas foram abolidas e removidas, pregadas na cruz dele e sepultadas no túmulo dele (Colossenses 2:14“e apagou as acusações confirmadas que havia contra vocês, a lista dos mandamentos aos quais vocês não tinham obedecido. Tomando essa lista de pecados, ele a destruiu, pregando-a na cruz de Cristo.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash). 2. Moisés foi sepultado num vale diante de Bete-Peor.

Com que facilidade os anjos que o sepultaram poderiam tê-lo levado para além do Jordão e enterrado junto dos patriarcas na caverna de Macpela! Mas devemos aprender a não ficar ansiosos demais com o lugar em que seremos sepultados. Se a alma descansa com Deus, pouco importa onde o corpo repousa.

Um dos parafraseadores caldeus diz: “Foi sepultado diante de Bete-Peor para que, sempre que Baal-Peor se gabasse de que Israel se unira a ele, o túmulo de Moisés, diante do templo, servisse de freio para ele.” 3.

Ninguém soube o lugar exato, para que os filhos de Israel, tão fortemente inclinados à idolatria, não transformassem o corpo de Moisés, grande fundador e benfeitor da nação deles, em relíquia e o adorassem.

É verdade que, entre todos os exemplos de idolatria, não lemos que adorassem relíquias; talvez a razão seja que foram impedidos de adorar Moisés e, por vergonha, não podiam adorar qualquer outra.

Alguns escritores judeus dizem que o corpo de Moisés foi escondido para que os necromantes, que consultavam os mortos, não o perturbassem como a feiticeira de En-Dor perturbou Samuel, chamando-o de volta. Deus não queria que profanassem assim o nome e a memória de seu servo Moisés.

Muitos pensam que essa foi a disputa entre Miguel e o diabo pelo corpo de Moisés, mencionada em Judas 1:9“O próprio Miguel, um dos anjos mais poderosos, quando estava discutindo com o Diabo a respeito do corpo de Moisés, não se atreveu a acusar ou zombar dele, mas simplesmente lhe disse: “Que o Senhor o repreenda!””ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash. O diabo queria revelar o lugar para que se tornasse uma armadilha para o povo; Miguel não o deixou.

Por isso, os que defendem que se prestem honras divinas às relíquias dos santos falecidos tomam o partido do diabo contra Miguel, nosso príncipe.

III. Sua idade, v. 7. Sua vida se prolongou: 1. Até uma idade avançada. Tinha 120 anos. Embora fosse muito menos do que os patriarcas viveram, ainda assim viveu muito mais do que a maioria dos seus contemporâneos, pois a idade comum do ser humano havia diminuído recentemente para setenta anos (Salmos 90:10“O limite de nossa vida chega aos setenta anos, e só alguns, os mais fortes, conseguem chegar aos oitenta; entretanto, são anos difíceis e sofridos, pois a vida passa depressa, e nós desaparecemos.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash).

A vida de Moisés teve três períodos de quarenta anos. Nos primeiros quarenta, viveu como cortesão na corte do faraó, com conforto e honra. Nos quarenta seguintes, viveu como pastor pobre e solitário em Midiã. Nos últimos quarenta, viveu como rei em Jesurum, com honra e poder, mas sobrecarregado de muito zelo e trabalho árduo.

Tão mutável é o mundo em que vivemos e mesclado com tais misturas; mas o mundo diante de nós é sem mistura e imutável. 2. Chegou a uma velhice saudável: sua vista não havia enfraquecido, como a de Isaque (Gênesis 27:1“Isaque envelheceu, e seus olhos ficaram tão fracos que quase não podia enxergar. Certo dia, chamou Esaú, o seu filho mais velho, e lhe disse: “Meu filho!” Esaú respondeu: “Sim pai, aqui estou”.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash) e a de Jacó (Gênesis 48:10“Os olhos de Israel já estavam enfraquecidos por causa da velhice, de modo que enxergava muito mal. José trouxe os seus filhos para bem perto do avô deles, e ele os beijou e os abraçou.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash), e sua força natural não havia diminuído.

Não havia decadência da força do corpo nem do vigor e da atividade da mente. Moisés ainda podia falar, escrever e caminhar tão bem quanto antes. Seu entendimento estava tão claro e sua memória, tão forte quanto sempre. “Seu rosto não tinha rugas”, dizem alguns escritores judeus; “não perdera nenhum dente”, dizem outros.

Muitos deles interpretam a expressão como referência ao rosto resplandecente (Êxodo 34:30“Quando Arão e todos os israelitas viram Moisés com o rosto brilhando, tiveram medo de aproximar-se dele.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash), que assim permaneceu até o fim. Essa foi a recompensa geral por seus serviços e, em particular, foi resultado de sua mansidão extraordinária, pois essa graça, tanto quanto qualquer outra, é saúde para o umbigo e medula para os ossos.

Quanto à lei moral dada por Moisés, embora seu poder condenatório tenha sido anulado para os verdadeiros fiéis, ainda assim seus mandamentos são obrigatórios e assim permanecerão até o fim do mundo.

O olhar desses mandamentos não se turvou, pois eles discernirão os pensamentos e as intenções do coração; nem sua força natural ou obrigação diminuíram. Mas continuamos sujeitos à lei para com Cristo.

IV. O luto solene por Moisés, v. 8. É uma dívida para com a honra que sobrevive aos dignos falecidos acompanhá-los com nossas lágrimas, pois os amamos e valorizamos, sentimos nossa perda e nos humilhamos de verdade por aqueles pecados que provocaram Deus a privar-nos deles; lágrimas de arrependimento se misturam muito bem a esse luto.

Observe: 1. Quem chorou por ele: os filhos de Israel. Todos participaram do ritual, fosse ele qual fosse, embora alguns talvez fossem apenas falsos pranteadores, pois não aprovavam o governo de Moisés.

Podemos supor, contudo, que entre eles havia quem antes tivesse tido desavenças com Moisés e sua liderança, talvez até entre os que falaram em apedrejá-lo, mas agora reconhecia a perda e o lamentava de coração quando foi retirado de junto deles, embora não soubesse valorizá-lo quando estava com eles. Assim, os que murmuraram foram levados a aprender doutrina (Isaías 29:24“Os que viviam no pecado compreenderão a verdade, e os que se revoltavam contra mim aceitarão a instrução”.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash).

Repare: a perda de homens bons, especialmente de bons governantes, deve ser muito lamentada e levada a sério; são insensíveis os que não consideram isso. 2. Por quanto tempo lamentaram: trinta dias. Esse foi o período formal do luto, e podemos supor que em alguns o luto tenha durado muito mais.

O fim dos dias de choro e lamento por Moisés indica, porém, que por maiores que sejam nossas perdas, não devemos nos entregar à dor perpétua; com o tempo, devemos permitir que a ferida pelo menos se feche. Se esperamos ir para o céu com alegria, por que decidiríamos ir ao túmulo chorando?

A lei cerimonial de Moisés morreu e foi sepultada no túmulo de Cristo, mas os judeus ainda não encerraram os dias de luto por ela.

Aqui temos um elogio muito honroso tanto de Moisés quanto de Josué; cada um recebe seu reconhecimento, como deve receber. É ingrato enaltecer os amigos que vivem a ponto de esquecer os méritos dos que morreram, cuja memória devemos honrar. Não se deve prestar respeito só ao sol nascente.

Por outro lado, é injusto exaltar tanto os que morreram que se despreze o benefício dos que vivem e os sucederam. Como neste texto, glorifiquemos a Deus por ambos.

I. Josué é elogiado como homem admiravelmente qualificado para o trabalho a que foi chamado, v. 9. Moisés conduziu Israel até as fronteiras de Canaã e então morreu, deixando o povo; isso significava que a lei não aperfeiçoou coisa alguma (Hebreus 7:19“A Lei nunca tornou ninguém realmente justo para com Deus. Agora, porém, temos uma esperança superior, pela qual podemos aproximar-nos dele.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash).

Ela conduz as pessoas ao deserto da convicção, mas não à Canaã do descanso e da paz permanente. É uma honra reservada a Josué — nosso Senhor Jesus, de quem Josué foi figura — fazer por nós o que a lei não podia fazer, por ser enfraquecida pela carne (Romanos 8:3“Não estamos a salvo das garras do pecado só pelo fato de conhecermos os mandamentos de Deus, pois não podemos guardá-los, mas Deus pôs em ação um plano diferente a fim de nos salvar. Ele enviou seu próprio Filho, em corpo humano como o…”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash).

Por meio dele entramos no descanso espiritual da consciência e no descanso eterno do céu. Três coisas confirmaram que Josué fora chamado para essa grande missão: 1. Deus o preparou: estava cheio do espírito de sabedoria. Precisava disso, pois governaria um povo irritadiço e conquistaria um povo sagaz.

Um general precisa de liderança tanto quanto de coragem. Nisso Josué foi figura de Cristo, em quem estão escondidos os tesouros da sabedoria. 2. Por ordem divina, Moisés o ordenou para a missão.

Impôs as mãos sobre ele, constituindo-o seu sucessor, e pediu a Deus que o capacitasse para o serviço a que fora chamado.

Isso explica por que Deus lhe deu um espírito de sabedoria extraordinário: foi Deus quem o designou para governar — Deus capacitará, em alguma medida, aqueles que emprega para a tarefa —, e foi isso que Moisés pedira a Deus em favor dele ao impor as mãos sobre ele.

Quando a presença corporal de Cristo se retirou da igreja, ele pediu ao Pai que enviasse outro Consolador e obteve o que pediu. 3. O povo o reconheceu de bom grado e se submeteu a ele. Repare: contar com o afeto do povo é grande vantagem e ânimo para os chamados a qualquer função pública, seja de que tipo for.

Também foi grande misericórdia para o povo: quando Moisés morreu, não ficou como ovelhas sem pastor, pois havia entre eles um líder pronto, a quem todos se submeteram unanimemente e a quem podiam seguir com a mais elevada satisfação.

II. Moisés é elogiado (vv. 10-12), e com razão.

1. Foi de fato um homem muito grande, sobretudo por dois motivos: (1.) Sua intimidade com o Deus da natureza. Deus o conhecia face a face, e assim Moisés conhecia a Deus. Veja Números 12:8“Com ele falo face a face, claramente, e não por meio de figuras; e ele chegou a ver a forma do Senhor. Por que não tiveram medo em criticar meu servo Moisés?””ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash. Ele contemplou mais da glória de Deus que qualquer outro, ao menos entre os santos do Antigo Testamento.

Teve acesso mais livre e frequente a Deus; Deus falava com ele não por sonhos, visões ou durante o sono na cama, mas enquanto estava acordado, de pé diante dos querubins.

Outros profetas, quando Deus aparecia e falava com eles, ficavam aterrorizados (Daniel 10:7“Somente eu, Daniel, enxerguei aquela visão; os meus companheiros não viram coisa alguma, mas, de repente, ficaram completamente apavorados e correram procurando um lugar para se esconder.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash), mas Moisés mantinha a tranquilidade sempre que recebia uma revelação divina. (2.) Sua influência e seu poder no mundo criado.

Os milagres de juízo que realizou no Egito diante do faraó e os milagres de misericórdia que fez no deserto diante de Israel demonstraram que era favorecido de maneira especial pelo Céu e tinha uma comissão extraordinária para agir na terra como agiu.

Nunca houve alguém a quem Israel tivesse mais motivos para amar, nem alguém que os inimigos de Israel tivessem mais motivos para temer. Observe: o historiador chama os milagres realizados por Moisés de sinais e maravilhas, feitos com mão poderosa e grande terror.

Isso pode se referir aos terrores do monte Sinai, por meio dos quais Deus ratificou plenamente a comissão de Moisés e demonstrou, sem deixar margem para contestação, que era divina, diante de todo Israel.

2. Ele foi maior que qualquer outro profeta do Antigo Testamento. Embora os outros tivessem grande influência no céu e na terra, ainda assim nenhum se comparava a esse grande homem; nenhum comprovou nem executou uma comissão do céu como Moisés fez.

Esse elogio parece ter sido escrito muito tempo depois de sua morte, mas até então não se levantara profeta como ele, nem se levantou outro entre aquela época e o encerramento da visão e da profecia.

Por meio de Moisés, Deus deu a lei e moldou e formou a igreja judaica; pelos demais profetas, enviou apenas censuras, orientações e predições específicas. O último dos profetas termina com a ordem de lembrar a lei de Moisés (Malaquias 4:4““Lembrem de obedecer às leis que eu dei a todo o povo de Israel por meio de Moisés, meu servo, no monte Horebe.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash).

O próprio Cristo muitas vezes apelou aos escritos de Moisés e o apresentou como testemunha que contemplara de longe o dia dele e falara a seu respeito. Mas, assim como os outros profetas ficaram aquém de Moisés, nessa mesma medida nosso Senhor Jesus o superou.

Sua doutrina era mais excelente, seus milagres eram mais gloriosos e sua comunhão com o Pai, mais íntima: pois desde a eternidade repousava no seio do Pai, e por meio dele Deus nos fala agora, nestes últimos dias. Moisés foi fiel como servo, mas Cristo, como um Filho.

A história de Moisés o deixa sepultado nas planícies de Moabe e termina com o fim de seu governo; a história do Salvador o deixa sentado à direita da Majestade nas alturas, e temos a certeza de que seu governo e sua paz aumentarão sem fim.

Na carta aos Hebreus, o apóstolo demonstra amplamente a superioridade de Cristo sobre Moisés, boa razão para que nós, cristãos, sejamos obedientes, fiéis e constantes na religião santa que professamos. Que Deus, por sua graça, nos faça todos assim!