1 Crônicas 9

O primeiro versículo retoma as genealogias anteriores e nos diz que foram reunidas a partir dos livros dos reis de Israel e de Judá, não dos que temos no cânon das Escrituras, mas de outro registro civil, que era autêntico, como são entre nós os livros do rei.

Ao mencionar Israel e Judá, o historiador observa que foram levados para a Babilônia por causa de sua transgressão. Que esse julgamento nunca seja esquecido, mas sempre lembrado, para advertir a posteridade a tomar cuidado com os pecados que o trouxeram sobre eles.

Sempre que falarmos de alguma calamidade que nos sobreveio, é bom acrescentar: “Foi por causa da minha transgressão”, para que Deus seja justificado e considerado sem culpa quando julga.

Segue-se então um relato dos primeiros habitantes que, após o retorno do cativeiro, moraram em suas cidades, especialmente em Jerusalém.

1. Os israelitas. Esse nome geral é usado (v. 2) porque, com os de Judá e Benjamim, havia muitos de Efraim e Manassés e das outras dez tribos (v. 3): aqueles que tinham escapado para Judá quando o corpo das dez tribos foi levado cativo ou que voltaram a Judá durante as mudanças na Assíria.

E, assim, foram para o cativeiro com eles, ou os encontraram quando estavam na Babilônia, associaram-se a eles e assim participaram do benefício de sua soltura.

Foi predito que os filhos de Judá e os de Israel seriam reunidos e subiriam da terra (Oseias 1:11“Nesse tempo, os povos de Judá e Israel se unirão e terão um só líder; os dois povos voltarão juntos do exílio. E que dia lindo será aquele — o dia em que Deus plantar o seu povo no solo fértil de sua terra mais uma vez”.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash), e que voltariam a ser uma só nação, Ezequiel 37:22“Lá, farei de Israel e Judá uma única nação. Terão um único rei e nunca mais se dividirão em duas nações!”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash. A aflição aproxima os que estiveram em desavença; e os pedaços de metal que foram separados voltam a se unir quando derretidos no mesmo cadinho.

Muitos, tanto de Judá quanto de Israel, ficaram para trás no cativeiro; mas alguns de ambos, cujo espírito Deus despertou, tornaram a buscar o caminho de Sião. Diversos são aqui nomeados, e muitos outros contados, que eram chefes de famílias (v. 9) e devem ser lembrados com honra, como verdadeiros israelitas.

2. Os sacerdotes, v. 10. Era motivo de louvor para eles terem vindo entre os primeiros. Quem deveria tomar a dianteira numa boa obra, se não os sacerdotes, ministros do Senhor? Era motivo de louvor para o povo não querer vir sem eles; pois quem, senão os sacerdotes, deveria guardar o conhecimento? Quem, senão os sacerdotes, deveria abençoá-los em nome do Senhor?

(1.) Diz-se de um deles que era o governante da casa de Deus (v. 11); não o governante principal, pois Josué era então o sumo sacerdote, mas o sagan e o imediatamente abaixo dele, seu substituto, que talvez se aplicasse aos trabalhos com mais diligência do que o próprio sumo sacerdote.

Na casa de Deus é necessário que haja governantes, não para fazer novas leis, mas para cuidar de que as leis de Deus sejam devidamente observadas pelos sacerdotes, assim como pelo povo.

(2.) Diz-se de muitos deles que eram homens muito capazes para o serviço da casa de Deus, v. 13. Na casa de Deus há serviço a ser feito, serviço constante; e é bom para a igreja quando são empregados nesse serviço os que estão qualificados para ele, “ministros capazes do Novo Testamento”, 2 Coríntios 3:6“Ele é quem nos tem ajudado a contar aos outros a sua nova aliança. Nós não pregamos a Lei, mas anunciamos a aliança do Espírito, pois a letra mata, mas o Espírito lhes dá a vida.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash.

O serviço do templo era tal que exigia em todos os tempos, especialmente nessa conjuntura crítica, quando tinham acabado de sair da Babilônia, grande coragem e vigor de espírito, bem como força física; e por isso são elogiados como homens valentes.

Temos aqui um relato adicional da boa condição em que ficaram os assuntos da religião logo após o retorno do povo da Babilônia. Eles haviam sofrido por sua negligência anterior quanto às ordenanças e pela recente falta delas.

Ambas as considerações os tornaram muito zelosos e prontos para estabelecer entre si o culto a Deus; assim, começaram seu culto a Deus pelo ponto certo. Temos aqui exemplos disso.

I. Antes que a casa do Senhor fosse construída, tinham a casa do tabernáculo, uma tenda simples e móvel, da qual faziam uso nesse meio-tempo. Os que ainda não podem chegar a ter um templo não devem ficar sem um tabernáculo, mas ser gratos por ele e fazer dele o melhor uso possível. Nunca se deixe a obra de Deus por fazer por falta de um lugar onde realizá-la.

II. Ao atribuírem aos sacerdotes e levitas suas respectivas ocupações, tinham em vista o modelo traçado por Davi e por Samuel, o vidente, v. 22. Samuel, em seu tempo, havia elaborado o plano e lançado o fundamento, embora a arca estivesse então na obscuridade; e Davi depois o completou, e ambos agiram por orientação direta de Deus.

Ou Davi, assim que foi ungido, pôs essa questão em mente e consultou Samuel a respeito, embora estivesse então em meio às suas aflições, e o plano foi formado em conjunto pelos dois. Talvez isso tivesse sido pouco considerado durante muitos séculos; mas agora, após uma longa interrupção, foi retomado. Ao dividir o trabalho, observaram esses antigos marcos.

III. A maioria deles morava em Jerusalém (v. 34), mas havia alguns que moravam nas aldeias (v. 16, 22), talvez porque ainda não houvesse lugar para eles em Jerusalém. Contudo, estavam empregados no serviço do tabernáculo (v. 25): deviam vir de sete em sete dias, periodicamente. Cada um cumpria, por sua vez, sua semana de serviço.

IV. Muitos dos levitas foram empregados como porteiros às portas da casa de Deus: quatro porteiros principais (v. 26) e, sob eles, outros, num total de 212, v. 22. Tinham a supervisão das portas (v. 23), eram guardas dos umbrais, conforme a leitura à margem (v. 19), e guardas da entrada.

Esse parecia um ofício humilde; ainda assim, Davi preferiria exercê-lo a morar nas tendas da impiedade, Salmos 84:10“Mais vale passar um dia no seu templo que viver mil dias em qualquer outro lugar. Prefiro ficar humildemente à entrada da casa do meu Deus a viver nas casas dos maus.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash. Seu ofício era:

1. Abrir as portas da casa de Deus todas as manhãs (v. 27) e fechá-las à noite.

2. Afastar os impuros e impedir que aqueles cuja entrada a lei proibia se intrometessem.

3. Orientar e introduzir nos átrios do Senhor os que ali vinham adorar e mostrar-lhes aonde ir e o que fazer, para que não incorressem em punição.

Isso exigia cuidado, diligência e presença constante. Os ministros têm trabalho dessa espécie a fazer.

V. Aqui está um Fineias, filho de Eleazar, de quem se diz que foi governante sobre eles em tempos passados (v. 20): não o famoso sumo sacerdote desse nome, mas, ao que se supõe, um levita eminente, de quem se diz aqui que o Senhor estava com ele; ou, conforme a leitura caldeia, que a Palavra do Senhor era sua auxiliadora: a Palavra eterna, que é Jeová, o poderoso sobre quem foi posto o auxílio.

VI. Diz-se de alguns deles que, por terem essa responsabilidade, alojavam-se ao redor da casa de Deus, v. 27. É bom que os ministros estejam perto de seu trabalho, para que possam dedicar-se inteiramente a ele. Os levitas armavam suas tendas ao redor do tabernáculo quando marchavam pelo deserto.

Naquele tempo eram portadores em um sentido, carregando os fardos do santuário; agora, porteiros em outro sentido, cuidando dos portões e das portas. Nos dois casos, guardavam o que lhes fora confiado no santuário.

VII. Cada um conhecia sua responsabilidade. A alguns se confiavam a baixela, os vasos usados no serviço, para levá-los para dentro e para fora mediante contagem, v. 28.

Outros eram designados para preparar a flor de farinha, o vinho, o azeite etc., v. 29. Outros, que eram sacerdotes, preparavam o óleo sagrado da unção, v. 30. Outros cuidavam das ofertas de alimentos, v. 31. Outros, dos pães da proposição, v. 32.

Assim como em outras casas grandes, também na casa de Deus é provável que o trabalho seja bem feito quando cada um conhece o dever de seu posto e se dedica a ele. Deus é o Deus da ordem; mas o trabalho que cabe a todos não será feito por ninguém.

VIII. Os cantores eram empregados nessa tarefa de dia e de noite, v. 33. Eram os chefes de famílias dos levitas que se dedicavam a ela, não cantores de pouca importância que a transformavam num meio de ganhar a vida. Permaneciam nas câmaras do templo para poder dedicar-se a ela de perto e constantemente e, por isso, eram dispensados de todos os outros serviços.

Ao que parece, alguns grupos cantavam continuamente, pelo menos em horas estabelecidas, tanto de dia como de noite. Assim Deus era continuamente louvado, como convém àquele que continuamente faz o bem. Assim as pessoas devotas podiam, a qualquer hora, receber ajuda em sua devoção.

Assim o templo era uma figura do celestial, onde não descansam nem de dia nem de noite de louvar a Deus, Apocalipse 4:8“Cada um desses seres viventes tinha seis asas, e a parte central das asas deles estava coberta de olhos. Dia e noite eles viviam dizendo: “Santo! Santo! Santo é o Senhor Deus Todo-poderoso, que era, que é, e que virá”.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash. Bem-aventurados os que habitam em sua casa; eles o louvarão continuamente.

Estes versículos são exatamente os mesmos de 1 Crônicas 8:29-38“Jeiel, pai de Gibeom, morava em Gibeom; o nome da sua mulher era Maaca. O filho mais velho dele se chamava Abdom, e de seus outros filhos, Zur, Quis, Baal, Nadabe, Gedor, Aiô, Zequer e Miclote; este foi o pai de Simeia. Todas essas…”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash e apresentam um relato dos antepassados de Saul e da posteridade de Jônatas. Lá, constituem a conclusão da genealogia de Benjamim; aqui, são uma introdução à história de Saul.

Aceitamos a repetição como a encontramos; mas, se admitirmos que há nos originais, especialmente nesses livros, alguns erros dos copistas, eu seria tentado a pensar que essa repetição surgiu de um engano.

Alguém, ao copiar essas genealogias, depois de ter escrito aquelas palavras, v. 34 (Estes habitaram em Jerusalém), pôs os olhos nas mesmas palavras em 1 Crônicas 8:28“Esses foram os chefes das famílias que moraram em Jerusalém, conforme registrados em suas genealogias.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash (“Estes habitaram em Jerusalém”).

E, assim, prosseguiu com o que vinha depois naquele lugar, em vez de prosseguir com o que vinha depois neste; e, quando percebeu o erro, relutou em fazer uma rasura em seu livro e, assim, deixou o texto como estava.

Temos uma regra em nosso direito: Redundans non nocet — As redundâncias não prejudicam.