2 Crônicas 22

Temos aqui um relato do reinado de Acazias, um reinado curto (de apenas um ano), mas longo o bastante, a menos que tivesse sido melhor. Ele foi chamado Jeoacaz (2 Crônicas 21:17“Eles marcharam contra Judá, atravessaram a fronteira e levaram embora tudo o que tinha valor no palácio do rei, inclusive seus filhos e suas esposas. Somente escapou Acazias, o filho mais novo.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash). Aqui é chamado Acazias, que é o mesmo nome e tem o mesmo significado: apenas se inverteu a ordem das palavras que o compõem.

Diz-se aqui que tinha quarenta e dois anos quando começou a reinar (v. 2), o que não podia ser, pois seu pai, o antecessor imediato, tinha apenas quarenta anos quando morreu. Além disso, diz-se (2 Reis 8:26“Acazias estava com vinte e dois anos de idade quando começou a reinar, porém só reinou um ano em Jerusalém. Sua mãe se chamava Atalia, neta de Onri, rei de Israel.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash) que Acazias tinha vinte e dois anos quando começou a reinar.

Alguns entendem que quarenta e dois era a idade de sua mãe, Atalia. No original está escrito que ele era filho de quarenta e dois anos, isto é, filho de uma mãe que tinha essa idade. Com razão a idade dela aparece em lugar da dele, como censura a Acazias, pois ela o dominava e fazia o que queria. Na prática, era ela quem reinava, e ele pouco mais tinha que o título de rei.

Muitos bons intérpretes estão dispostos a admitir que esta e algumas poucas dificuldades semelhantes resultaram do erro de algum copista, que escreveu quarenta e dois em vez de vinte e dois. Os exemplares pelos quais o erro poderia ter sido corrigido talvez se tenham perdido. Muitas traduções antigas trazem aqui vinte e dois.

Hoje poucos livros são impressos sem alguns errata, mas nem por isso os autores deixam de reconhecê-los como seus, nem os erros de impressão são atribuídos ao autor. O leitor benevolente os corrige pelo sentido ou comparando-os com outra parte da obra, como podemos fazer facilmente neste caso.

A história do reinado de Acazias é resumida em duas frases, v. 3, 4. Sua mãe e os parentes dela o aconselharam a fazer o mal, e isso o levou à destruição.

I. Ele agiu perversamente. Embora Deus o preservasse por providência especial da morte dos irmãos e o reservasse para a coroa, apesar de ser o mais novo; embora o povo de Jerusalém, após sepultar seu pai sem honra, o fizesse rei esperando que aprendesse a não seguir seus passos e agisse melhor por si e pelo reino; ainda assim, não foi movido nem pelos favores de Deus nem pelos dos homens.

Seguiu o caminho da casa de Acabe e fez o mal aos olhos do Senhor como eles (v. 3, 4). Isto é, adorava os baalins e as astarotes. Supunham, como pensa o erudito bispo Patrick, que por meio desses demônios, como mediadores, poderiam ter acesso mais fácil ao Numen supremo, o Deus de Israel.

Ou supunham que poderiam recorrer a esses seres a qualquer hora e para qualquer assunto, pois estavam mais próximos, não tinham uma dignidade tão elevada e eram de natureza intermediária entre o Deus imortal e os homens mortais: heróis divinizados. Por isso os adoravam como a igreja de Roma adora os santos e os anjos.

Isso já era suficientemente mau. Mas quem dera não houvesse motivo para suspeitar de coisa pior. Receio que considerassem Jeová, o Deus de seus pais, alguém exatamente igual a esses baalins, e que os tivessem por tão grandes e bons quanto ele.

Ou melhor: sob certo aspecto, achavam-nos preferíveis, porque esses baalins incentivavam seus adoradores a todo tipo de libertinagem e sensualidade, que o Deus de Israel proibia rigorosamente.

II. Sua mãe e os parentes dela o aconselharam a agir assim. Ela era sua conselheira (v. 3), e eles também o foram depois da morte de seu pai, v. 4. Enquanto o pai de Acazias vivia, fazia questão de mantê-lo na idolatria. Mas, quando morreu, a casa de Acabe temeu que o fim miserável daquele homem afastasse Acazias dela.

Por isso trabalharam com muito empenho para mantê-lo firmemente na idolatria e torná-lo sete vezes mais filho do inferno do que eles mesmos. O conselho dos ímpios arruína muitos jovens quando começam a vida adulta.

Esse jovem príncipe poderia ter recebido conselhos melhores, se quisesse, dos príncipes e juízes, dos sacerdotes e levitas que se haviam destacado no tempo de seu bom avô por ensinar o conhecimento de Deus.

Mas a casa de Acabe atendia a seus caprichos, e ele seguia seus conselhos, deixava-se guiar por ela e fazia exatamente o que queriam. Assim se rebaixam e destroem os que abandonam a orientação divina.

III. Foi aconselhado por eles para sua própria destruição. Foi o que aconteceu. Os que nos aconselham a agir perversamente nos aconselham a caminhar para a destruição. Embora nos adulem, lisonjeiem e finjam amizade, são, na verdade, nossos piores inimigos. Os que corrompem os jovens os destroem.

Já foi suficientemente mau expô-lo à espada dos sírios, levando-o a acompanhar Jorão, rei de Israel, numa expedição a Ramote-Gileade, onde Jorão foi ferido. Essa expedição não trouxe honra a Acazias.

Os que nos dão maus conselhos em questões de religião, se lhes dermos ouvidos, podem com justiça ser usados por Deus como nossos conselheiros para agirmos insensatamente em nossos próprios assuntos. Mas isso não foi tudo: ao induzi-lo a ter intimidade com Jorão, rei de Israel, envolveram-no na ruína comum da casa de Acabe.

Ele visitou Jorão (v. 6) justamente quando Jeú executava o juízo de Deus sobre aquela família idólatra e, assim, foi eliminado com ela, vv. 7-9. Aqui: 1. Veja e tema o dano das más companhias, de unir-se aos pecadores. Se não recearem o contágio, temam ao menos a destruição. Saiam de Babilônia, aquela casa prestes a cair, Apocalipse 18:4“Então ouvi outra voz chamando do céu: “Saiam dela, meu povo; não tomem parte nos seus pecados, senão vocês serão castigados juntamente com ela.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash.

2. Veja e reconheça a justiça de Deus. Sua providência levou Acazias a visitar Jorão naquele momento fatal, para que caísse com ele e fosse apanhado como numa armadilha. Já tivemos esse relato em 2 Reis 9:27“Enquanto isso, Acazias, rei de Judá, havia fugido pela estrada que vai a Bete-Hagã. Mas Jeú foi atrás dele, gritando: “Matem-no também!” E os soldados atiraram nele, em seu carro, no local onde a estrada sobe para Gur, perto de Ibleão, mas…”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash, 28“Seus oficiais levaram o seu corpo de carro para Jerusalém, onde o sepultaram com seus antepassados na Cidade de Davi.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash.

Acrescenta-se aqui que foi sepultado decentemente (ao contrário de Jorão, cujo corpo foi lançado na vinha de Nabote, 2 Reis 9:26“‘Ontem vi o sangue de Nabote e de seus filhos, diz o Senhor, e certamente farei você pagar por isso nesta mesma propriedade, diz o Senhor’. Por isso, jogue o corpo dele no campo de Nabote, conforme a palavra do Senhor”.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash). A razão apresentada é que ele era filho, isto é, neto, do bom Josafá, que buscara o Senhor de coração.

Assim Josafá é lembrado com honra muito depois de sua morte, e por causa dele se mostra algum respeito até mesmo à sua descendência degenerada e indigna. A memória do justo é abençoada, mas o nome dos perversos apodrecerá.

Temos aqui o que já vimos em 2 Reis 11:1“Quando Atalia, mãe de Acazias, rei de Judá, soube que seu filho estava morto, matou todos os filhos dele,”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash, etc. 1. Uma mulher perversa que procurou destruir a casa de Davi para erguer um trono para si sobre as ruínas dela.

Atalia eliminou cruelmente toda a descendência real (v. 10), talvez com a intenção de transmitir depois a coroa de Judá a algum de seus parentes. Assim, embora sua família tivesse sido eliminada de Israel por Jeú, essa família poderia se estabelecer em Judá.

2. Uma mulher boa que preservou eficazmente a casa de Davi da extinção completa. Um dos filhos do rei falecido, criança de um ano, foi resgatado dentre os mortos e mantido vivo pelo cuidado da esposa de Joiada (v. 11, 12), para que uma lâmpada fosse preparada para o ungido de Deus, pois nenhuma palavra de Deus cairá por terra.