1 Pedro 5

Aqui podemos observar:

I. As pessoas a quem esta exortação é dirigida: aos presbíteros, pastores e guias espirituais da igreja, anciãos pelo ofício, antes que pela idade, ministros daquelas igrejas às quais ele escreveu esta epístola.

II. A pessoa que faz esta exortação: o apóstolo Pedro.

“Eu exorto”; e, para dar força a essa exortação, ele lhes diz que era seu irmão presbítero ou companheiro de presbitério, e, assim, não lhes impõe nada que ele próprio não estivesse disposto a cumprir.

Também era testemunha dos sofrimentos de Cristo, pois esteve com ele no jardim, acompanhou-o até o palácio do sumo sacerdote e, muito provavelmente, viu de longe seu sofrimento na cruz, em meio à multidão, Atos 3:15“E vocês mataram o autor da vida, mas Deus o ressuscitou dos mortos. E nós somos testemunhas deste fato!”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash.

Acrescenta que também participava da glória que, em certa medida, foi revelada na transfiguração (Mateus 17:1-3“Seis dias depois, Jesus levou consigo Pedro, Tiago e seu irmão João para o topo de um monte alto e solitário. Enquanto observavam, o seu aspecto mudou de tal maneira que seu rosto brilhava como o sol e suas roupas tornaram-se brancas como…”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash) e que será desfrutada plenamente na segunda vinda de Jesus Cristo. Aprendamos:

1. Aqueles cujo ofício é ensinar os outros devem estudar com cuidado o próprio dever, assim como ensinam ao povo o dele.

2. Como eram diferentes o espírito e a conduta de Pedro dos de seus alegados sucessores! Ele não ordena nem domina, mas exorta.

Não reivindica soberania sobre todos os pastores e igrejas, nem se intitula príncipe dos apóstolos, vigário de Cristo ou cabeça da igreja; antes, considera honroso ser presbítero. Todos os apóstolos eram presbíteros, embora nem todo presbítero fosse apóstolo.

3. Foi honra peculiar de Pedro e de mais alguns poucos serem testemunhas dos sofrimentos de Cristo; mas todos os verdadeiros cristãos têm o privilégio de participar da glória que será revelada.

III. O dever do pastor é descrito, assim como a maneira pela qual deve ser cumprido. O dever pastoral tem três aspectos:

1. Apascentar o rebanho, pregando-lhe a palavra pura de Deus e governando-o segundo as orientações e a disciplina prescritas pela palavra de Deus; ambos estão implícitos nesta expressão: “Apascentai o rebanho”.

2. Os pastores da igreja devem exercer supervisão sobre ela.

Os presbíteros são exortados a cumprir o ofício de bispos, como significa a palavra, com zelo pessoal e vigilância sobre todo o rebanho confiado a seu encargo.

3. Devem ser exemplos para o rebanho e praticar a santidade, a renúncia a si mesmos, a mortificação e todos os demais deveres cristãos que pregam e recomendam ao povo.

Esses deveres devem ser cumpridos, não por constrangimento, não porque vocês têm de cumpri-los, nem por coerção do poder civil ou pelo constrangimento do medo ou da vergonha, mas de boa vontade, com prazer no trabalho.

Não por torpe ganância, nem por quaisquer vantagens e lucros ligados ao lugar onde vocês residem ou por algum benefício próprio vinculado ao ofício. Mas com prontidão de ânimo, considerando o rebanho mais que a lã e procurando servir à igreja de Deus com sinceridade e alegria.

Nem como senhores sobre a herança de Deus, tiranizando-a por meio de constrangimento e força coercitiva, nem impondo invenções humanas e sem fundamento nas Escrituras no lugar dos deveres necessários, Mateus 20:25“Mas Jesus os reuniu e disse: “Entre os ímpios, os reis são tiranos, e cada oficial domina sobre aqueles que estão abaixo dele.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash, 26“Mas entre vocês deve ser diferente. Todo aquele que quiser ser importante entre vocês deverá ser um servo.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash; 2 Coríntios 1:24“Não estamos querendo dominar sobre a sua fé; desejamos poder fazer algo para a alegria de vocês, pois é pela fé que vocês permanecem firmes.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash.

Aprendamos: (1.) A dignidade eminente da igreja de Deus e de todos os seus verdadeiros membros. Esses cristãos pobres, dispersos e sofredores eram o rebanho de Deus. O restante do mundo é uma manada brutal.

Eles, porém, são um rebanho ordenado, redimido para Deus pelo grande Pastor e que vive em santo amor e comunhão uns com os outros, segundo a vontade de Deus.

Também são honrados com o título de herança de Deus, ou clero, sua porção particular, escolhida dentre a multidão comum para ser seu próprio povo, desfrutar de seu favor especial e prestar-lhe serviço especial. No Novo Testamento, essa palavra nunca se restringe aos ministros religiosos.

(2.) Os pastores da igreja devem considerar seu povo como rebanho de Deus, como herança de Deus, e tratá-lo de acordo com isso.

O povo não lhes pertence para que o dominem à vontade; pertence a Deus e deve ser tratado com amor, mansidão e ternura, por causa daquele a quem pertence.

(3.) Os ministros que são levados ao trabalho ou pela necessidade ou atraídos por torpe ganância nunca conseguem cumprir o dever como deveriam, porque não o fazem de boa vontade nem com prontidão de ânimo.

(4.) A melhor maneira de um ministro conquistar o respeito do povo é cumprir entre eles o próprio dever da melhor forma possível e ser para eles um exemplo constante de tudo o que é bom.

IV. Em oposição à torpe ganância que muitos adotam como principal motivo para assumir e exercer o ofício pastoral, o apóstolo lhes apresenta a coroa de glória que o grande Pastor, Jesus Cristo, destinou para todos os seus ministros fiéis. Aprendamos:

1. Jesus Cristo é o Pastor supremo de todo o rebanho e de toda a herança de Deus. Ele os comprou e governa; ele os defende e salva para sempre.

Também é o Pastor supremo de todos os pastores subordinados: eles recebem dele a autoridade, agem em seu nome e, por fim, prestarão contas a ele.

2. Esse Pastor supremo aparecerá para julgar todos os ministros e pastores subordinados e chamá-los a prestar contas, a fim de verificar se cumpriram fielmente seu dever, tanto em público quanto em particular, segundo as instruções acima.

3. Os que forem reconhecidos como cumpridores do dever receberão algo infinitamente melhor que o ganho terreno: do grande Pastor, receberão um alto grau de glória eterna, “uma coroa de glória que não murcha”.

Depois de estabelecer e explicar o dever dos pastores, ou guias espirituais da igreja, o apóstolo passa agora a instruir o rebanho:

I. Como se comportar com seus ministros e uns com os outros.

Ele os chama de mais jovens, por serem em geral mais jovens que seus pastores sérios, e para lembrá-los de sua posição inferior, pois nosso Salvador usou o termo “mais jovem” para indicar alguém de posição inferior, Lucas 22:26“Mas entre vocês não deve ser assim. Ao contrário, o maior entre vocês deve ser como o menos importante; e o que manda deve ser como o que é mandado.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash.

Ele exorta os que são mais jovens e inferiores a se sujeitarem aos mais velhos, demonstrando o devido respeito e reverência por eles e acolhendo suas advertências, censura e autoridade ao prescreverem e ordenarem o que a palavra de Deus exige, Hebreus 13:17“Obedeçam aos seus líderes espirituais e estejam prontos a fazer o que eles disserem. Porque o trabalho deles é cuidar de vocês, e Deus julgará se eles fazem isso bem. Deem-lhes motivo para prestarem contas de vocês ao Senhor com alegria, e…”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash.

Quanto ao relacionamento entre eles, a regra é que todos devem se sujeitar uns aos outros, a ponto de receber as censuras e os conselhos uns dos outros, estar dispostos a levar as cargas uns dos outros e cumprir uns para com os outros todos os deveres da amizade e da caridade; e cada pessoa deve se sujeitar às orientações de todo o convívio, Efésios 5:21“Honrem a Cristo pela submissão uns aos outros.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash; Tiago 5:16“Portanto, confessem os seus pecados uns aos outros e orem uns pelos outros, a fim de que vocês possam ser curados. A oração fervorosa de um homem justo tem grande poder e resultados maravilhosos.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash.

Como esses deveres de submissão aos superiores em idade ou ofício e de sujeição uns aos outros contrariam a natureza orgulhosa e os interesses egoístas dos homens, ele os aconselha a se revestirem de humildade.

“Que vossas mentes, vossa conduta, vossa vestimenta e todo o vosso porte sejam adornados com humildade, como a mais bela veste que podeis usar.”

“Isso tornará a obediência e o dever fáceis e agradáveis; mas, se fordes desobedientes e soberbos, Deus se levantará para vos enfrentar e esmagar; pois resiste aos soberbos quando concede graça aos humildes.” Observe:

1. A humildade é a grande preservadora da paz e da ordem em todas as igrejas e convívios cristãos; por consequência, o orgulho é o grande perturbador delas e causa da maioria das dissensões e rupturas na igreja.

2. Há oposição mútua entre Deus e os soberbos, como significa a palavra: eles guerreiam contra ele, e ele os despreza.

Ele resiste aos soberbos porque são como o diabo, inimigos dele e de seu reino entre os homens, Provérbios 3:34“Deus zomba dos zombadores, mas mostra o seu amor aos humildes.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash.

3. Onde Deus concede a graça de ser humilde, concederá ainda mais graça, mais sabedoria, fé, santidade e humildade.

Por isso o apóstolo acrescenta: “Humilhai-vos, portanto, sob a poderosa mão de Deus, para que ele vos exalte no tempo devido”, v. 6. “Já que Deus resiste aos soberbos, mas concede graça aos humildes, humilhai-vos, portanto, não apenas uns diante dos outros, mas diante do grande Deus, cujos juízos estão chegando ao mundo e devem começar pela casa de Deus (1 Pedro 4:17“Porque a hora do julgamento chegou, e deve começar primeiro entre os próprios filhos de Deus. E se até mesmo nós, que somos salvos, devemos ser julgados, qual será o destino que aguarda aqueles que nunca obedeceram ao evangelho de Deus?”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash).”

“Sua mão é todo-poderosa e pode facilmente vos derrubar se fordes soberbos, ou vos exaltar se fordes humildes.”

“E certamente fará isso, ou nesta vida, se considerar melhor para vós, ou no dia da retribuição geral.” Aprendamos: (1.) A consideração da mão onipotente de Deus deve nos tornar humildes e submissos a ele em tudo o que ele faz nos sobrevir.

(2.) Humilhar-nos diante de Deus sob sua mão é o caminho mais direto para o livramento e a exaltação; a paciência sob seus castigos, a submissão à sua vontade, o arrependimento, a oração e a esperança em sua misericórdia nos garantirão sua ajuda e libertação no tempo devido, Tiago 4:7“Portanto, submetam-se humildemente a Deus. Resistam ao diabo, e ele fugirá de vocês.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash, 10“E então, quando vocês se humilharem diante do Senhor, ele levantará e animará vocês.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash.

II. O apóstolo, sabendo que aqueles cristãos já viviam em circunstâncias muito difíceis, supõe corretamente que o que ele previra a respeito de agruras ainda maiores por vir poderia despertar neles muita ansiedade e medo quanto ao desfecho dessas provações, isto é, ao que aconteceria com eles, suas famílias e a igreja de Deus.

Prevendo que essa ansiedade seria um fardo pesado e uma tentação grave, ele lhes dá o melhor conselho e o sustenta com uma razão forte.

Seu conselho é lançar sobre Deus toda a sua ansiedade, ou toda a ansiedade consigo mesmos.

“Lançai vossas ansiedades, tão dolorosas e perturbadoras, que ferem vossas almas e traspassam vossos corações, sobre a sábia e graciosa providência de Deus. Confiai nele com ânimo firme e sereno, pois ele cuida de vós. Está disposto a vos livrar da ansiedade e a assumir o cuidado de vós.”

“Ou desviará aquilo que temeis ou vos sustentará em meio a isso.”

“Ordenará todos os acontecimentos para vós de tal modo que vos convença de seu amor e ternura paternos para convosco; e tudo será ordenado de modo que nenhum prejuízo, mas o bem, vos sobrevenha”, Mateus 6:25““Portanto, minha palavra é a seguinte: Não fiquem preocupados a respeito de coisas: com a própria vida, quanto ao que comer ou beber, nem com seu próprio corpo, quanto ao que vestir. Não é a vida mais importante que a comida, e o corpo…”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash; Salmos 84:11“Pois o Senhor Deus é o nosso sol e o nosso escudo. Ele nos dá a sua graça e a sua honra, e nunca deixa faltar coisa alguma aos que andam nos seus retos caminhos.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash; Romanos 8:28“E sabemos que tudo quanto nos acontece está operando para o nosso próprio bem, se amarmos a Deus e estivermos ajustados aos seus planos.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash. Aprendamos:

1. Os melhores cristãos estão sujeitos a sofrer sob o peso da ansiedade inquieta e excessiva; o apóstolo a chama de toda a ansiedade de vocês, indicando que as ansiedades dos cristãos são variadas e de mais de um tipo: ansiedades pessoais, ansiedades familiares, ansiedades pelo presente, ansiedades pelo futuro, ansiedades por si mesmos, pelos outros e pela igreja.

2. Até as ansiedades das pessoas boas são muito pesadas e, com frequência, muito pecaminosas.

Quando surgem da incredulidade e da desconfiança, quando torturam e perturbam a mente, nos incapacitam para os deveres de nossa posição e impedem nosso alegre serviço a Deus, são muito culpáveis.

3. O melhor remédio contra a ansiedade desmedida é lançar nossa ansiedade sobre Deus e entregar cada acontecimento à decisão sábia e graciosa dele.

Uma firme convicção da retidão da vontade e dos conselhos divinos acalma o espírito humano. “Cessamos, dizendo: Seja feita a vontade do Senhor”, Atos 21:14“Quando se tornou evidente que não podíamos mudar a opinião de Paulo, desistimos e dissemos: “Seja feita a vontade do Senhor”.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash.

Aqui o apóstolo faz três coisas:

I. Mostra-lhes o perigo que correm por causa de um inimigo mais cruel e incansável que até mesmo os piores homens, a quem descreve:

1. Por seus caracteres e nomes.

(1.) Ele é um adversário: “Esse vosso adversário; não um adversário comum, mas um inimigo que vos acusa judicialmente e litiga contra vós em vossa grande causa pendente, visando às vossas próprias almas.”

(2.) O diabo, o grande acusador de todos os irmãos; esse título deriva de uma palavra que significa trespassar ou apunhalar. Ele quer introduzir malícia em nossa natureza e veneno em nossa alma.

Se tivesse conseguido despertar paixão e murmuração nessas pessoas em meio aos sofrimentos, talvez pudesse tê-las levado à apostasia e à ruína.

(3.) Ele é um leão que ruge: faminto, feroz, forte e cruel, perseguidor feroz e ávido das almas.

2. Pelo que faz: “Anda ao redor, buscando a quem possa devorar”; seu desígnio inteiro é devorar e destruir almas. Para esse fim, não se cansa nem desiste de seus esforços maliciosos, pois está sempre, noite e dia, andando por toda parte, estudando e maquinando quem pode enredar para sua ruína eterna.

II. Daí ele conclui que é dever deles:

1. Ser sóbrios e governar tanto o exterior quanto o interior do ser pelas regras da temperança, da modéstia e da mortificação.

2. Ser vigilantes, sem segurança ou descuido; antes, desconfiar do perigo constante que vem desse inimigo espiritual e, com essa consciência, vigiar e agir diligentemente para frustrar seus desígnios e salvar nossa alma.

3. Resistir a ele, firmes na fé.

A fé daquelas pessoas era o alvo de Satanás; se pudesse derrubar a fé delas e levá-las à apostasia, então sabia que alcançaria seu intento e arruinaria sua alma.

Por isso, para destruir a fé delas, ele provoca perseguições amargas e põe contra elas os grandes potentados do mundo.

Elas devem resistir a essa provação e tentação fortes, estando bem alicerçadas, resolutas e firmes na fé. Para animá-las a isso:

III. Ele lhes diz que a ansiedade delas não era exclusiva, pois sabiam que seus irmãos, em todas as partes do mundo, sofriam aflições semelhantes e que todo o povo de Deus era companheiro de armas delas nessa guerra. Aprendamos:

1. Todas as grandes perseguições que já houve no mundo foram suscitadas, animadas e conduzidas pelo diabo.

Ele é o grande perseguidor, assim como o enganador e acusador dos irmãos; os homens são instrumentos voluntários e maliciosos dele, mas ele é o principal adversário que guerreia contra Cristo e seu povo, Gênesis 3:15““De agora em diante, você e a mulher serão inimigas. O mesmo ocorrerá entre a sua descendência e a descendência dela. O descendente da mulher esmagará a sua cabeça, e você ferirá o calcanhar dele”.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash; Apocalipse 12:12“Portanto, alegrem-se, ó céus! Vocês, cidadãos do céu, alegrem-se! Fiquem contentes! Porém ai da terra e do mar, pois o diabo desceu até vocês com grande fúria, sabendo que lhe resta pouco tempo”.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash.

2. O desígnio de Satanás ao suscitar perseguições contra os servos fiéis de Deus é levá-los à apostasia por causa de seus sofrimentos e, assim, destruir sua alma.

3. A sobriedade e a vigilância são virtudes necessárias em todos os momentos, mas especialmente em tempos de sofrimento e perseguição.

“Deveis moderar vosso apego às coisas do mundo; do contrário, Satanás logo vos vencerá.”

4. “Se quiserdes vencer Satanás como tentador, acusador ou perseguidor, deveis resistir-lhe firmes na fé; se vossa fé ceder, estais perdidos; portanto, acima de tudo, tomai o escudo da fé”, Efésios 6:16“Em cada batalha vocês precisarão da fé como escudo para deter as setas ardentes disparadas pelo Maligno contra vocês.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash.

5. A consideração do que os outros sofrem é adequada para nos animar a suportar nossa própria parte em qualquer aflição: “As mesmas aflições se cumprem em vossos irmãos.”

Chegamos agora à conclusão desta epístola.

I. O apóstolo começa com uma oração do maior peso, dirigida a Deus como o Deus de toda graça, autor e consumador de cada dom e qualidade celestial, reconhecendo, em favor deles, que Deus já os chamara para participar daquela glória eterna que, por ser dele próprio, prometeu e garantiu a eles por meio do mérito e da intercessão de Jesus Cristo. Observe:

1. O que pede em favor deles: não que fossem dispensados dos sofrimentos, mas que seus sofrimentos fossem moderados e breves; e, depois de sofrerem por algum tempo, que Deus os restaurasse a uma condição estável e pacífica e completasse sua obra neles.

Pede que Deus os estabelecesse contra toda vacilação, ou na fé ou no dever; fortalecesse os que eram fracos; e os firmasse sobre Cristo, o fundamento, com tanta firmeza que sua união com ele fosse indissolúvel e eterna.

Aprendamos: (1.) Toda graça vem de Deus; é ele que, por sua graça, restringe, converte, consola e salva as pessoas.

(2.) Todos os que são chamados para um estado de graça são chamados para participar da glória e da felicidade eternas.

(3.) Os chamados para ser herdeiros da vida eterna por meio de Jesus Cristo devem, contudo, sofrer neste mundo, mas seus sofrimentos durarão apenas pouco tempo.

(4.) Aperfeiçoar, estabelecer, fortalecer e firmar as pessoas boas na graça e em sua perseverança nela é uma obra tão difícil que somente o Deus de toda graça pode realizá-la; por isso, ele deve ser buscado com fervor por meio da oração contínua e da confiança em suas promessas.

2. Sua doxologia, v. 11. Dessa doxologia podemos aprender que aqueles que receberam graça do Deus de toda graça deveriam atribuir e atribuirão a ele glória, domínio e poder para todo o sempre.

II. Ele recapitula o desígnio de ter escrito essa epístola a eles (v. 12), que era:

1. Testemunhar e assegurar-lhes, nos termos mais fortes, que a doutrina da salvação, que ele lhes explicara e que eles haviam abraçado, era o verdadeiro relato da graça de Deus, anunciada de antemão pelos profetas e proclamada por Jesus Cristo.

2. Exortá-los com fervor a que, tendo abraçado o evangelho, permanecessem firmes nele, apesar das artimanhas dos sedutores ou das perseguições dos inimigos.

(1.) A principal coisa a que os ministros devem visar em seus trabalhos é convencer seu povo da certeza e da excelência da religião cristã; os apóstolos se empenhavam com todas as forças em exortar e testemunhar isso.

(2.) A firme convicção de que estamos no verdadeiro caminho para o céu será o melhor motivo para permanecermos firmes e perseverarmos nele.

III. Ele recomenda Silvano, a pessoa por meio de quem lhes enviou esta breve epístola, como um irmão que considerava fiel e amigo deles e que esperava que eles também considerassem assim, embora fosse ministro dos incircuncisos.

Observe: Uma estima honrosa pelos ministros religiosos contribui muito para o sucesso de seus trabalhos. Quando estamos convencidos de que são fiéis, tiraremos mais proveito de seus serviços ministeriais.

O preconceito que alguns daqueles judeus talvez tivessem contra Silvano, por ser ministro dos gentios, logo desapareceria assim que se convencessem de que ele era um irmão fiel.

IV. Encerra com saudações e uma solene bênção. Observe:

1. Pedro, estando na Babilônia da Assíria quando escreveu esta epístola (para onde viajou, como apóstolo da circuncisão, a fim de visitar aquela igreja, a principal da dispersão), envia a saudação daquela igreja às outras igrejas às quais escreveu (v. 13).

Diz-lhes que Deus elegera ou escolhera os cristãos da Babilônia dentre o mundo para serem sua igreja e participarem da salvação eterna por meio de Cristo Jesus, juntamente com eles e todos os demais cristãos fiéis, 1 Pedro 1:2“Deus, o Pai, escolheu vocês há muito tempo e, por isso, sabia que se tornariam seus filhos. E o Espírito Santo tem operado no coração de vocês, purificando-o com o sangue de Jesus Cristo e fazendo-os desejosos de agradar-lhe. Que a graça e…”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash.

Nessa saudação, associa de modo particular o evangelista Marcos, que estava com ele naquele momento e era seu filho em sentido espiritual, pois fora gerado por ele para o cristianismo.

Observe: Todas as igrejas de Jesus Cristo devem ter a mais afetuosa preocupação umas pelas outras; devem amar e orar umas pelas outras e ajudar-se mutuamente tanto quanto puderem.

2. Ele os exorta a ter amor e caridade fervorosos uns pelos outros e a expressá-los com o beijo da paz (v. 14), segundo o costume comum daqueles tempos e países.

Assim, conclui com uma bênção, que limita aos que estão em Cristo Jesus, unidos a ele pela fé e membros sadios de seu corpo místico.

A bênção que lhes pronuncia é a paz, pela qual quer dizer todo bem necessário, toda espécie de prosperidade; acrescenta seu amém como sinal de seu desejo fervoroso e de sua expectativa indubitável de que a bênção da paz seria a porção de todos os fiéis.