1 Crônicas 29

Podemos observar aqui:

I. Com quanta habilidade Davi falou aos homens importantes de Israel para levá-los a contribuir para a construção do templo. É nosso dever estimular uns aos outros ao amor e às boas obras: não apenas fazer o bem nós mesmos, mas também atrair outros a fazê-lo, tanto quanto pudermos. Havia muitos homens muito ricos em Israel.

Todos participariam dos benefícios do templo e daqueles dias de paz que favoreceriam sua construção. Portanto, embora Davi não quisesse impor-lhes, como tributo, quanto deveriam dar para ela, recomendou a oferta como boa ocasião para uma contribuição voluntária, porque o que se faz em obras de piedade e caridade deve ser feito voluntariamente, não por obrigação; pois Deus ama quem dá com alegria.

1. Queria que considerassem que Salomão era jovem e inexperiente e precisava de ajuda; mas que era a pessoa escolhida por Deus para realizar essa obra e, portanto, muito digna do auxílio deles. É um bom serviço animar aqueles que ainda são jovens e inexperientes na obra de Deus.

2. Que a obra era grande e que todos deveriam contribuir para levá-la adiante. O palácio a ser construído não era para um homem, mas para o Senhor Deus. E quanto mais se contribuísse para a construção, mais magnífico seria o palácio e melhor corresponderia, portanto, ao propósito.

3. Davi lhes conta os grandes preparativos já feitos para essa obra. Não pretendia lançar todo o peso sobre eles nem que o templo fosse construído inteiramente com contribuições, mas queria que mostrassem sua boa vontade acrescentando algo ao que já se fizera (v. 2): “Preparei com todas as minhas forças”, isto é: “Fiz disso minha ocupação”.

A obra de Deus deve ser feita com todas as nossas forças, ou nada conseguiremos realizar nela.

4. Ele lhes dá um bom exemplo. Além do que fora consagrado a esse serviço a partir dos despojos e das ofertas das nações vizinhas, destinado à construção da casa (do que já falamos em 1 Crônicas 22:14““Com muito esforço consegui ajuntar para a casa do Senhor três mil e quinhentas toneladas de ouro e trinta e cinco mil toneladas de prata, e tanto bronze e ferro que nem cheguei a pesar, além da madeira e pedra para as paredes. E você pode…”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash), Davi dera generosamente de sua própria parte para embelezá-la e enriquecê-la: 3.000 talentos de ouro e 7.000 talentos de prata (v. 4, 5).

E fez isso porque havia posto sua afeição na casa do seu Deus. Deu tudo isso não como os papistas constroem igrejas, em troca de penitência ou para fazer expiação pelo pecado, nem como os fariseus dão esmolas, para serem vistos pelos homens, mas simplesmente porque amava a habitação da casa de Deus.

Assim o declarou (Salmos 26:8“Senhor, eu amo a sua casa, o lugar onde se manifesta a sua presença gloriosa.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash), e aqui o demonstrou. Os que põem sua afeição no serviço de Deus não considerarão excessivos nenhum esforço nem custo empregados nele; e nossas ofertas agradam a Deus quando procedem do amor.

Os que põem sua afeição nas coisas do alto também porão sua afeição na casa de Deus, pela qual passa nosso caminho para o céu. Davi lhes conta isso para estimulá-los a fazer o mesmo.

Repare: os que querem levar outros a fazer o bem devem eles próprios tomar a dianteira. Especialmente os que foram elevados acima dos outros em posição e dignidade devem pensar de modo particular em como fazer sua luz brilhar diante dos homens, pois a influência de seu exemplo é mais poderosa e ampla que a das demais pessoas.

5. Ele os estimula a fazer o mesmo que ele fizera (v. 5): “E quem, então, está disposto a consagrar hoje seu serviço ao Senhor?”

(1.) Cada um de nós, em seu respectivo lugar, deve servir ao Senhor e consagrar-lhe seu serviço: separá-lo das outras coisas que lhe são estranhas e o atrapalham, e orientá-lo e destiná-lo à honra e à glória de Deus.

(2.) Devemos fazer do serviço de Deus nossa ocupação; devemos encher nossas mãos para o Senhor, como diz a expressão hebraica. Os que se dedicam ao serviço de Deus terão as mãos cheias: há trabalho suficiente nesse serviço para a pessoa inteira.

Encher nossas mãos com o serviço de Deus indica que devemos servir apenas a ele, servi-lo generosamente e servi-lo com a força da graça que recebemos dele.

(3.) Devemos fazê-lo livremente, de boa vontade e sem demora, hoje mesmo, enquanto estamos bem-dispostos. Quem está disposto? Que o mostre agora.

II. Com quanta generosidade todos contribuíram para a construção do templo depois de assim estimulados. Embora tivessem sido persuadidos, ainda assim se diz que ofereceram voluntariamente, v. 6. Assim o disse aquele que conhecia seus corações.

Ou melhor: ofereceram de coração íntegro, movidos por um bom princípio e por sincera consideração pela glória de Deus, v. 9. A soma total das contribuições (v. 7, 8) mostra quão generosos foram. Deram como convinha a eles, como príncipes, como príncipes de Israel. E foi o trabalho agradável de um dia, pois:

1. O povo se alegrou. Isso pode significar os próprios ofertantes: ficaram felizes com a oportunidade de honrar a Deus desse modo com seus bens e com a perspectiva de levar essa boa obra à conclusão.

Ou o povo comum se alegrou com a generosidade de seus príncipes, por ter governantes tão dispostos a essa boa obra. Todo israelita se alegra ao ver a obra do templo avançar com vigor.

2. Davi se alegrou com grande alegria ao ver os bons efeitos de seus salmos e dos outros recursos para a devoção que havia oferecido ao povo. Alegrou-se porque seu filho e sucessor teria ao seu redor pessoas tão bem-dispostas para com a casa de Deus e porque a obra na qual seu coração estava tão empenhado provavelmente avançaria.

Repare: é um grande alento para os homens bons, quando estão deixando este mundo, ver que os que ficam são zelosos pela religião e provavelmente a manterão. Senhor, permita agora que seu servo parta em paz.

Temos aqui:

I. A solene oração que Davi dirigiu a Deus por ocasião das generosas contribuições dos príncipes para a construção do templo (v. 10): “Por isso, Davi bendisse ao Senhor”, não apenas sozinho em seu aposento, mas diante de toda a congregação.

Era o que eu esperava ao ler (v. 9) que Davi se alegrou com grande alegria; pois um homem tão piedoso sem dúvida faria daquilo que lhe causava tanta alegria o motivo de sua ação de graças. Quem olhava ao redor com satisfação certamente olharia para o alto com louvor.

Davi já era velho e se considerava próximo do fim; convém aos santos idosos, e aos santos prestes a morrer, ter o coração grandemente dilatado em louvor e gratidão. Isso silenciará suas queixas das enfermidades do corpo e ajudará a tornar menos sombria a perspectiva da própria morte.

Os salmos de Davi, perto do fim do livro, são em sua maioria salmos de louvor. Quanto mais nos aproximamos do mundo de louvor eterno, tanto mais devemos falar a língua e fazer a obra daquele mundo. Nessa oração:

1. Ele adora a Deus e lhe atribui glória como o Deus de Israel, bendito para todo o sempre. A oração do nosso Senhor termina com uma doxologia muito parecida com aquela com que Davi começa aqui: “Pois teu é o reino, o poder e a glória”.

Isso é louvar a Deus propriamente: com santo temor e reverência, e com afeto correspondente, reconhecendo:

(1.) Suas perfeições infinitas; não apenas que ele é grande, poderoso, glorioso etc., mas que dele são a grandeza, o poder e a glória, ou seja, ele os possui em si mesmo e por si mesmo, v. 11. Ele é a fonte e o centro de tudo o que é esplêndido e bendito.

Tudo o que podemos atribuir a ele em nossos mais elevados louvores lhe pertence por direito incontestável. Dele é a grandeza; sua grandeza é imensa e incompreensível, e todos os outros são pequenos, nada são, em comparação com ele.

Dele é o poder, que é todo-poderoso e irresistível; a ele pertence o poder, e todo o poder de todas as criaturas deriva dele e depende dele. Dele é a glória; pois sua glória é o fim que ele tem em vista e o fim de toda a criação.

Toda a glória que podemos lhe dar com o coração, os lábios e a vida fica infinitamente aquém do que lhe é devido.

Dele é a vitória; ele transcende e supera a todos, é capaz de vencer e sujeitar a si todas as coisas, e suas vitórias são incontestáveis e irresistíveis. E dele é a majestade, real e pessoal; com ele está a majestade terrível, inexprimível e inconcebível.

(2.) Seu domínio soberano, como legítimo dono e possuidor de tudo: “Tudo o que há no céu e na terra é teu e está à tua disposição, pelo direito indiscutível da criação e por seres o governante e comandante supremo de tudo; teu é o reino, e todos os reis são teus súditos; pois tu és o cabeça e deves ser exaltado e adorado como cabeça acima de todos.”

(3.) Sua influência e atuação universais. Todos os que são ricos e honrados entre os filhos dos homens recebem de Deus suas riquezas e honras. Ele queria que os príncipes reparassem nesse reconhecimento e o compartilhassem, para que não pensassem ter conquistado algum mérito diante de Deus com sua generosidade.

Pois de Deus haviam recebido a riqueza e a honra, e o que lhe devolviam era apenas uma pequena parte do que dele haviam recebido. Quem quer que seja grande entre os homens, é a mão de Deus que o torna assim; e, seja qual for a força que tenhamos, é Deus quem a dá, como o Deus de nosso pai Israel, v. 10; Salmos 68:35“Ó Deus, o Senhor revela sua grandeza no seu templo! É o Deus de Israel que dá força e poder ao seu povo. Louvado seja Deus!”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash.

2. Ele reconhece com gratidão a graça de Deus, que os capacitou a contribuir com tanta alegria para a construção do templo (v. 13, 14): “Agora, pois, nosso Deus, nós te agradecemos”. Repare: quanto mais fazemos por Deus, mais lhe devemos pela honra de sermos empregados em seu serviço e pela graça que nos capacita a servi-lo, mesmo em alguma medida.

Acaso ele agradece àquele servo por isso? Lucas 17:9“Nem assim ele recebe agradecimentos, porque está apenas fazendo o que deve fazer.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash. Não: mas o servo tem muitos motivos para agradecer a ele. Davi agradece a Deus porque eles puderam oferecer com tanta disposição. Repare:

(1.) É grande demonstração do poder da graça de Deus em nós podermos realizar de boa vontade a obra de Deus. Ele opera tanto o querer como o realizar; e é no dia do seu poder que seu povo se dispõe voluntariamente, Salmos 110:3“Quando o rei revelar todo o seu poder, o povo se apresentará de livre vontade para servi-lo. Os jovens, vestidos com roupas sagradas, são tantos que parecem as gotas de orvalho brilhando quando o sol nasce.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash.

(2.) Devemos dar a Deus toda a glória por todo o bem feito, em qualquer ocasião, por nós ou por outros. Nossas boas obras não devem ser motivo de nosso orgulho, nem as boas obras dos outros motivo de nossa bajulação; ambas devem ser motivo de nosso louvor, pois certamente não há honra nem prazer maiores no mundo do que servir fielmente a Deus.

3. Ele fala com muita humildade de si mesmo, de seu povo e das ofertas que haviam acabado de apresentar a Deus.

(1.) Quanto a si mesmo e aos que se uniram a ele, embora fossem príncipes, admirou-se de que Deus lhes desse tanta atenção e fizesse tanto por eles (v. 14): “Quem sou eu, e o que é o meu povo?” Davi era então a pessoa mais honrada, e Israel, o povo mais honrado do mundo; contudo, é assim que ele fala de si e deles, como indignos da atenção e do favor divinos.

Agora Davi parece muito grande: preside uma assembleia augusta, nomeia seu sucessor e faz uma nobre oferta para a honra de Deus; ainda assim, a seus próprios olhos é pequeno e humilde: quem sou eu, ó Senhor? Pois (v. 15) “somos estrangeiros diante de ti, e peregrinos”, criaturas pobres e desprezíveis.

Os anjos estão em casa no céu; os santos na terra são apenas estrangeiros aqui: “Nossos dias na terra são como uma sombra”. Os dias de Davi tinham tanta substância quanto os da maioria dos homens; pois ele era um grande homem, um homem bom, um homem útil e, agora, um homem idoso que viveu muito e com bom propósito.

Ainda assim, ele se coloca não apenas entre os que devem reconhecer que seus dias na terra são como uma sombra, mas à frente deles. Isso indica que nossa vida é vã, obscura e passageira, e terá seu fim ou em perfeita luz ou em perfeita escuridão.

As palavras seguintes explicam isso: não há permanência; em hebraico, não há expectativa. Não podemos esperar grandes coisas dela, nem esperar que dure muito. Isso é mencionado aqui como algo que nos impede de nos vangloriar do serviço que prestamos a Deus.

Ah! Ele se limita a uma pequena porção de tempo; é o serviço de uma vida frágil e breve, e, portanto, que mérito podemos alegar por ele?

(2.) Quanto às ofertas, Senhor, diz ele, “do que é teu temos-te dado” (v. 14); e de novo (v. 16): isso vem da sua mão, e é tudo seu. “Nós o recebemos de ti como dádiva gratuita e, portanto, temos o dever de usá-lo para ti; e o que te apresentamos é apenas o aluguel ou os juros daquilo que é teu.”

“Da mesma forma”, diz o bispo Patrick, “devemos reconhecer a Deus em todas as coisas espirituais, atribuindo todo bom pensamento, todo bom propósito e toda boa obra à sua graça, de quem os recebemos.” Portanto, quem se gloria glorie-se no Senhor.

4. Ele apela a Deus quanto à própria sinceridade no que fez, v. 17. Para um homem bom, é grande satisfação pensar que Deus prova o coração e tem prazer na retidão; que, não importa quem interprete mal ou despreze essa retidão, Deus conhece e aprova o caminho dos justos.

Consolava Davi saber que Deus conhecia o prazer com que ele oferecera os próprios bens e vira o povo fazer sua oferta. Ele não se orgulhava da própria boa obra nem invejava as boas obras dos outros.

5. Ele ora a Deus tanto pelo povo como por Salomão, para que ambos continuem como começaram. Nessa oração, dirige-se a Deus como o Deus de Abraão, Isaque e Jacó, um Deus em aliança com eles e conosco por causa deles. Senhor, conceda-nos a graça de cumprir nossa parte da aliança, para que não percamos o benefício dela.

Ou, dito de outro modo: eles foram mantidos íntegros pela graça de Deus, que firmou seu caminho; que a mesma graça que lhes foi suficiente também o seja para nós.

(1.) Pelo povo, ele ora (v. 18) para que Deus conserve para sempre o bem que havia colocado na mente deles, para que jamais se tornem piores do que são agora, nem percam as convicções que agora têm, nem esfriem em seu afeto pela casa de Deus, mas sempre pensem sobre as coisas como agora parecem pensar.

Grandes consequências dependem daquilo que está no mais íntimo, e daquilo que ocupa o primeiro lugar na imaginação dos pensamentos do nosso coração: do que buscamos e do que gostamos de pensar. Se algum bem tomou posse de nosso coração ou do coração de nossos amigos, é bom confiar sua guarda, em oração, à graça de Deus:

“Senhor, conserva-o ali, conserva-o ali para sempre. Davi preparou os materiais para o templo; mas, Senhor, prepara tu o coração deles para tal privilégio”; firma o coração deles, diz a nota à margem. “Confirma suas resoluções. Eles estão bem dispostos; conserva-os assim quando eu partir, a eles e aos seus para sempre.”

(2.) Por Salomão, ele ora (v. 19), pedindo que Deus lhe dê um coração perfeito. Ele lhe havia ordenado (1 Crônicas 28:9““E você, Salomão, meu filho, procure conhecer o Deus de seu pai. Adore e sirva a esse Deus com o coração limpo e boa vontade de alma, porque o Senhor vê todos os corações e conhece todos os pensamentos e desejos. Se você procurar Deus…”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash) que servisse a Deus com coração perfeito; agora ora a Deus para que lhe dê esse coração.

Ele não ora: “Senhor, faze dele um homem rico, um grande homem, um homem instruído”; mas: “Senhor, faze dele um homem honesto”; pois isso vale mais que tudo. “Senhor, dá-lhe um coração perfeito, não apenas para guardar teus mandamentos em geral, mas também para construir o palácio em particular, a fim de que preste esse serviço com um olhar voltado a um só propósito.”

Contudo, construir a casa não provaria que ele tinha um coração perfeito, a menos que se empenhasse conscienciosamente em guardar os mandamentos de Deus. Ajudar a construir igrejas não nos salvará se vivermos em desobediência à lei de Deus.

II. A alegre participação dessa grande assembleia nessa grande solenidade. 1. Uniram-se a Davi na adoração a Deus. Quando ele terminou a oração, chamou-os a demonstrar sua concordância (“Agora bendizei ao Senhor, vosso Deus”, v. 20), o que fizeram inclinando a cabeça, gesto de adoração.

Seja quem for o porta-voz da congregação, só recebem o benefício os que se unem a ele, não tanto inclinando a cabeça quanto elevando a alma. 2. Prestaram homenagem ao rei, considerando-o um instrumento na mão de Deus para lhes fazer muito bem; e, ao honrá-lo, honraram a Deus.

3. No dia seguinte, ofereceram abundantes sacrifícios a Deus (v. 21), tanto holocaustos, que eram inteiramente consumidos, quanto ofertas pacíficas, das quais o ofertante conservava a maior parte para si. Com isso demonstraram generosa gratidão a Deus pela boa situação dos assuntos públicos, embora Davi estivesse prestes a seguir o caminho de toda a terra.

4. Festejaram e se alegraram diante de Deus, v. 22. Como sinal de sua alegria em Deus e comunhão com ele, comeram de suas ofertas pacíficas diante do Senhor de modo religioso.

Comeram daquilo que havia sido oferecido a Deus, o que lhes dava a entender que não empobreceriam por causa das recentes contribuições generosas para o serviço do templo; eles próprios se banqueteariam com o consolo que elas traziam.

5. Fizeram de Salomão rei pela segunda vez. Como antes ele havia sido ungido às pressas por causa da rebelião de Adonias, julgou-se adequado repetir a cerimônia, para maior satisfação do povo. Ungiram-no para o Senhor.

Os magistrados devem considerar-se separados para Deus, para serem seus ministros, e devem governar de acordo com isso, no temor de Deus. Zadoque também foi ungido sacerdote no lugar de Abiatar, que havia perdido recentemente sua honra. Feliz é você, ó Israel, sob tal príncipe e tal pontífice!

Estes versículos levam o rei Salomão ao trono e o rei Davi ao túmulo. Assim, a geração que surge empurra para fora a que veio antes e diz: “Abram espaço para nós.” Cada um tem o seu dia.

I. Aqui está Salomão despontando (v. 23): “Salomão se assentou no trono do Senhor.” Não o trono que o Senhor preparou nos céus, mas o trono de Israel é chamado trono do Senhor porque ele não é apenas Rei de todas as nações, sob quem todos os reis governam, mas era Rei de Israel de maneira especial, 1 Samuel 12:12““Mas quando vocês ficaram com medo de Naás, rei de Amom, aí me procuraram e disseram: ‘Desejamos um rei para reinar sobre nós’, embora o Senhor, o seu Deus, já fosse Rei sobre vocês.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash.

Coube-lhe estabelecer o trono deles e indicar diretamente quem o ocuparia. As leis civis de seu reino eram divinas. O Urim e os profetas eram os conselheiros privados de seus príncipes; por isso seu trono é chamado trono do Senhor.

O reino de Salomão tipificava o reino do Messias, e o trono deste é, de fato, o trono do Senhor; pois o Pai não julga ninguém, mas confiou todo o julgamento a ele; por isso o chama seu Rei, Salmos 2:6“O Senhor anuncia: “Eu mesmo escolhi o meu Rei! Coloquei o seu trono em Sião, no meu santo monte!””ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash. Assentado no trono do Senhor, o trono para o qual Deus o chamou, Salomão prosperou.

Os que seguem a orientação divina podem esperar êxito pela bênção divina. Salomão prosperou, pois:

1. Seu povo lhe prestou honra, como a alguém a quem a honra é devida: “Todo o Israel lhe obedeceu”, isto é, estava pronto a jurar-lhe fidelidade (v. 23), inclusive os príncipes e os homens poderosos, e até os filhos de Davi, embora, pela precedência de idade, o direito deles à coroa viesse antes do de Salomão e pudessem julgar-se prejudicados por sua elevação.

Deus julgou conveniente fazê-lo rei e tornou-o apto para isso; por essa razão, todos se submeteram a ele. Deus inclinou o coração deles para que o fizessem, a fim de que seu reinado fosse pacífico desde o início.

Seu pai era um homem melhor do que ele e, no entanto, chegou à coroa com muita dificuldade, após longa demora e por muitos passos lentos. Davi tinha mais fé e, por isso, sua fé foi mais provada.

Eles se submeteram (em hebraico: deram a mão sob Salomão), isto é, comprometeram-se por juramento a ser fiéis a ele (pôr a mão debaixo da coxa era uma cerimônia usada antigamente ao jurar); ou eram tão inteiramente dedicados que poriam a mão sob seus pés para servi-lo.

2. Deus lhe conferiu honra, pois honrará os que o honram: “O Senhor engrandeceu Salomão sobremaneira”, v. 25. Sua própria fisionomia e presença, inclino-me a pensar, tinham algo muito grandioso e imponente. Tudo o que dizia e tudo o que fazia impunha respeito.

Nenhum de todos os juízes ou reis de Israel que o precederam teve tanto destaque quanto ele nem viveu com tanto esplendor.

II. Aqui está o ocaso de Davi, aquele grande homem saindo de cena. O historiador o leva aqui ao fim de seus dias, deixa-o adormecido e fecha as cortinas à sua volta.

1. Ele dá um relato resumido dos anos do reinado de Davi, v. 26, 27. Reinou quarenta anos, assim como Moisés, Otniel, Débora, Gideão, Eli, Samuel e Saul, que vieram antes dele, e Salomão, depois dele.

2. Ele dá um breve relato de sua morte (v. 28): morreu “cheio de dias, riquezas e honra”, isto é:

(1.) Carregado dessas coisas. Era muito idoso, muito rico e muito honrado, tanto por Deus quanto pelos homens. Fora homem de guerra desde a juventude e, como tal, trazia continuamente a alma na mão; ainda assim, não foi eliminado no meio de seus dias.

Foi preservado em meio a todos os perigos da vida militar, viveu até uma boa velhice e morreu em paz, morreu em sua cama e, ainda assim, numa cama de honra.

(2.) Saciado dessas coisas. Estava cheio de dias, riquezas e honra; isto é, tinha o suficiente deste mundo, de suas riquezas e honras, e sabia quando tinha o bastante, pois estava inteiramente disposto a morrer e deixar tudo isso. Havia dito (Salmos 49:15“Mas Deus livrará a minha vida do poder da morte porque, quando eu morrer, ele me levará para si.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash): Deus me receberá; e (Salmos 23:4“Mesmo que eu ande pelo vale escuro, onde a morte está bem perto, continuo tranquilo e não sinto medo, porque a sua vara e o seu cajado me protegem!”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash): “Tu estás comigo.”

Um homem bom logo estará cheio de dias, riquezas e honra, mas nunca ficará satisfeito com essas coisas; não há satisfação senão na bondade amorosa de Deus.

3. Para um relato mais completo da vida e do reinado de Davi, ele remete às histórias ou aos registros daquele tempo, escritos por Samuel enquanto vivia e continuados, depois de sua morte, por Natã e Gade, v. 29.

Ali se relatava o que era digno de nota em seu governo interno e em suas guerras no exterior, os tempos, isto é, os acontecimentos dos tempos, “que passaram sobre ele”, v. 29, 30. Esses registros existiam então, mas agora estão perdidos. Repare: podem-se aproveitar bem as histórias da igreja que são autênticas, ainda que não sejam sagradas nem de inspiração divina.